Πέμπτη 30 Νοεμβρίου 2023

ΦΟΡΟΕΠΙΔΡΟΜΗ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗ Δύο δισ. παραπάνω έσοδα από ΦΠΑ ως το 2026 ομολογεί ο υφυπουργός Οικονομικών!

Ελλάδα


Δύο δισ. ευρώ το χρόνο κυρίως από ΦΠΑ στην πλάτη του λαού τουλάχιστον έως το 2026 φορτώνει η κυβέρνηση όπως ομολόγησε ευθέως σήμερα ο υφυπουργός Οικονομικών Χάρης Θεοχάρης, κατά τη συζήτηση του προϋπολογισμού του 2024, στην επιτροπή Οικονομικών της Βουλής.

Συγκεκριμένα είπε:

«Θέλουμε μέχρι το 2026, να κλείσουμε το κενό που έχουμε στον ΦΠΑ, σε σχέση με το που βρισκόμαστε εμείς και που ο μέσος ευρωπαϊκός χώρος. Αυτό σημαίνει ότι μέχρι το 2026 πρέπει να ενισχύσουμε τα έσοδα, ιδιαίτερα από το ΦΠΑ, κατά δύο περίπου δις και έχοντας διανύσει ήδη μια απόσταση 2,5 δις, για να κλείσουμε το κενό αυτό».

Αντί για ανάσες ανακούφισης στο λαό με κατάργηση του ΦΠΑ στα βασικά είδη και των Ειδικών Φόρων Κατανάλωση σε ενέργεια και καύσιμα η κυβέρνηση ετοιμάζει επιδρομή στο λαϊκό εισόδημα αφού οι έμμεσοι φόροι πλήττουν μισθωτούς και λαϊκά στρώματα.

Ο υφυπουργός απέρριψε το αίτημα κατάργηση των έμμεσων φόρων που κατ επανάληψη έχει τεθεί από το ΚΚΕ λέγοντας «δεν λέμε ‘ναι' στις σειρήνες, κυρίως της αντιπολίτευσης, που μας λέει να μειώσουμε τον ΦΠΑ αδιακρίτως, να μηδενίσουμε τον ΦΠΑ σε πολλά προϊόντα, το ΕΦΚ» με το επιχείρημα πως «εμείς έχουμε συνετή δημοσιονομική πολιτική που φέρνει αποτέλεσμα», δηλαδή το χαράτσωμα του λαού όπως δείχνει και ο προϋπολογισμός του 2024 όπου καταγράφεται εκτίναξη των εσόδων από τον ΦΠΑ στα 24,3 δισ. ευρώ, από 22,1 δισ. Ερυώ και συνολικά 6,2 δισ. ευρώ παραπάνω φόρους! 


Πηγή: 902



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Μεγάλος οίστρος




Σαν να κατέβηκε από άλλο πλανήτη ο υπουργός Πολιτικής Προστασίας Βασίλης Κικίλιας, μιλώντας σε τηλεοπτικό σταθμό, όπου είπε με κυνισμό: «Δουλειά μου είναι να προστατεύονται οι πολίτες. Θα πάω στον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου και θα ζητήσω να ελεγχθούν όλοι όσοι δεν θέλουν να κάνουν τη δουλειά τους, είτε τώρα με τα αντιπλημμυρικά έργα, είτε αργότερα για τα μέτρα κατά των πυρκαγιών». 

Μεγάλος ...οίστρος έπιασε τον υπουργό να «προστατεύσει τους πολίτες». Σαν να μην πνίγηκε ο κάμπος πριν από λίγους μήνες, σαν να μην κάηκε ξανά η μισή Ελλάδα μέσα στο καλοκαίρι. Τι είναι λοιπόν αυτό που τον κάνει τώρα να εξανίσταται; 

Προφανώς το γεγονός ότι μπαίνουμε στον χειμώνα και η επιδείνωση του καιρού γεννάει φόβους για νέες τραγωδίες. Οπότε, σου λέει η κυβέρνηση και ο αρμόδιος υπουργός, ας αρχίσουμε από τώρα τη διάχυση ευθυνών δεξιά και αριστερά, για να μην πάρουμε ξανά εμείς τον μουτζούρη όταν συμβεί το κακό! 

Βέβαια, ο Κικίλιας παραβιάζει ανοιχτές πόρτες όταν δείχνει με το δάχτυλο κρίκους του κρατικού μηχανισμού, δήμους και Περιφέρειες, που οι αρμοδιότητές τους σχετίζονται με την Πολιτική Προστασία. Αυτό που δεν λέει, είναι ότι οι διαχειριστικές ευθύνες φύονται στο έδαφος της ίδιας αντιλαϊκής πολιτικής που υλοποιούν κυβέρνηση, δήμοι και Περιφέρειες, όπου η αντιπλημμυρική - αντιπυρική - αντισεισμική προστασία θεωρούνται κόστος και γι' αυτό πνίγεται και καίγεται ο λαός. 

Παρεμπιπτόντως, αντί για τα μάτια του κόσμου να απειλεί με εισαγγελείς, δεν κοιτάζει να προχωρήσουν οι αντισεισμικοί έλεγχοι σε σχολεία και νοσοκομεία, μιας και κοντεύει ένας χρόνος απ' όταν η κυβέρνηση έκανε μετά βαΐων και κλάδων τη σχετική εξαγγελία;

Πηγή: rizospastis.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Διεκδικούμε την δωρεάν δημόσια υγεία με βάση τις ανάγκες μας!

Ομάδα Γυναικών Σπάτων Αρτέμιδας της ΟΓΕ



Ακόμα μια φορά είμαστε υποχρεωμένοι να καταγγείλουμε την άθλια κατάσταση που επικρατεί στην υγεία. 

Οι εργαζόμενοι, οι συνταξιούχοι, οι άνεργοι, η νεολαία της περιοχής μας βιώνουν καθημερινά μια τραγική κατάσταση. Το Κέντρο Υγείας Σπάτων συνεχίζει να υπολειτουργεί βασιζόμενο στο φιλότιμο των εργαζομένων που αναγκάζονται να καλύψουν τα τραγικά κενά που υπάρχουν. 

Έρχονται αντιμέτωποι με τον απαρχαιωμένο σχεδιασμό λειτουργίας του ΚΥ, το οποίο δεν καλύπτει σε καμία περίπτωση τις ανάγκες του πληθυσμού που υποτίθεται πρέπει να εξυπηρετήσει. Αλλά και με ελλείψεις σε αναλώσιμα και ιατρικό εξοπλισμό, σε ιατρικό και παραϊατρικό προσωπικό. Χαρακτηριστικά είναι τα κενά σε ειδικότητες όπως αυτή του γυναικολόγου, δερματολόγου, ουρολόγου, οφθαλμιάτρου, κλπ. Αντιμετωπίζουμε τραγικές καταστάσεις, όπως για όλες τις εξετάσεις δίνεται παραπεμπτικό για να γίνουν σε ιδιωτικά κέντρα. 

Συμμεριζόμαστε τον προβληματισμό που υπάρχει στους εργαζόμενους του ΚΥ σχετικά με τον περιορισμό της λειτουργίας του μπροστά στην επικείμενη και αναγκαία ενεργειακή αναβάθμισή του. Δεν υπάρχει όμως περιθώριο μείωσης των λειτουργιών του ΚΥ λόγω των εργασιών. Σε οποιαδήποτε τέτοια περίπτωση θα πρέπει, με ευθύνη του δήμου, να μεταφερθούν για να συνεχίσει η απρόσκοπτη λειτουργία τους. 

Την ίδια στιγμή που βλέπουμε την επίθεση στους εργαζόμενους, τα λαϊκά στρώματα, τις γυναίκες και την νεολαία να εντείνεται. Από τη μία η ακρίβεια που κουτσουρεύει το λαϊκό εισόδημα σε συνδυασμό με τη φοροληστεία, από πλευράς κυβέρνησης, έχουν γονατίσει τις λαϊκές οικογένειες. Την ίδια στιγμή βλέπουμε αυτή την τραγική κατάσταση στις δομές υγείας στην περιοχή μας ενώ οι ανάγκες έχουν αυξηθεί. 

Ο πληθυσμός της περιοχής έχει αυξηθεί κατακόρυφα, ενώ εκατοντάδες εργαζόμενοι συγκεντρώνονται στο αεροδρόμιο και στο εκπτωτικό χωριό και άλλους εργασιακούς χώρους του δήμου μας και δημιουργούνται αυξημένες ανάγκες περίθαλψης. 

Γι’ αυτό στην Ανατολική Αττική, είναι απαραίτητο ένα σύγχρονο δημόσιο νοσοκομείο που να καλύπτει τις ανάγκες της δευτεροβάθμιας περίθαλψης (ατυχήματα, νοσηλείες, θεραπείες κ.α.), καθώς το πιο κοντινό είναι αρκετά χιλιόμετρα μακριά και δεν μπορεί να υποστηρίξει τις ανάγκες όλης της περιοχής.

 Τώρα είναι η ώρα να οργανωθούν οι γυναίκες της περιοχής μας και να παλέψουν για τις σύγχρονες ανάγκες του, μαζί με τον υπόλοιπο εργαζόμενο λαό της περιοχής. Να συνταχθούμε με τα υπόλοιπα σωματεία και φορείς στο κάλεσμα του Εργατικού Κέντρου Λαυρίου για αγώνα για τη ζωή μας, για την προστασία των δημόσιων δομών υγείας, για όλα όσα έχουμε ανάγκη και μας στερεί το σάπιο σύστημα που περνά τις ζωές μας από το ζύγι κόστους – οφέλους. 

Διεκδικούμε: 

• Σύγχρονο Κέντρο Υγείας Σπάτων πλήρως εξοπλισμένο. 
• Εκσυχρονισμό της λειτουργίας του Κέντρου Υγείας Σπάτων με βάση τις ανάγκες του σήμερα. 
• Μόνιμο προσωπικό και γιατρούς όλων των ειδικοτήτων με σύγχρονες υλικοτεχνικές υποδομές. 
• Να υλοποιηθεί η ενεργειακή αναβάθμιση χωρίς να ανασταλούν οι λειτουργίες του Κέντρου Υγείας και χωρίς να επιβαρυνθούν οι εργαζόμενοι του. 
• Δωρεάν και δημόσιο νοσοκομείο Ανατολικής Αττικής



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Γλυπτά Παρθενώνα: Ο πολιτικός διασυρμός μιας πολύ σοβαρής υπόθεσης




Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η συμπεριφορά του Βρετανού πρωθυπουργού μέσα στον κόσμο της πολιτικής διπλωματίας ήταν απαξιωτική, αλαζονική και προσβλητική, αλλά και το αυτονόητο παρακολούθημα της ιμπεριαλιστικής – αποικιοκρατικής βρετανικής ιστορίας, η οποία αποκρυσταλλώνεται και στο πως στήθηκε και δημιουργήθηκε το Βρετανικό Μουσείο… Διά της προκλητικής και κατάφωρης κλοπής των λαών.

Αυτό, όμως, είναι μόνο η μισή αλήθεια.

Η άλλη μισή αφορά στον Ελληνα πρωθυπουργό και όχι μόνο σε αυτόν…

Σε όλες τις κυβερνήσεις που βρέθηκαν να διαχειρίζονται ένα εθνικό ζήτημα όχι ως τέτοιο, αλλά ως ευκαιριακό εργαλείο εκλογικής διάσωσης ή προσωπικής αποθέωσης με αδιανόητες κινήσεις παζαριού, υπονόμευσης και εκφυλισμού τους ζητήματος της επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα, στο όνομα της πολιτικής διάσωσης, αλλά και της υλοποίησης μιας γενικότερης κατεύθυνσης που αντιμετωπίζει τα μνημεία ως “ανταλλάξιμα” είδη, με όρους αγοράς.

Το δίκαιο αίτημα και η αυτονόητη απαίτηση της επιστροφής των Γλυπτών, στην πρόσφατη ελληνική πολιτική ιστορία έχει καταγραφεί ως εξής:

— Ως κολυμβήθρα του Σιλωάμ και εκλογικό σωσίβιο, με παρακλητικούς όρους και μάλιστα προς έναν άλλο βρετανό πρωθυπουργό. Η περίφημος διάλογος, το μακρινό 2003 μεταξύ του Κ. Σημίτη και του Τ. Μπλερ, 20 χρόνια μετά έχει πλέον πάρει τη θέση του στην ιστορία των κυβερνητικών χειρισμών για την διεκδίκηση των Γλυπτών.

Ας τον θυμηθούμε:

«Μπλερ: «… Α… Κώστας…


Σημίτης: Πώς είσαι…;

Μπλερ: Είμαι πολύ καλά. Εσύ;

Σημίτης: Πολύ καλά. Νομίζω ότι πρέπει να αρχίσεις να σκέφτεσαι για τα Μάρμαρα και να μου πεις…

Μπλερ: Να σου πω δηλαδή ένα καλό νέο…

Σημίτης: Όχι καλό νέο, θέλω να μου πεις πως το σκέφτεσαι. Να μου πεις την προσωπική σου γνώμη, διότι υπάρχει δημοσιότητα στο θέμα. Θα ήθελα να ξέρω αν μπορούμε να κάνουμε κάτι. Ξέρεις, έχουμε εκλογές του χρόνου και ίσως αυτό μπορεί να φανεί χρήσιμο»


Ως χολυγουντιανό σώου, το 2014, επί κυβέρνησης Αντ. Σαμαρά και πρωταγωνίστρια την Αμάλ Αλαμουντίν από το οποίο εκτός από κάποια εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ προς το δικηγορικό γραφείο που εκπροσωπούσε η εν λόγω νομικός, δεν άφησε τίποτα ως παρακαταθήκη και πλεονέκτημα διεκδίκησης. Αντίθετα, μπέρδεψε και συσκότισε σχετικά με το ενδεχόμενο της δικαστικής οδού, κάτι που μέχρι εκείνη τη στιγμή θεωρούνταν απορριπτέο και εξακολουθεί να είναι.

Ως πεδίο άσκησης πολιτιστικής πολιτικής υποτέλειας, αφού το 2002 και 2003 με υπουργό Πολιτισμού τον Ευ. Βενιζέλο, το 2006 με υπουργό Πολιτισμού τον Γ. Βουλγαράκη, το 2010 με υπουργό Πολιτισμού τον Π. Γερουλάνο έμπαινε κατ’ επανάληψη στη συζήτηση με διάφορα γλωσσολογικά τερτίπια και φιοριτούρες η λύση του “μακροχρόνιου δανεισμού”, της “ανταπόδοσης”, της “φιλικής και συναινετικής λύσης”, της δημιουργίας “παραρτήματος” του Βρετανικού Μουσείου στο Μουσείο της Ακρόπολης!

Φυσικά οι Βρετανοί «έπιασαν» από την αρχή το «υπονοούμενο». Το 2003, ο ΜακΓκρέγκορ στέλνει επιστολή του στους κυριακάτικους «Τάιμς» στην οποία έγραφε, μεταξύ άλλων: «η ελληνική πλευρά έχει αναγνωρίσει ότι το Βρετανικό Μουσείο έχει νόμιμο τίτλο ιδιοκτησίας για τα γλυπτά και πλέον η ελληνική πλευρά δεν αμφισβητεί την ιδιοκτησία»!

Ο Ευ. Βενιζέλος είχε προσπαθήσει να τα «μαζέψει»… επαναλαμβάνοντας τις ίδιες προτάσεις και χειρότερες, αφού στο δανεισμό προτείνονται και ανταλλάγματα: «Η ελληνική κυβέρνηση ουδέποτε δήλωσε ότι αναγνωρίζει τους νόμιμους τίτλους του Βρετανικού Μουσείου επί των Μαρμάρων του Παρθενώνα. Η ελληνική κυβέρνηση δε θέτει το νομικό ζήτημα της ιδιοκτησίας των Μαρμάρων επειδή θέλει να βρεθεί μια φιλική και συναινετική λύση που θα επιτρέψει την ενιαία έκθεση των Μαρμάρων στο κτίριο του Νέου Μουσείου της Ακρόπολης και σε άμεση οπτική επαφή με το ίδιο το μνημείο. Αυτό σύμφωνα με την πρότασή μας μπορεί να γίνει είτε με τη μορφή ενός μακροχρόνιου δανεισμού, είτε με τη μορφή ενός παραρτήματος του Βρετανικού Μουσείου μέσα στο Νέο Μουσείο της Ακρόπολης. Επιπλέον, η πρόταση προβλέπει ως αντιστάθμισμα τη διοργάνωση πολύ σημαντικών περιοδικών εκθέσεων με ελληνικές αρχαιότητες τόσο στο Βρετανικό Μουσείο όσο και σε άλλα περιφερειακά Μουσεία του Ηνωμένου Βασιλείου (…)».

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης,
όμως, πρόσθεσε ένα νέο στοιχείο. Αυτό του προσωπικού χειρισμού και των εν κρυπτώ συναντήσεων με τον διευθυντή του Βρετανικού Μουσείου, διαπνεόμενος πιθανόν από φαντασιώσεις μελλοντικής αποθέωσης και βάζοντας ξανά στο τραπέζι το θέμα του “δανεισμού” αυτών που ανήκουν στον ελληνικό λαό και στο ίδιο το μνημείο!

Δηλαδή, ένας χυδαίος κατήφορος, που στο πίσω του μέρος έκρυβε την τέλεια απαξίωση σε βαθμό εκχυδαϊσμού ενός εθνικού ζητήματος διαχείρισης της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Τον Σεπτέμβριο του 2019 στη βρετανική εφημερίδα Οbserver δήλωνε: «Ως μια πρώτη κίνηση, να σταλούν τα Γλυπτά του Παρθενώνα στην Αθήνα, ως δάνειο για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Από την πλευρά μας θα στείλουμε πολύ σημαντικά αντικείμενα, τα οποία δεν έχουν βγει ποτέ από τη χώρα μας, για να εκτεθούν στο Βρετανικό Μουσείο».

Το 2021 στη βρετανική εφημερίδα The Telegraph, ο Κ. Μητσοτάκης, ξεδιπλώνει αναλυτικότερα την πολιτική του σκέψη αναφορικά με τα Γλυπτά του Παρθενώνα: «Είμαι βέβαιος ότι εάν υπήρχε βούληση εκ μέρος της κυβέρνησης (του Ηνωμένου Βασιλείου) για αλλαγή στάσης θα μπορούσαμε να καταλήξουμε σε μία διευθέτηση με το Βρετανικό Μουσείο για να δανείσουμε στο εξωτερικό πολιτιστικούς θησαυρούς οι οποίοι δεν έχουν βρεθεί ποτέ εκτός Ελλάδας (…) Δεν θέλω να υπεισέλθω σε λεπτομέρειες όσον αφορά μία διευθέτηση, διότι αυτές οι συζητήσεις είναι ευαίσθητες, αλλά θέλω να πω ανοιχτά ότι πρόθεσή μου είναι να θέσω το θέμα στον Boris Johnson κι ότι πιστεύω πως η βρετανική κυβέρνηση έχει να παίξει ρόλο».

Κι έτσι η διεκδίκηση, έγινε δανεισμός και ο δανεισμός… διευθέτηση!

Κάθε φορά, όμως που ανοίγει θέμα δανεισμού αυτό σημαίνει εξ αντικειμένου αναγνώριση του… κλεπταποδόχου ως νόμιμου ιδιοκτήτη. Δεν μπορείς να δανειστείς κάτι αν θεωρείς πως δεν ανήκει σε αυτόν από τον οποίο το ζητάς και επιπλέον οι Βρετανοί έχουν καταστήσει σαφές ότι δανείζουν μόνο με αναγνώριση ακριβώς της κυριότητας.

Από την άλλη, ο δανεισμός αρχαίων από τα ελληνικά μουσεία, εκτός από τους εύλογους κινδύνους που εμπεριέχει για τις αρχαιότητες, συνιστά σιωπηρή «αποδοχή» του «δικαιώματος» του Βρετανικού Μουσείου να απαιτεί «αντίδωρα» για να αποκαταστήσει μια καραμπινάτη αρχαιοκαπηλία.

Αλλά, ο Ελληνας πρωθυπουργός, στην συνέντευξή του στο BBC, αυτή που έδωσε την περασμένη Κυριακή και προκάλεσε το διπλωματικό επεισόδιο και εν τέλει το φιάσκο με τον Βρετανό ομόλογό του, πόσο ξεκάθαρα έθεσε ως πάγια θέση της χώρας μας πως δεν αναγνωρίζει στο Βρετανικό Μουσείο νομή, κατοχή και κυριότητα των Γλυπτών, καθώς αποτελούν προϊόν κλοπής από τον Έλγιν;

Ας δούμε τί ακριβώς δήλωσε: “Θεωρούμε ότι τα γλυπτά αυτά ανήκουν στην Ελλάδα και ότι ουσιαστικά εκλάπησαν, άρα αυτό δεν είναι, κατά τη γνώμη μου, ένα ζήτημα ιδιοκτησίας, το ζήτημα είναι η επανένωσή τους”.

Αλλά ο διάβολος κρύβεται στις λεπτομέρειες….

Ο πρωθυπουργός δεν θέτει “ζήτημα ιδιοκτησίας”, αντίθετα το προσπερνάει και επιλέγει να μιλήσει μόνο για επανένωση, χωρίς όρους…. Μήπως με ανταλλάγματα;

Και από πότε η διαπραγματευτική στάση που συνοψίζεται στο παρακλητικό “έστω και δανεικά, ρε παιδιά!” μπορεί να συνιστά σοβαρή πολιτική διπλωματία και όχι ασπόνδυλο ραγιαδισμό;

Αυτή την πολιτική επί 20 και πλέον χρόνια υπηρετούν όλες οι κυβερνήσεις.

Διότι, στην πραγματικότητα, αυτό που συζητείται δεν είναι η ηθική υποχρέωση επιστροφής των μνημείων χωρίς όρους και υποσημειώσεις και η επανατοποθέτησή τους επί του μνημείου, δηλαδή επί του Παρθενώνα, αλλά ένα εμπορικό deal, μία εμπορική πράξη που θα περιλαμβάνει δύο “μεγάλα καταστήματα”… Το Βρετανικό Μουσείο και το Μουσείο της Ακρόπολης.

Το πρώτο είναι ένα αρχαιοκαπηλικό “πολιτιστικό ίδρυμα” που αντιμετωπίζει τις συλλογές του ως χρηματιστηριακό προϊόν και το δεύτερο είναι εκείνο που άνοιξε το δρόμο για την εμπορευματοποίηση των αρχαιολογικών μουσείων.

Κατόπιν όλων αυτών και ύστερα από το επεισόδιο μεταξύ των δύο πρωθυπουργών… όταν βρυχώνται ένα λιοντάρι και ένα ποντίκι…. ποιος νομίζετε ότι νικάει;


  Πηγή:imerodromos.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Όσκαρ Ουάιλντ: Τα 25 καλύτερα αποφθέγματα του αμφιλεγόμενου συγγραφέα

Επιμέλεια: Μαρία Σαμουρκασίδου


Ο Όσκαρ Ουάιλντ ήταν Ιρλανδός μυθιστοριογράφος, ποιητής, δραματουργός και κριτικός. Έχοντας περάσει από διάφορα είδη γραπτού λόγου καθ’ όλη την δεκαετία του 1880, γεύτηκε την δόξα σαν θεατρικός συγγραφέας στο Λονδίνο στις αρχές της επόμενης δεκαετίας. Στις μέρες μας έχει γίνει γνωστός για τα ευφυολογήματά του, το μοναδικό του μυθιστόρημα (Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέυ), τα θεατρικά έργα του, τις συνθήκες φυλάκισής του καθώς και τον πρόωρο θάνατό του.

Γνωστός για το οξυδερκές πνεύμα, τις εξεζητημένες εμφανίσεις και τους πνευματώδεις διαλόγους του, ο Ουάιλντ έγινε μια από τις διασημότερες προσωπικότητες της εποχής του.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1890 τελειοποίησε τις ιδέες του σχετικά με την ανωτερότητα της τέχνης σε μια σειρά από διαλόγους και δοκίμια, ενώ ενσωμάτωσε σκέψεις του για την παρακμή, την δολιότητα και την ομορφιά στο μοναδικό του μυθιστόρημα, Το πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέυ (The picture of Dorian Grey, 1890). Η δυνατότητα που του παρείχε, να αναλύσει σε βάθος λεπτομέρειες του Αισθητισμού καθώς και να καταπιαστεί με ευρύτερα κοινωνικά ζητήματα, έστρεψε τον Ουάιλντ στο θέατρο. Έγραψε το θεατρικό Σαλώμη (Salome, 1891) στο Παρίσι, στα γαλλικά, έργο που δεν ανέβηκε στην Αγγλία παρά μόνο χρόνια αργότερα, εξαιτίας της απαγόρευσης έργων με Βιβλικό περιεχόμενο στο αγγλικό σανίδι. Ανεπηρέαστος από τις αντιδράσεις, ο Ουάιλντ έγραψε τέσσερις ακόμα κοινωνικές σάτιρες μέχρι τα μέσα της δεκαετίας, οι οποίες τον έκαναν έναν από τους πιο επιτυχημένους συγγραφείς του ύστερου Βικτωριανού Λονδίνου.

Μερικά από τα αποφθέγματά του:
  1. Ένα παιδί μπορεί να διδάξει σε έναν ενήλικο τρία πράγματα: να είναι ευτυχισμένος χωρίς ιδιαίτερο λόγο, να είναι πάντα απασχολημένος με κάτι και να ξέρει να απαιτεί με όλη του τη δύναμη αυτό που θέλει.
  2. Ο αληθινός άνθρωπος φέρεται σαν παιδί. Έχει ανάγκη να παίζει, να είναι ανάγωγος, να λέει ανοησίες, να κάνει απρεπείς και ανώριμες ερωτήσεις.
  3. Πνίγεσαι όχι αν πέσεις στο ποτάμι, αλλά αν παραμείνεις βυθισμένος σ’ αυτό.
  4. Η ευτυχία είναι κάτι το οποίο όταν διαιρείται, πολλαπλασιάζεται.
  5. Μπορείς να τυφλωθείς, αν βλέπεις όλες τις μέρες ίδιες. Κάθε μέρα είναι διαφορετική, κάθε μέρα φέρνει ένα δικό της θαύμα. Το ζήτημα είναι να δώσεις προσοχή στο θαύμα.
  6. Οι άνθρωποι περισσότερο ονειρεύονται ότι επιστρέφουν παρά ότι φεύγουν.
  7. Αυτός που έχει τη συνήθεια να ταξιδεύει, ξέρει να φτάνει πάντα τη στιγμή που πρέπει να φύγει.
  8. Η επιθυμία δεν είναι αυτό που βλέπεις, αλλά αυτό που φαντάζεσαι.
  9. Κάθε ευλογία που παραμελείται γίνεται κατάρα.
  10. Η αγάπη είναι μια παγίδα. Όταν παρουσιάζεται, βλέπουμε μόνο το φως της, όχι τις σκιές της.
  11. Οι πραγματικοί φίλοι σε μαχαιρώνουν κατάστηθα.
  12. Κράτα την αγάπη στην καρδιά σου. Μια ζωή χωρίς αγάπη μοιάζει με ανήλιαγο κήπο όπου τα λουλούδια έχουν μαραθεί.
  13. Ορισμένοι γεννάνε την ευτυχία όπου κι αν εμφανιστούν. Κάποιοι άλλοι γεννάνε την ευτυχία όποτε εμφανιστούν.
  14. Ονειροπόλος είναι αυτός που μπορεί να βρει τον δρόμο του μόνο στο φως του φεγγαριού. Τιμωρία του είναι ότι βλέπει το ξημέρωμα πριν τον υπόλοιπο κόσμο.
  15. Η μοναδική διαφορά ανάμεσα σε έναν αμαρτωλό και έναν άγιο, είναι ότι ο άγιος έχει παρελθόν και ο αμαρτωλός έχει μέλλον.
  16. Φρόντισε να είσαι ο εαυτός σου. Όλοι οι άλλοι είναι πιασμένοι.
  17. Είμαστε όλοι βουτηγμένοι στον βούρκο, αλλά κάποιοι από μας κοιτάνε τα άστρα.
  18. Μπορώ να αντισταθώ στα πάντα εκτός από τον πειρασμό.
  19. Η εκπαίδευση είναι κάτι το αξιοθαύμαστο, αλλά καλό είναι να θυμόμαστε πότε-πότε ότι τίποτα που αξίζει να το γνωρίζεις δεν διδάσκεται.
  20. Δύο τραγωδίες υπάρχουν στη ζωή: η μία είναι να μην αποκτάς αυτό που θέλεις και η άλλη είναι να το αποκτάς.
  21. Καλό είναι να είναι κανείς πάντα ερωτευμένος. Γι’ αυτό δεν πρέπει ποτέ να παντρεύεται.
  22. Μόνο ένα πράγμα στη ζωή είναι χειρότερο από το να σε συζητάνε και αυτό είναι το να μη σε συζητάνε καθόλου.
  23. Η εμπειρία είναι το μοναδικό πράγμα που δεν αποκτιέται δωρεάν.
  24. Μερικές φορές έχω την εντύπωση ότι δημιουργώντας τον άνθρωπο, ο Θεός υπερεκτίμησε τις δυνατότητές του.
  25. Όλος ο κόσμος είναι μια σκηνή αλλά η διανομή των ρόλων είναι άθλια.
Ο Ουάιλντ κατηγορήθηκε για ομοφυλοφιλία. Συγκεκριμένα, ο 9ος Μαρκήσιος του Κουίνσμπερυ, πατέρας του ποιητή Λόρδου Άλφρεντ Ντάγκλας με τον οποίο συνδεόταν ο Ουάιλντ, του επιτέθηκε προσωπικά για την ομοφυλοφιλία του. Ο Ουάιλντ υπέβαλε μήνυση αλλά η κίνηση αυτή στράφηκε εναντίον του, καθώς βρέθηκε ο ίδιος κατηγορούμενος. Στις 25 Μαΐου του 1895 καταδικάστηκε σε καταναγκαστικά έργα δύο ετών.

Κατά την παραμονή του στη φυλακή, υπό άθλιες συνθήκες που επιβάρυναν την υγεία του, έγραψε την «Μπαλάντα της φυλακής του Ρέντιγκ», το τελευταίο σπουδαίο έργο του, που ανήκει στα σημαντικότερα ποιήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας και καταγράφει τις εμπειρίες του στη φυλακή. 

Εκεί έγραψε επίσης και ένα γράμμα προς τον Άλφρεντ Ντάγκλας, ο οποίος δημοσίευσε ένα μέρος του το 1905, μετά το θάνατο του Όσκαρ Ουάιλντ, υπό τον τίτλο De Profundis (Εκ βαθέων).

Μετά την αποφυλάκισή του, ο Ουάιλντ αυτοεξορίστηκε και μόλις τρία χρόνια αργότερα πέθανε, στις 30 Νοεμβρίου του 1900, σε ένα παρισινό ξενοδοχείο. Στην κηδεία του παρέστησαν μόλις δεκατέσσερα άτομα. Σύμφωνα με τον βιογράφο του Ρίτσαρντ Έλμαν, ο θάνατος του ποιητή οφειλόταν σε σύφιλη, ωστόσο ο Μέρλιν Χόλαντ, επίσης βιογράφος και εγγονός του Ουάιλντ, θεωρεί πως η ερμηνεία αυτή αποτελεί παρανόηση συνδέοντας τη μηνιγγίτιδα που τον προσέβαλε με μία χειρουργική επέμβαση που είχε προηγηθεί.

Ο Έλμαν γράφει πολύ χαρακτηριστικά πως ο Ουάιλντ έζησε τη ζωή του με δύο ταχύτητες: «αργά και θριαμβικά την περίοδο της δόξας, όταν στα ύψη της φήμης του έμοιαζε ότι θα έμενε για πάντα στον ουρανό της διασημότητας, και με κινηματογραφική ταχύτητα τη δεύτερη περίοδο, μετά την αποφυλάκισή του, όταν μέσα σε δύο χρόνια έζησε μία ακόμη κόλαση, μια νέα πνευματική αυτή τη φορά φυλακή, που τώρα την είχε δημιουργήσει ο ίδιος επανασυνδεόμενος με τον πρώην εραστή του, εξαιτίας του οποίου κατέληξε πίσω από τα σίδερα, ανεχόμενος τις φιλοδοξίες του να είναι και αυτός ποιητής ενώ δεν είχε ίχνος ταλέντου, τρέχοντας πίσω από το φάντασμα του εαυτού του που το κατηύθυνε πλέον ο θάνατος».

Ο τάφος του βρίσκεται στο Παρίσι και επάνω είναι γραμμένοι στίχοι από τη «Μπαλάντα της φυλακής του Ρέντιγκ»: Γι’ αυτόν, η τσακισμένη λήκυθος του οίκτου θα γεμίζει με ξένα δάκρυα. Γιατί θα τονε θρηνούν οι απόκληροι της ζωής κι οι απόκληροι πάντα κλαίνε. 

Πηγή: vaterlo.news



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τετάρτη 29 Νοεμβρίου 2023

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑΚΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ - ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΙ - ΣΩΜΑΤΕΙΑ - ΦΟΡΕΙΣ Όλοι στους δρόμους για την Υγεία του λαού - Σε 48ωρη απεργία από σήμερα οι γιατροί

Ελλάδα




Ξεσηκωμός απ' άκρη σ' άκρη της χώρας έχει σημάνει για τους υγειονομικούς, για σωματεία και φορείς ενάντια στη διάλυση και ιδιωτικοποίηση των νοσοκομείων και της Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας (ΠΦΥ), στη λειτουργία τους ως αυτόνομων επιχειρηματικών μονάδων και την παράδοση υπηρεσιών σε ιδιώτες και εργολάβους.

Σε 48ωρη απεργία από σήμερα οι γιατροί με απόφαση της Ομοσπονδίας Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδας (ΟΕΝΓΕ).

Σήμερα θα πραγματοποιηθούν κινητοποιήσεις στις πύλες των νοσοκομείων και άλλες πολύμορφες δράσεις και αύριο Πέμπτη θα γίνει πανελλαδική συγκέντρωση διαμαρτυρίας στις 12 μ. στο υπουργείο Υγείας.

Στη 48ωρη απεργία συμμετέχει και η ΕΙΝΑΠ.

Τη στήριξη και αλληλεγγύη του στην 48ωρη πανελλαδική απεργία εκφράζει το ΠΑΜΕ τονίζοντας πως «ο αγώνας των γιατρών είναι υπόθεση όλων των εργαζομένων!». Κάλεσμα απευθύνει και το Εργατικό Κέντρο Αθήνας. Στις κινητοποιήσεις και τις δύο μέρες καλούν και εργατικά Σωματεία από όλη τη χώρα.

Στην αιχμή των διεκδικήσεων βρίσκονται τα μέτρα ενίσχυσης των νοσοκομείων και των Κέντρων Υγείας, ξεχωρίζοντας τις προσλήψεις προσωπικού και τη χρηματοδότηση. Διεκδικήσεις που βρίσκονται στον αντίποδα των σχεδιασμών της κυβέρνησης, που φέρνει τα ιδρύματα σε αδιέξοδο, στο πλαίσιο της εφαρμογής του αντιδραστικού «νέου ΕΣΥ», με λουκέτα και συγχωνεύσεις αλλά και με ένταση της επιχειρηματικής δράσης που είναι η άλλη όψη του ίδιου νομίσματος. Στις κινητοποιήσεις ξεχωρίζει επίσης η αντίθεση στο νομοσχέδιο για την ψυχική υγεία και την απεξάρτηση με τους εργαζόμενους στα ψυχιατρικά νοσοκομεία και τις δομές απεξάρτησης να είναι στο «πόδι» απαιτώντας την απόσυρσή του.

Πλούσια δραστηριότητα σήμερα των Σωματείων στην Αθήνα

Στην Αθήνα θα πραγματοποιηθεί μοτοπορεία της ΟΕΝΓΕ που θα ξεκινήσει στις 8 π.μ. από το Αττικόν, θα περάσει από τα μεγάλα νοσοκομεία της πόλης και θα καταλήξει στο νοσοκομείο «Γεννηματάς».

Τα Σωματεία νοσοκομείων του κέντρου (Ευαγγελισμός, Αιγινήτειο, Λαϊκό) θα συγκεντρωθούν στις 11 π.μ. στον κόμβο του Χίλτον όπου θα ενημερώσουν τους διερχόμενους για τα αιτήματά τους.

Το Σωματείο Εργαζομένων στο Θριάσιο Νοσοκομείο προχωρά σε συγκέντρωση από τις 7 π.μ. ως τις 10 π.μ. στην είσοδο του Θριάσιου Νοσοκομείου.

Το Σωματείο Εργαζομένων ΨΝΑ Δαφνί προχωρά σε στάση εργασίας 7 π.μ. - 3 μ.μ. και κινητοποίηση στις 11 π.μ. στην πύλη του νοσοκομείου.

Κινητοποιήσεις το απόγευμα σε μεγάλους δήμους της Αττικής

Ο αγώνας των εργαζομένων στην Υγεία είναι κοινός, με εργατικά σωματεία και μαζικούς φορείς που κάνουν δική τους υπόθεση τα αιτήματα των νοσοκομειακών γιατρών και το απόγευμα πραγματοποιούν μαχητικά συλλαλητήρια στους δήμους.

  • Στον Πειραιά, πάνω από 30 είναι τα σωματεία και οι φορείς που καλούν σε μεγάλο παμπειραϊκό συλλαλητήριο αύριο Τετάρτη 29 Νοέμβρη, στις 7 μ.μ., στην πλατεία Κοραή. Οι δεκάδες φορείς που πραγματοποίησαν σύσκεψη συντονισμού πριν από λίγες μέρες παίρνουν τη σκυτάλη από τις αγωνιστικές παρεμβάσεις τόσο στο Νοσοκομείο Νίκαιας, όπου μπροστά στο αδιέξοδο των ελλείψεων προσωπικού η διοίκηση πασάρει τον αξονικό τομογράφο σε ιδιώτες, όσο και στο «Μεταξά», όπου οι απανωτές αποχωρήσεις τινάζουν «στον αέρα» ακόμα και τη λειτουργία της Μονάδας Μαστού.
  • Στο Περιστέρι, αύριο, Τετάρτη, οργανώνεται πανδυτικό συλλαλητήριο, στις 7 μ.μ. στην πλατεία Δημαρχείου, για την Υγεία του λαού ολόκληρης της Δυτικής Αθήνας, με τα σωματεία να θέτουν στο επίκεντρο τη δραματική κατάσταση στο «Αττικόν», στο Δαφνί, στα ΚΥ και τις άλλες δομές της περιοχής. Διεκδικούν την επαναλειτουργία του Νοσοκομείου «Λοιμωδών», πλήρως στελεχωμένου και εξοπλισμένου, την ενίσχυση του «Αττικόν», αλλά και να μην προχωρήσει η ψυχιατρική μεταρρύθμιση που οδηγεί στο κλείσιμο του Δαφνίου και του Δρομοκαΐτειου. Επίσης, μέτρα για την ΠΦΥ, με δημιουργία και ενίσχυση των ΚΥ κ.λπ.
  • Κινητοποίηση θα πραγματοποιηθεί στις 7 μ.μ., στην πλατεία του Γέρακα, για τα οξυμένα προβλήματα στις δημόσιες δομές Υγείας στην Ανατολική Αττική, με το Εργατικό Κέντρο Λαυρίου και Ανατολικής Αττικής, σωματεία και φορείς της περιοχής να διεκδικούν μεταξύ άλλων τη δημιουργία δημόσιου νοσοκομείου και την ενίσχυση των Κέντρων Υγείας.
Στη Θεσσαλονίκη

Στη Θεσσαλονίκη, η Ένωση Νοσοκομειακών Ιατρών Ν. Θεσσαλονίκης καλεί σήμερα Τετάρτη στις 11 π.μ., στην πύλη του «Ιπποκράτειου».

Παράλληλα διοργανώνει συλλαλητήριο για την Υγεία στις 6.30 μ.μ., στο Άγαλμα Βενιζέλου, και καλεί να σταθούν στο πλευρό τους όλα τα σωματεία και τους φορείς της Θεσσαλονίκης. Κάλεσμα συμμετοχής απευθύνουν οι: Ένωση Δημοσιουπαλληλικών Οργανώσεων Θεσσαλονίκης (ΕΔΟΘ), Εργατικο κέντρο Ημαθίας, Σωματείο εργαζομένων Παπαγεωργίου, Σωματείο εργαζομένων Παπανικολάου, Σωματείο εργαζομένων Ιπποκράτειο, Σωματείο εργαζομένων Θεαγένειο, Σωματείο εργαζομένων ΑΧΕΠΑ, ΣΕΤΗΠ, Συνδικάτο Οικοδόμων, Συνδικάτο γάλακτος τροφίμων και ποτών Κ. Μακεδονίας, Σωματείο εργαζομένων στο ξενοδοχείο ΜΕΤ, Σωματείο εργαζομένων στην EFood, Σωματείο εργαζόμενων στο Φάρμακο Κ. Μακεδονίας, Σωματείο εργαζόμενων στην Pfizer Hellas, Ένωση Λογιστών, Συνδικάτο Μετάλλου και Ναυπηγοεπισκευαστικής Κ. Μακεδονίας, Συνδικάτο Χημικής Βιομηχανίας Κ. Μακεδονίας, Συνδικάτο εργαζόμενων στον Τύπο- Χαρτί Κ. Μακεδονίας, Συνδικάτο Κατεργασίας Ξύλου Κ. Μακεδονίας, Σωματείο εργαζομένων στην ειδική αγωγή Κ. Μακεδονίας, ΣΕΦΙΕ, Α' ΕΛΜΕ, Β' ΕΛΜΕ, Δ' ΕΛΜΕ, Ε' ΕΛΜΕ, Σύλλογος Δασκάλων και Νηπιαγωγών Υπαίθρου, Δ' ΣΕΠΕ, Συνδικάτο εργατοτεχνιτών κατεργασίας ξύλου, Σωματείο εργαζομένων beta-cae, Συντονιστική επιτροπή συνεργαζόμενων συνταξιουχικών οργανώσεων Θεσσαλονίκης, Συνταξιούχοι ΙΚΑ Νάουσας και Βέροιας, Πανδημοκρατικός σύλλογος Γυναικών, Σύλλογος Γυναικών 5ου διαμερίσματος, Σύλλογος Γυναικών Τούμπας, Ομάδα Γυναικών Άνω Πόλης, Σύλλογος Γυναικών Καλαμαριάς, Ομάδα Γυναικών Ασβεστοχωρίου, Σύλλογος Γυναικών Θέρμης, Σύλλογος Γυναικών Θερμαϊκού, Σύλλογος Γυναικών Ευόσμου, Σύλλογος Γυναικών Πολίχνης, Ομοσπονδία Γονέων και κηδεμόνων Κ. Μακεδονίας.

Παγκρήτια κινητοποίηση την Πέμπτη

Στην Κρήτη, Σωματεία, Σύλλογοι και άλλοι φορείς διοργανώνουν παγκρήτια κινητοποίηση, την Πέμπτη 30 Νοέμβρη, στις 11 π.μ. στην πλατεία Ελευθερίας στο Ηράκλειο.

Για τη διευκόλυνση των εργαζομένων στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα έχουν προκηρύξει για εκείνη τη μέρα στάσεις εργασίας η ΕΕ της ΑΔΕΔΥ για όλους τους νομούς της Κρήτης και τα Εργατικά Κέντρα Ηρακλείου, Χανίων, Ρεθύμνου και Λασιθίου.

Διαμαρτυρίες σε όλη τη χώρα

Ακόμη σήμερα κινητοποιήσεις και διαμαρτυρίες θα γίνουν:

Στο Αγρίνιο στις 11 π.μ. στην κεντρική είσοδο του νοσοκομείου.
Στα Γιάννενα, στις 12 μ. στην Περιφέρεια Ηπείρου.
Στα Γρεβενά, στις 12.30 μ.μ. στη πύλη του ΓΝ Γρεβενών.
Στην Ικαρία, στις 7 μ.μ., στο Κατσούλειο Ευδήλου (αίθουσα), λόγω καιρικών συνθηκών.
Στην Ιστιαία, στις 6 μ.μ. στην πλατεία Ιστιαίας.
Στην Καλαμάτα, στις 11 π.μ. στην πύλη των τακτικών ιατρείων του Γενικού Νοσοκομείου.
Στην Καρδίτσα , στη 1 μ.μ. στην πύλη του νοσοκομείου.Κάλεσμα συμμετοχής απευθύνουν σωματεία και εκπρόσωποι εργαζομένων στην Υγεία – Πρόνοια.
Στην Κάρυστο, στη 1 μ.μ. στην είσοδο του νοσοκομείου.
Στην Κέρκυρα, στις 10 π.μ. στο Κέντρο Υγείας της Λευκίμμης και την Πέμπτη στις 12 στην πύλη του Γενικού Νοσοκομείου.
Στη Λάρισα, στις 12 μ. στην κεντρική πλατεία.
Στη Λήμνο, στη 1.30 μ.μ. στο νοσοκομείο (από την πλευρά των Επειγόντων).
Στη Λευκάδα, στη 1.30 μ.μ. ο Σύλλογος Εργαζομένων καλεί σε ΓΣ στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων.
Στη Μυτιλήνη, στις 12 μ. στο νοσοκομείο και την Πέμπτη στις 6.30 μ.μ. στην πλατεία Σαπφούς.
Στη Νάουσα, στις 10 π.μ. έξω από το νοσοκομείο.
Στην Πάτρα, στις 12 μ. έξω από το κτήριο της 6ης ΥΠΕ.
Στην Πρέβεζα, στις 12 μ. στο νοσοκομείο.
Στη Σάμο, στις 6 μ.μ., στην πλατεία Πυθαγόρα στο Βαθύ.
Στα Τρίκαλα, στις 12 μ. στο νοσοκομείο.,

Κινητοποιήσεις και την ΠέμπτηΣτην Άρτα, στις 7 μ.μ. κινητοποίηση στην πλατεία Κιλκίς

Στη Βέροια, στις 10 π.μ., έξω από το νοσοκομείο.
Στη Δράμα, στη 1.30 μ.μ. στην πύλη του Νοσοκομείου.
Στο Καρπενήσι, στις 13.00, στην πύλη του Θεραπευτηρίου (ΘΧΠΕ).
Στη Καστοριά, στις 12 μ. στο Κέντρο Υγείας Καστοριάς.
Στον Παλαμά, στις 12 μ. στο Κέντρο Υγείας (Μουσών Μέλαθρον).
Στη Χίο, στις 11.30 π.μ. στην πλατεία Βουνακίου.

Πηγή: 902



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Το Κελί

Φωτεινή Τσαλίκογλου

«Ένστικτο εδαφικότητας» το ονόμασαν. Όταν απειλείται με διείσδυση ένας ζωτικός, ατομικός σου χώρος, εκλύεται πάντα επιθετικότητα. Όσο πιο στριμωγμένος και ασφυκτικός ο χώρος, τόσο μεγαλύτερη η επιθετικότητα. Οι ηθολόγοι το επιβεβαίωσαν στη συμπεριφορά των ζώων και οι ανθρωπολόγοι στη συμπεριφορά των ανθρώπων. Το κλειστό ίδρυμα της φυλακής υπήρξε ένα κατάλληλο φυσικό εργαστήριο για την πειραματική διερεύνηση του φαινομένου αυτού.

Έτσι κάπως γεννιέται η έχθρα για τον ξένο. Έτσι κάπως προσλαμβάνεται ο «άλλος» ως «εχθρός» έτοιμος να οικειοποιηθεί τον δικό σου χώρο. Και ορθώνονται σύνορα και εκλογικεύονται τα στεγανά. Και εκλύεται μιά ολόκληρη φαντασμαγορία πανικού. Ο χώρος ως προέκταση του εαυτού. Όποιος δεν ανήκει στον μικρόκοσμό μου, υποθάλπτει τον αφανισμό μου. Ας τον κρατήσουμε, λοιπόν, μακριά. Ας υψώσουμε απαραβίαστα οχυρά. Ας είμαστε μονίμως σε επιφυλακή. Ο «άλλος», ο τσιγγάνος, ο πρόσφυγας, ο Εβραίος, γίνεται απειλητικός «άλλος».

Ομογενής-αλλογενής, ομόφυλος – αλλόφυλος είναι οι μοιραίες διακρίσεις που δομούν τον κόσμο μας. Από τα βάθη των αιώνων, από την εποχή του διάχυτου φόβου για τον λεπρό, τον τερατόμορφο, τον μάγο, τον αλχημιστή, το ίδιο παιχνίδι ατέρμονα επαναλαμβάνεται.

Αυτό που άλλαξε στο διάβα των αιώνων, δεν είναι η μάγισσα, αλλά ο περίγυρός της. Στ’ όνομα της «ιερής κοινότητας» εξακολουθεί να συντελείται ο αποκλεισμός του άλλου. Άλλοτε χάριν της Εκκλησίας και της διασφάλισης του αγίου θρησκευτικού συναισθήματος, σήμερα χάριν του έθνους συνήθως και της διασφάλισης μιας αγνής εθνικής ομοιογένειας.

Όσο ασήμαντη κι αν είναι η δύναμή της, η μειονότητα είναι εξ ορισμού ύποπτη και ικανή για κάθε ανίερη οικειοποίηση. Οτιδήποτε αποκλίνει από το πανίσχυρο ιδεώδες της πλειονότητας, μετασχηματίζεται ταχυδακτυλουργικά σε εστία κινδύνου και θανάσιμη απειλή για τον δικό μας χώρο. Έτσι, ο συμπυκνωμένος φόβος σταθερά ελλοχεύει πίσω από την παρουσία του «άλλου».

Κι όμως ο ένας φόβος κρύβει τον άλλον. Για άλλον τρόμο πάντα πρόκειται. Ο τωρινός δεν είναι παρά η μάσκα, το άλλοθι, το προσωπείο του άλλου τρόμου. Ενός βαθύτερου, σχεδόν αβυσσαλέου τρόμου, που έχει να κάνει μ’ ένα ασφυκτικό, μικρό κελί κι ένα κλειστό ίδρυμα υψίστης ασφαλείας. Εκεί είναι η ζωή μας. Ενάντια σ’ αυτόν τον τρόμο οχυρωνόμαστε, χρίζοντας εισβολείς τους «άλλους». Ο θεατός και εντοπίσιμος φόβος, είναι πάντα πιο ανακουφιστικός. Τον Εβραίο μπορείς να τον κάψεις, πώς όμως να πυρπολήσεις το κελί σου; Πώς να μείνεις άστεγος στην παγωνιά; Το κελί πνίγει αλλά και προστατεύει, συνθλίβει αλλά και καθησυχάζει.

Αυτός είναι, όμως, ο τρόπος που ο κόσμος τελειώνει, αυτός είναι ο τρόπος που ο κόσμος τελειώνει όχι μ’ έναν πάταγο, ούτε μ’ ένα λυγμό, όπως θα ‘λεγε ο Έλιοτ, αλλά με μία σιωπή σε ένα λευκό κελί.

Φωτεινή Τσαλίκογλου, Ψυχο-λογικά: Οι παγίδες του αυτονόητου (εκδ. Πλέθρον) – απόσπασμα. Το κείμενο δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ, 15/12/1992.


Πηγή: to23ogramma.wordpress.com



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

ΣΥΖΗΤΗΘΗΚΕ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΒΙΑ ΣΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ Σ. Διγενή: Νιώθουν αόρατες για κράτος και κυβερνήσεις οι μητέρες δολοφονημένων γυναικών (VIDEO)



Νιώθουν αόρατες για κράτος και κυβερνήσεις οι μητέρες δολοφονημένων γυναικών, με τις οποίες έχουμε κάνει πολλές συναντήσεις, τόνισε η βουλευτής του ΚΚΕ Σεμίνα Διγενή για να καταδείξει την επείγουσα ανάγκη να γίνουν ουσιαστικά βήματα με εξασφάλιση γενναίας κρατικής χρηματοδότησης για τη δημιουργία και τη λειτουργία κρατικών δομών για την πρόληψη και αντιμετώπιση της βίας κατά των γυναικών!

Αναπτύσσοντας την επίκαιρη ερώτησή της (ακολουθεί)  που συζητήθηκε σήμερα στη βουλή σημείωσε, μεταξύ άλλων, πως συμβουλευτικά κέντρα υπάρχουν μόλις στο 13% των Δήμων πανελλαδικά. Ενώ για τους Ξενώνες Φιλοξενίας, η έκθεση αξιολόγησης της GREVIO επισημαίνει ότι οι υφιστάμενες κλίνες και ξενώνες στην Ελλάδα είναι πίσω από τις ανάγκες, με βάση τον στόχο για έναν ξενώνα-καταφύγιο ανά 10.000 κατοίκους.

Απαντώντας η υφυπουργός Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας Μαρία Αλεξάνδρας Κεφάλα ισχυρίστηκε ότι έγιναν «σημαντικά βήματα προόδου» και ότι «σίγουρα χρειαζόμαστε βελτιώσεις». Αναφέρθηκε σε ένα δίκτυο 65 δομών και στη γραμμή SOS λέγοντας ότι οι γυναίκες που χρειάζονται βοήθεια πρέπει να σηκώσουν το τηλέφωνο και να αναζητήσουν βοήθεια. Επίσης επιβεβαίωσε ότι προχωρά μελέτη βιωσιμότητας για το πως θα χρηματοδοτηθούν οι δομές που υπάρχουν λέγοντα ςότι δεν μπορεί να συνεχιστεί η ίδια λογική έπειτα από 13 χρόνια με χρηματοδότηση από ευρωπαϊκά κονδύλια.

Μπουσουλήματα έχουν γίνει και όχι βήματα, τόνισε στη δευτερολογία της η Σεμίνα Διγενή λέγοντας μάλιστα ότι στη γραμμή SOS είναι περίπου 10 εργαζόμενοι εξουθενωμένοι για 24 ώρες όλο το χρόνο και με την μισθοδοσία τους να καθυστερεί για περίπου δύο μήνες! Χρειάζονται πράξεις και όχι πυροτεχνήματα σημείωσε χαρακτηριστικά και υπογράμμισε ότι δεν υπάρχει ούτε καν οικονομική στήριξη των μητέρων δολοφονημένων γυναικών για να αντέξουν τα μεγάλα δικαστικά έξοδα.

 
Η Επίκαιρη Ερώτηση προς την υπουργό Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας σχετικά με την προστασία και στήριξη των γυναικών από την πολύμορφη βία, που κατέθεσε στη Βουλή το ΚΚΕ

Το κείμενο της Επίκαιρης Ερώτησης, που υπογράφεται από τη βουλευτή του Κόμματος Σεμίνα Διγενή, έχει ως εξής:

«Πρόσφατα δημοσιεύθηκε έκθεση αξιολόγησης της GREVIO για τα μέτρα Πρόληψης και Καταπολέμησης της βίας κατά των γυναικών και της ενδοοικογενειακής βίας στην Ελλάδα, εντοπίζοντας συγκεκριμένες κρατικές ελλείψεις στην ολόπλευρη προστασία των γυναικών από την πολύμορφη βία στον χώρο δουλειάς και εκπαίδευσης, στην οικογένεια, στην κοινωνική ζωή. Πρόκειται για εκφράσεις της γυναικείας ανισοτιμίας, φτάνοντας μέχρι τη σεξουαλική παρενόχληση και κακοποίηση, τον βιασμό, τη διαδικτυακή σεξουαλική παρενόχληση κι εκφοβισμό, με θύματα κυρίως γυναίκες και παιδιά, εγκληματικές πράξεις που οδηγούν μέχρι και στη γυναικοκτονία.

Όμως, η κρατική στήριξη στις γυναίκες, που έχουν υποστεί βία, περιορίζεται στο υφιστάμενο δίκτυο δομών, όταν συμβουλευτικά κέντρα υπάρχουν μόλις στο 13% των Δήμων πανελλαδικά. Ενώ, όσον αφορά τους Ξενώνες Φιλοξενίας, ακόμη κι η έκθεση αξιολόγησης της GREVIO επισημαίνει ότι οι υφιστάμενες κλίνες και ξενώνες στην Ελλάδα είναι πίσω από τις ανάγκες, με βάση τον στόχο για έναν ξενώνα-καταφύγιο ανά 10.000 κατοίκους.

Επείγοντα χαρακτήρα αποκτά και η εξασφάλιση άμεσης φιλοξενίας των κακοποιημένων γυναικών και των παιδιών τους στους ξενώνες, καθώς υπάρχουν σοβαρές καθυστερήσεις μέχρι να ολοκληρώσουν τις αναγκαίες ιατρικές εξετάσεις, κάτω και από την τραγική υποστελέχωση των δημόσιων νοσοκομείων, ιδιαίτερα στην επαρχία. Αντίστοιχα, προκύπτουν ιδιαίτερα ζητήματα σε σχέση με τα παιδιά: Την παρακολούθηση του σχολείου, τη διατάραξη των κοινωνικών σχέσεών τους, ιδιαίτερα στην προεφηβική και εφηβική ηλικία.

Παρά τις προσπάθειες των εργαζομένων στις δομές, οι γυναίκες συναντούν πολλαπλά εμπόδια στην προσπάθεια να απεγκλωβιστούν από μια βίαιη, παθογόνα διαπροσωπική ή οικογενειακή σχέση: Από την αστυνομική αδιαφορία ή αυθαιρεσία μέχρι τις μακροχρόνιες, πολυδάπανες νομικές διαδικασίες, χωρίς να εξασφαλίζεται απρόσκοπτα η δωρεάν ουσιαστική νομική συνδρομή. Η εργασιακή ανασφάλεια είναι βασικός ανασταλτικός παράγοντας, αφού δεν εξασφαλίζεται το δικαίωμα της γυναίκας στη μόνιμη και σταθερή εργασία, με αξιοπρεπές εισόδημα.

Η έλλειψη εξειδικευμένων δημόσιων και δωρεάν δομών, όπως για τη θεραπεία του τραύματος, έχουν αρνητικές επιπτώσεις στην ψυχοσυναισθηματική, κοινωνική στήριξη των γυναικών που έχουν υποστεί σεξουαλική βία.

Από όλα τα παραπάνω επιβεβαιώνεται ότι η ολόπλευρη προστασία των γυναικών από την πολύμορφη βία δεν μπορεί να εξασφαλισθεί, όσο η χρηματοδότηση των λιγοστών δομών του δικτύου εξαρτάται από τα ευρωπαϊκά προγράμματα με ημερομηνία λήξης και με διαρκή εργασιακή ανασφάλεια των εργαζομένων στις δομές. Οι ανάγκες για οικονομική, νομική και ψυχολογική στήριξη των γυναικών που έχουν υποστεί βία δεν μπορούν να υπολογίζονται με το κριτήριο του “κόστους” για το κράτος, με βάση τους αντιλαϊκούς δημοσιονομικούς στόχους, με ευθύνη της σημερινής κυβέρνησης, όπως και των προηγούμενων.

ΕΡΩΤΑΤΑΙ η κ. Υπουργός, τι μέτρα θα λάβει η κυβέρνηση:

– Για την εξασφάλιση γενναίας κρατικής χρηματοδότησης για τη δημιουργία και τη λειτουργία κρατικών δομών για την πρόληψη και αντιμετώπιση της βίας κατά των γυναικών (Συμβουλευτικά Κέντρα, Ξενώνες κ.ά.), χωρίς την εμπλοκή ΜΚΟ, με προσλήψεις προσωπικού όλων των ειδικοτήτων και μονιμοποίηση των συμβασιούχων».




 Πηγή: 902


Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Για το φορολογικό έκτρωμα...

Ελλάδα


Δικαιοσύνη

Εξανίστανται η κυβέρνηση και τα παπαγαλάκια της γιατί - όπως λένε - πολλές ατομικές επιχειρήσεις δηλώνουν ζημιές, και αναρωτιούνται πώς μπορούν οι μικροϊδιοκτήτες τους να ζουν, αφού δεν εμφανίζουν έσοδα. Αυτό, λένε, δεν είναι «φορολογική δικαιοσύνη»... Ετσι, λοιπόν, πέραν όλων των αντιδραστικών μέτρων του νομοσχεδίου, προβλέπεται ότι στις ατομικές επιχειρήσεις και στους ελεύθερους επαγγελματίες δεν θα αναγνωρίζονται ζημιές. Κατά συνέπεια, είτε έχουν είτε δεν έχουν πραγματικό εισόδημα, θα φορολογούνται σαν κερδοφόρες επιχειρήσεις, στη βάση τεκμαιρόμενου εισοδήματος. Την ίδια στιγμή, βεβαίως, κάθε μεγάλη επιχείρηση (π.χ. μια ανώνυμη εταιρεία) έχει το δικαίωμα βάσει νόμου να παρουσιάσει ζημιές σε μια φορολογική περίοδο και, ως εκ τούτου, όχι μόνο να μη φορολογηθεί, αλλά και να τις μεταφέρει σε επόμενη χρήση για συμψηφισμό, μέχρι και πενταετία! Το ίδιο δικαίωμα η κυβέρνηση το αφαιρεί από τις ατομικές επιχειρήσεις, που πρέπει «βρέξει - χιονίσει» να δηλώνουν υπαρκτά ή υποτιθέμενα έσοδα. Επιβεβαιώνεται έτσι για άλλη μια φορά τι σημαίνει «φορολογική δικαιοσύνη» στο λεξιλόγιο της κυβέρνησης και των άλλων αστικών κομμάτων: Η διασφάλιση μεγάλων παροχών στους ομίλους από τον στραγγαλισμό των αυτοαπασχολούμενων και μικρών ΕΒΕ.

Τυράκι...

Σύμφωνα με την κυβέρνηση και το νομοσχέδιο που κατέθεσε, η φοροδιαφυγή καταπολεμάται με την αγορά νέων λογισμικών, νέων ταμειακών, νέων POS, ή με την ένταξη όλων των επιχειρήσεων στο τραπεζικό σύστημα IRIS. Πετάνε μάλιστα και το «τυράκι» ότι ο επαγγελματίας που εντάσσεται υποχρεωτικά στο IRIS από 1/1/2024 δεν θα έχει τραπεζική επιβάρυνση σε συναλλαγές μέχρι 500 ευρώ, ως «αντίδοτο» στην τεράστια επιβάρυνση από τις προμήθειες των τραπεζών. Οι αυτοαπασχολούμενοι όμως δικαίως θέτουν τα ερωτήματα: Ακατάσχετο επαγγελματικό λογαριασμό θα έχουν; 'Η ό,τι μπαίνει με τον έναν ή τον άλλο τρόπο στους λογαριασμούς τους θα περνάει κατευθείαν στην ΑΑΔΕ, στον ΕΦΚΑ, στο ΚΕΑΟ και στις άλλες υποχρεώσεις, που κάθε χρόνο μεγαλώνουν, από την εφαρμογή της αντιλαϊκής πολιτικής και της φορομπηξίας; Τα 1.250 ευρώ του ακατάσχετου, που ισχύουν για κάθε φυσικό πρόσωπο, θα φτάσουν για να καλύψουν τις δόσεις φόρου, ΦΠΑ, ΕΦΚΑ, ρυθμίσεις, νοίκια και κάθε άλλο πάγιο έξοδο μιας μικροεπιχείρησης; Και τι θα μείνει, αλήθεια, για την επιβίωση του ίδιου και της οικογένειάς του;
... μπαγιάτικο

Επομένως, το πρόβλημα του αυτοαπασχολούμενου δεν είναι αν θα εμφανιστούν γρήγορα στον λογαριασμό του τα χρήματα της συναλλαγής, αλλά το πόσο γρήγορα θα ...εξαφανίζονται από τις υποχρεώσεις και τις κατασχέσεις. Γι' αυτό η μόνη λύση είναι η διεκδίκηση για αφορολόγητο στα 12.000 ευρώ, προσαυξανόμενο κατά 3.000 ευρώ για κάθε προστατευόμενο μέλος, ακατάσχετο επαγγελματικό λογαριασμό που να καλύπτει τις βασικές υποχρεώσεις της μικροεπιχείρησης, κατάργηση φόρων στα είδη πλατιάς λαϊκής κατανάλωσης, αγώνας για την κάλυψη των σύγχρονων λαϊκών αναγκών. Ολα τα άλλα είναι απλά για να κερδίζουν οι τράπεζες και οι μεγάλοι όμιλοι.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ο Σούνακ, τα Γλυπτά και τα “Εγγλεζάκια με κοντά παντελονάκια”



Ο Βρετανός πρωθυπουργός Σούνακ ακύρωσε την προγραμματισμένη συνάντηση με τον Μητσοτάκη (δείγμα κι αυτό της πολιτικής… “ακτινοβολίας” και της διεθνούς διπλωματικής… “λάμψης” του Ελληνα πρωθυπουργού) εξαιτίας των αυτονόητων δηλώσεων του δεύτερου για την επανένωση των Γλυπτών του Παρθενώνα.
Αυτό το άθλιο είδος ιμπεριαλιστή-αποικιοκράτη έχει ιστορία. Οχι μόνο όταν έκλεβαν τα Γλυπτα, αλλά και όταν – έχοντας στο πλευρό τους γερμανοτσολιάδες, χίτες και ταγματαλήτες – είχαν μετατρέψει τον Δεκέμβρη του ’44 την Ακρόπολη σε στρατώνα και σε βάση από την οποία κανονιοβολούσαν τις δυνάμεις του ΕΛΑΣ χωρίς να τους ενδιαφέρουν οι κίνδυνοι που συνεπαγόταν αυτή η κίνηση για το μεγαλύτερο μνημείο της ανθρωπότητας.
Θυμίζουμε ότι όπως και τότε ο Τσώρτσιλ, έτσι και σήμερα ο Σούνακ, είναι στην “σωστή” πλευρά της ιστορίας…

Ας μιλήσει η Ιστορία, λοιπόν. Κι όχι μόνο για τα ελληνικά μάρμαρα αλλά και για όλους τους θησαυρούς που έκλεψαν από πολλές χώρες οι βρετανοί αποικιοκράτες και τα κρατάνε στα μουσεία τους. Τάχα μου ότι εκεί προστατεύονται καλύτερα. Το πόσο σέβονται τα μεγάλα μνημεία του ανθρώπινου πολιτισμού το αποδεικνύει και μια ακόμη ιστορία που οι νικητές του ελληνικού Εμφυλίου Πολέμου προσπάθησαν, και εν μέρει το πέτυχαν, να μείνει καταχωνιασμένη.
Το άρθρο του Γιώργο Καραγιάννη – Όταν οι Εγγλέζοι βομβάρδιζαν από την Ακρόπολη, είναι αποκαλυπτικό:

Ζητάμε να μας επιστρέψουν τα μάρμαρα αυτοί που το Δεκέμβρη του 1944 δεν δίστασαν να μετατρέψουν την Ακρόπολη σε βάση από την οποία κανονιοβολούσαν τις δυνάμεις του ΕΛΑΣ χωρίς να τους ενδιαφέρουν οι κίνδυνοι που συνεπαγόταν αυτή η κίνηση για το μεγαλύτερο μνημείο της ανθρωπότητας.

Φωτογραφία του Dmitri Kessel, το Δεκέμβρη του 1944. Βρετανός στρατιώτης στο Μουσείο της Ακρόπολης… Ετσι σεβάστηκαν το μνημείο.


Από αυτούς λοιπόν περιμένουμε να μας επιστρέψουν τα μάρμαρα; Ακόμη και πρόσφατα μαζί με τους αμερικάνους δεν μπήκαν στο Ιράκ και κατέστρεψαν ή έκλεψαν τους πολιτιστικούς θησαυρούς της χώρας;

Άς θυμηθούμε λοιπόν αυτή την ιστορία του Δεκέμβρη του 1944 , ως μία συμβολή σ’ αυτή τη συζήτηση που όλο ανοίγει και ποτέ δεν κλείνει.

Το Μουσείο της Ακρόπολης στεγάζεται στο χώρο όπου παλιά βρισκόταν το Σύνταγμα Χωροφυλακής Μακρυγιάννη εκεί που το Δεκέμβρη του ’44 έγινα πολύ σκληρές μάχες μεταξύ των χωροφυλάκων και των συμμάχων τους εγγλέζων από την μια μεριά και των ανταρτών του ΕΛΑΣ από την άλλη. Οι βρετανοί για να στηρίξουν τους χωροφύλακες ( οι οποίοι είχαν συνεργαστεί με τους γερμανούς κατακτητές και με την απελευθέρωση οι βρετανοί τους πήραν υπό την προστασία τους) εγκατέστησαν αλεξιπτωτιστές πάνω στο Ιερό Βράχο και χτυπούσαν τους ξεσηκωμένους αθηναίους. Χτυπούσαν εκ του ασφαλούς ξέροντας πως οι Ελασίτες δεν επρόκειτο να απαντήσουν για να μην γίνει ζημιά στα μνημεία.

Στην «Έκθεση για τα Δεκεμβριανά» του τότε γραμματέα του ΚΚΕ Γιώργη Σιάντου αναφέρονται σχετικά τα εξής:

«Σχετικά με την Ακρόπολη πρέπει να τονιστεί πως ο ΕΛΑΣ έλαβε κάθε μέριμνα να μην συμβεί εκεί καμμιά ζημιά. Γι αυτό έδωσε προφορικές οδηγίες στα τμήματά του να μην επιχειρήσουν εκεί . Σε καμιά Διαταγή του δεν αναφέρεται επιχείρηση για την Ακρόπολη , για να μη δώσει αφορμή στην αντίδραση με συκοφαντίες να κατηγορήσει πως έγινε αιτία καταστροφής της. Εντούτοις οι Άγγλοι εκμεταλλεύονται την αδυναμία του ΕΛΑΣ και αμέσως έγιναν κύριοι της σκοπιάς αυτής όχι μόνο της Αθήνας αλλά και του μεγαλύτερου τμήματος του λεκανοπεδίου , αδιαφορούντες αν ο παγκοσμίου φήμης και ενδιαφέροντος αρχαιολογικός αυτός τόπος καταστραφεί από τα σύγχρονα όπλα. Μα ο ΕΛΑΣ και πάλι σεβάστηκε το αρχαιολογικό μνημείο και υπερήφανα καυχιέται πως μέχρι τέλους του αγώνα δεν έριξε απάνω του ούτε τουφεκιά ενώ έβλεπε από τα παρατηρητήρια του κατακάθαρα τους παρατηρητές με τα όργανά τους και τα πολυβόλα και όλμους στη δράση τους».

Στο τελευταίο μέρος της «Έκθεσης» που από το ύφος της γλώσσας του φαίνεται ότι συντάχθηκε από μόνιμο αξιωματικό του τακτικού Στρατού που υπηρέτησε στον ΕΛΑΣ αναφέρονται και τα εξής για τη μάχη του Μακρυγιάννη η έκβαση της οποίας ήταν καθοριστική για την αρνητική (για τον ΕΛΑΣ) εξέλιξη του Δεκέμβρη:

«Το συγκρότημα Μακρυγιάννη υπεστηρίχθη λυσσωδώς από τα πυρά των Αγγλικών τανκς. Αυτά είχαν μπη μέσα στον περίβολο και με τα πυκνά πυρά των απηγόρευαν στους πολιορκητές του ΕΛΑΣ να εισχωρήσουν από τα ρήγματα του μανδρότοιχου. Επί του βράχου της Ακροπόλεως πολυβόλα βαρέα και πυροβόλα προστατευόμενα από τα απαραβίαστα διά τους Έλληνας μαχητάς μνημεία του Παρθενώνος επέθετον τα πυρά των κατά των νώτων των πολιορκητών του Μακρυγιάννη και τους έφερναν σε δύσκολη θέση».

Ένας από τους πρωταγωνιστές της μάχης του Δεκέμβρη ο Σπύρος Κωτσάκης (ο «Νέστορας» της Κατοχής ) καπετάνιος του Α’ Σώματος Στρατού του ΕΛΑΣ που σήκωσε το βάρος της σύγκρουσης τις πρώτες κρίσιμες μέρες (Σώμα Στρατού τρόπος του λέγειν, μόνο 6500 οπλισμένους με λιανοντούφεκα είχε και 15.000 άοπλους εφεδρικούς) δίνει μιά άλλη σημαντική πληροφορία : Ο ΕΛΑΣ είχε φυλάκια στην Ακρόπολη , αλλά μετά από συμφωνία με τους Άγγλους απεσύρθησαν για να μην γίνει ζημιά στα μνημεία. Οι Άγγλοι παραβίασαν τη συμφωνία εγκαταστάθηκαν στον Ιερό Βράχο και άρχισαν από εκεί να χτυπούν τους Ελασίτες, Να τι γράφει ο «Νέστορας» στο βιβλίο του « Δεκέμβρης του 1944 στην Αθήνα» για τη μάχη στου Μακρυγιάννη :

«Φυσικά η επέμβαση των Άγγλων οι οποίοι παράσπονδα κατέλαβαν την Ακρόπολη και χτυπούσαν και προστάτευαν του Μακρυγιάννη από κει ψηλά , ήταν αποφασιστικός παράγοντας στην τελική έκβαση. Και λέμε παράσπονδα , γιατί τις πρώτες ημέρες την Ακρόπολη την είχαμε εμείς . Τότε οι Άγγλοι είπαν να αφήσουμε έξω την Ακρόπολη από τις συγκρούσεις. Έτσι η Ταξιαρχία ( σ.σ. η 1η Ταξιαρχία του ΕΛΑΣ της Αθήνας ) απόσυρε το απόσπασμά της κι αυτοί έσπευσαν να εγκαταστήσουν δικές τους δυνάμεις , σε μιά θέση που εδέσποζε του Μακρυγιάννη».

Οι βρετανοί ήταν σίγουροι πως ο ΕΛΑΣ δεν επρόκειτο να χτυπήσει την Ακρόπολη. Κι ας είχαν οι Ελασίτες της Αθήνας (από ένα σημείο και μετά όταν ενισχύθηκαν με δυνάμεις του τακτικού ΕΛΑΣ από την επαρχία) και όλμους και μικρά κανόνια.

Αλλη μια φωτογραφία του Dmitri Kessel από το Δεκέμβρη του 1944 που αποδεικνύει το «σεβασμό» των Βρετανών για την Ακρόπολη, την οποία είχαν μετατρέψει σε στρατώνα…

Αυτό φαίνεται και από τα Δελτία του στρατηγείου των βρετανικών δυνάμεων στην Ελλάδα (ΑΡΚΦΟΡΣ) . Σε όλα τα Δελτία που έβγαιναν καθημερινά στη διάρκεια των μαχών οι άγγλοι αξιωματικοί δεν αναφέρουν ανάλογο κίνδυνο επίθεσης. Και μόνο σε ένα (εκδόθηκε στις 12.00 της 11ης Δεκεμβρίου και δημοσιεύεται στον πρώτο τόμο των Αρχείων του ΓΕΣ ) υπάρχει η εξής αναφορά : «Πολίτης αναφέρει συγκέντρωσιν 2500 ανδρών του ΕΛΑΣ με πρόθεσιν να επιτεθούν κατά της Ακροπόλεως την νύκτα». Αλλά και αυτό ήταν ένα ψέμα που έλεγαν διάφοροι «καλοθελητές» εθνικόφρονες για να κάνουν τους καλούς στους εγγλέζους του στρατηγού Σκόμπυ. Όπως προκύπτει από τα επίσημα έγγραφα του ΕΛΑΣ σχεδιαζόταν διείσδυση μέσω Πλάκας προς την πλατεία Συντάγματος και σε καμιά περίπτωση προς την Ακρόπολη για την οποία προβλεπόταν μόνο ο αποκλεισμός των διαβάσεων προς αυτήν για να μην μπαινοβγαίνουν ελεύθερα οι άγγλοι αλεξιπτωτιστές. Αυτό φαίνεται καθαρά σε διαταγή επιχειρήσεων του Α’ Σώματος Στρατού του ΕΛΑΣ που εκδόθηκε στις 17.15 της 10ης Δεκεμβρίου και υπογράφεται από τον διοικητή του Σώματος συνταγματάρχη (προερχόμενο από τον τακτικό Στρατό) Πυριόχο και τον καπετάνιο Νέστορα:

«1η Ταξιαρχία (…) να συνεχίσει την εκκαθάρισιν των Στρατώνων Μακρυγιάννη και εις περίπτωσιν καθ ήν μέχρι του μεσονυκτίου δεν έχει εκκαθαρίση τούτους να εγκαταλέιψη μικράς δυνάμεις προς απασχόλησιν και σύσφιξιν , διά δε των υπολοίπων δυνάμεων να εισβάλη την 5ην πρωινήν της 11ης τρέχοντος εις Πλάκαν αιφνιδιαστικώς και τρομοκρατικώς, προωθουμένη ει δυνατόν μέχρι πλατείας Συντάγματος. Συνεννουμένη μετά των πολιτικών οργανώσεων να αποφράξη τας διαβάσεις προς την Ακρόπολιν χρησιμοποιούσα πάντα τα κατάλληλα μέτρα…». (Για την ιστορία ο ΕΛΑΣ κατάφερε να φτάσει σε απόσταση 300 μέτρων από την πλατεία Συντάγματος αλλά οι δυνάμεις του έμειναν εκεί και δεν προχώρησαν).

Ο ΕΛΑΣ διαμαρτυρήθηκε για την χρησιμοποίηση της Ακρόπολης. Σε προκήρυξη της Κεντρικής του Επιτροπής ( την αποτελούσαν ο Γιώργης Σιάντος και οι στρατηγοί προερχόμενοι από τον τακτικό Στρατό Εμ. Μάντακας και Μ. Χατζημιχάλης) που απευθυνόταν στο λαό της Αθήνας και μοιράστηκε στα μέσα του Δεκέμβρη αναφέρονταν και τα εξής:

«…Οι Άγγλοι άφησαν ελεύθερους τους Γερμανούς στην Κρήτη και τα Δωδεκάνησα για να σκοτώσουν τον Ελληνικό Λαό. Στήνουν κανόνια στην Ακρόπολη κι απ’ εκεί σφάζουν τον Ελληνικό Λαό γιατί ξαίρουν πως δεν θα τους χτυπήσουμε αυτού από σεβασμό προς τα μνημεία του Πολιτισμού μας….».

Όμως η εντολή του βρετανού πρωθυπουργού Τσώρτσιλ προς τον στρατηγό Σκόμπι ήταν ξεκάθαρη:Μη διστάσεις να φερθείς σαν σε κατακτημένη πόλη. Κι αυτό έκανε αυτό το ευγενές τέκνο της βρετανικής αυτοκρατορίας. Δίνοντας εντολή στους άνδρες του να χτυπήσουν και μνημεία όπως το μνημείο του Φιλοπάππου! Το ανέφεραν μάλιστα υπερηφάνως και σε απόρρητο «Δελτίο Πληροφοριών» του στρατηγείου των Βρετανικών Δυνάμεων στην Ελλάδα (ΑΡΚΦΟΡΣ) της 15ηςΔεκεμβρίου 1944 ( ώρα 15.00) για τις μάχες πέριξ του Συντάγματος Χωροφυλακής (το Δελτίο δημοσιεύεται κι αυτό στον πρώτο τόμο των Αρχείων του Εμφυλίου Πολέμου έκδοση του Γενικού Επιτελείου Στρατού το 1998 επί κυβερνήσεως ΠΑΣΟΚ ):

«Κεντρικός Τομεύς. 4ον Τάγμα 2ας Ταξιαρχίας Αεραγημάτων αναφέρει κίνησιν εις δένδρα και πέριξ του Μνημείου Φιλοπάππου (364437- σ.σ. πρόκειται για σημείο του στρατιωτικού χάρτη). 5ον Τάγμα αναφέρει ότι το Μνημείον εβλήθη δι όλμων και οπλοπολυβόλων κατόπιν παρατηρηθείσης κινήσεως. Καλά αποτελέσματα. Πολυάριθμοι εχθρικαί απώλειαι ….».

Από αυτούς λοιπόν περιμένουμε να μας επιστρέψουν τα μάρμαρα;



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 28 Νοεμβρίου 2023

Ο Σούνακ ακύρωσε τη συνάντηση με Μητσοτάκη – «Εκφράζω την ενόχλησή μου», δήλωσε ο πρωθυπουργός

Ελλάδα



«Εκφράζω την ενόχλησή μου για το γεγονός ότι ο Βρετανός Πρωθυπουργός ακύρωσε την προγραμματισμένη μας συνάντηση λίγες ώρες πριν αυτή πραγματοποιηθεί» αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης.

«Ελλάδα και Βρετανία ενώνονται από παραδοσιακούς δεσμούς φιλίας και το πλαίσιο των διμερών μας σχέσεων είναι εξαιρετικά ευρύ.

Οι θέσεις της Ελλάδος για το ζήτημα των Γλυπτών του Παρθενώνα είναι γνωστές. Ήλπιζα να έχω την ευκαιρία να τις συζητήσω και με τον Βρετανό ομόλογό μου, μαζί με τις μεγάλες προκλήσεις της διεθνούς συγκυρίας: Γάζα, Ουκρανία, Κλιματική κρίση, μετανάστευση.

Νωρίτερα η Ντάουνινγκ Στριτ με ιταμό τρόπο είχε δηλώσει ότι ο πρωθυπουργός της Βρετανίας Ρίσι Σούνακ είναι αρνητικός στο ενδεχόμενο ακόμα και να εξεταστεί η επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα στην Ελλάδα.

«Έχουμε μια πάγια θέση, νομίζω ότι ο Πρωθυπουργός έχει καταγράψει ότι τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο αποκτήθηκαν νόμιμα σύμφωνα με τους νόμους της εποχής. Ανήκουν νόμιμα στους διαχειριστές του Βρετανικού Μουσείου», δήλωσε ο εκπρόσωπος του Σούνακ.

Ο εκπρόσωπος του Σούνακ ανέφερε ότι είναι σταθερός στην άποψή του ότι τα Γλυπτά αποτελούν «σημαντικό περιουσιακό στοιχείο» για τη Βρετανία, το οποίο, σύμφωνα πάντα με τον ίδιο, έχει «διαφυλάξει» τους θησαυρούς.

«Φροντίζουμε τα Γλυπτά εδώ και γενιές και η θέση μας είναι ότι θέλουμε να συνεχιστεί αυτό. Ο κόσμος έρχεται τακτικά στο Ηνωμένο Βασίλειο για να δει τα Γλυπτά και δεν υπάρχουν σχέδια να αλλάξει αυτό ή να αλλάξει ο νόμος», τόνισε χαρακτηριστικά.

Ο Έλληνας πρωθυπουργός έκανε λόγο για την «επανένωση» των Γλυπτών του Παρθενώνα σε συνέντευξή του στο BBC το πρωί της Κυριακής, συγκρίνοντας το ζήτημα με την υποθετική περίπτωση να κόψει κανείς τη Μόνα Λίζα του Λεονάρντο Ντα Βίντσι στα δύο μισά και να εκθέσει το καθένα σε διαφορετικά μουσεία.

πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ- Reuters 


 Πηγή: imerodromos.gr


Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Αναλγησία




Μία 85χρονη δώρισε ασθενοφόρο στο Νοσοκομείο Μεσολογγίου. Ενα ζευγάρι ηλικιωμένων, 86 και 90 ετών, έκανε προσφορά 100.000 ευρώ στο Νοσοκομείο Διδυμότειχου, για τη βελτίωση των υποδομών. 

Αυτά τα παραδείγματα γνήσιας ανθρωπιστικής προσφοράς προβάλλονται με την «ευχή» να «εμπνεύσουν» κι άλλους, την ώρα που ο κρατικός προϋπολογισμός προβλέπει νέο τσεκούρι στις δαπάνες για την Υγεία, προσλήψεις που δεν καλύπτουν ούτε τις αποχωρήσεις, περαιτέρω προώθηση της επιχειρηματικής δράσης μέσα από την αγοραπωλησία υπηρεσιών Υγείας. 

Από τη μια, λοιπόν, η άδολη προσφορά λαϊκών ανθρώπων, που ζουν και οι ίδιοι στο πετσί τους το χάλι στην Υγεία, κι από την άλλη η αναλγησία του κράτους, που κλιμακώνει με δόλο την επίθεση στο δημόσιο σύστημα Υγείας. 

Ετσι και ο προϋπολογισμός στέλνει το μήνυμα ότι το σμπαράλιασμα των δημόσιων νοσοκομείων θα συνεχίζεται, η υποχρηματοδότηση θα εντείνεται, η εμπορευματοποίηση θα βαθαίνει, ενώ ως «λύση» ακόμα και για τα πιο στοιχειώδη προβάλλονται οι χορηγίες «επώνυμων» και «ανώνυμων». 

Βέβαια, οι πιο ισχυροί απ' αυτούς - και όχι βεβαίως οι καλόκαρδοι παππούδες και γιαγιάδες - έχουν αποδείξει ότι αναμένουν ανταλλάγματα. Οπως το γνωστό «ευαγές» Ιδρυμα, που πρώτα «δώρισε» το παιδοογκολογικό στο κράτος και μετά το πήρε προίκα, μαζί με τμήματα των παιδιατρικών νοσοκομείων...

Πηγή: rizospastis.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

«Σκακιστική νουβέλα»: Ένα διαχρονικό απόσπασμα για τη φρίκη του εγκλεισμού

Στέφαν Τσβάιχ



Ένα δικό μου δωμάτιο σ’ ένα ξενοδοχείο –τι λέτε, ωραίο δεν ακούγεται; Πιστέψτε όμως, δε μας πήγαν εκεί από ανθρωπιά· απλώς είχαν σκεφτεί για μας τους «επίσημους» μια πιο εκλεπτυσμένη μέθοδο, κι αντί να μας στοιβάξουν ανά είκοσι σε μια παγωμένη παράγκα, μας πήγαν σ’ ένα ζεστό και άνετο δωμάτιο ξενοδοχείου. Γιατί η πίεση με την οποία ήθελαν να μας αποσπάσσουν το «υλικό» που έψαχναν, έπρεπε να ασκηθεί με πιο λεπτό τρόπο κι όχι με ξυλοδαρμούς και βασανιστήρια: με την πιο ραφινάτη απομόνωση που θα μπορούσε κάποιος να διανοηθεί. Δε μας έκαναν τίποτα, μας έκλεισαν απλώς στο απόλυτο τίποτα, γιατί ως γνωστόν κανένα πράγμα πάνω στη Γη δεν πιέζει τόσο πολύ την ανθρώπινη ψυχή όσο το τίποτα. Κλείνοντας τον καθένα μας στο απόλυτο κενό, σ’ ένα δωμάτιο, που ήταν αποκλεισμένο ερμητικά από τον υπόλοιπο κόσμο, επεδίωκαν, αντί να πιεστούμε εξωτερικά με το ξύλο και την παγωνιά, η πίεση εκείνη, που θα άνοιγε τα χείλη μας, έπρεπε να προκύψει από μέσα μας. Με την πρώτη ματιά το δωμάτιο που μου δόθηκε δε μου φάνηκε καθόλου κακό. Είχε μια πόρτα, ένα κρεβάτι, μια πολυθρόνα, μια λεκάνη, ένα καγκελόφραχτο παράθυρο. Η πόρτα όμως παρέμενε μέρα και νύχτα κλειδωμένη, στο τραπέζι δεν υπήρχε ούτε βιβλίο, ούτε εφημερίδα, ούτε και ένα κομμάτι χαρτί, ούτε μολύβι, το παράθυρο έβλεπε σ’ έναν γυμνό αντιπυρικό τοίχο· γύρω από τον εαυτό μου και γύρω από το ίδιο μου το σώμα, είχε φτιαχτεί το απόλυτο τίποτα. Μου είχαν πάρει κάθε αντικείμενο, το ρολόι, για να μη μετράω το χρόνο, το μολύβι, για να μη μπορώ να γράψω, το μαχαίρι, για να μην κόψω ίσως τις φλέβες μου· στερήθηκα ακόμα και την ελάχιστη νάρκωση που θα μου προσέφερε ένα τσιγάρο. Εκτός από τον φύλακα, που δεν του επιτρεπόταν να πει ούτε λέξη, ούτε και ν’ απαντήσει σε κάποια ερώτηση, δεν έβλεπα ποτέ κάποιο ανθρώπινο πρόσωπο, δεν άκουγα ποτέ μια ανθρώπινη φωνή· μάτι, αυτί, όλες οι αισθήσεις από το πρωί μέχρι το βράδυ κι από το βράδυ μέχρι το πρωί στερούνταν την παραμικρή τροφή, ήμουνα μόνος με τον εαυτό μου, με το σώμα μου και τα τέσσερα-πέντε βουβά αντικείμενα, τραπέζι, κρεβάτι, παράθυρο, λεκάνη, απελπιστικά μόνος· ζούσα σαν δύτης στο σκάφανδρο μέσα στον μαύρο ωκεανό της σιωπής, και μάλιστα σαν δύτης που διαισθάνεται ότι το σκοινί προς τον έξω κόσμο έχει σπάσει και ότι δε θα τον ξανανεβάσουν ποτέ από τη βουβή άβυσσο. Δεν είχα τίποτα να κάνω, τίποτα ν’ ακούσω, τίποτα να δω, παντού ολόγυρά μου ήταν το τίποτα, το απόλυτο κενό χωρίς χώρο και χρόνο. Βημάτιζα πέρα δώθε, και μεμιάς οι σκέψεις μου πήγαιναν πέρα δώθε, πέρα δώθε, ξανά και ξανά. Αλλά ακόμα και οι σκέψεις, όσο ανούσιες κι αν φαίνονται, χρειάζονται ένα σημείο στήριξης, αλλιώς αρχίζουν να κάνουν κύκλους και να περιστρέφονται χωρίς νόημα γύρω από τον εαυτό τους· ούτε κι αυτές δεν αντέχουν το τίποτα. Περίμενα να συμβεί κάτι, από το πρωί μέχρι το βράδυ, και δε συνέβαινε τίποτα. Περίμενα ξανά και ξανά. Δε συνέβαινε τίποτα. Περίμενα, περίμενα, περίμενα, σκεφτόμουνα, σκεφτόμουνα, σκεφτόμουνα, μέχρι που με πονούσαν τα μηνίγγια. Δε συνέβαινε τίποτα. Παρέμενα μόνος. Μόνος. Μόνος.

Αυτό κράτησε δεκατέσσερις μέρες, που τις έζησα έξω από το χρόνο, έξω από τον κόσμο. Αν είχε ξεσπάσει τότε ένας πόλεμος, εγώ δε θα το είχα μάθει· αφού ο κόσμος μου αποτελούνταν μόνο από το τραπέζι, την πόρτα, το κρεβάτι, τη λεκάνη, την πολυθρόνα, το παράθυρο και τον τοίχο, και διαρκώς έβλεπα την ίδια ταπετσαρία πάνω στον ίδιο τοίχο· η κάθε γραμμή του πριονωτού σχεδίου είχε χαραχτεί σαν με χάλκινο κοπίδι στις μύχιες πτυχές του μυαλού μου, τόσο πολύ την είχα κοιτάξει. Επιτέλους μετά άρχισαν οι ανακρίσεις. Με καλούσαν ξαφνικά, χωρίς καλά καλά να ξέρω αν ήταν μέρα ή νύχτα. Με καλούσαν και με οδηγούσαν μέσα από διαδρόμους, χωρίς να ξέρω που πηγαίνω· μετά περίμενα κάπου χωρίς να ξέρω που, και ξαφνικά ήμουνα μπροστά σ’ ένα τραπέζι που γύρω του κάθονταν μερικά άτομα με στολή. Στο τραπέζι υπήρχε μια στοίβα χαρτιά: έγγραφα που δεν ήξερα τι περιέχουν, και μετά άρχιζαν οι ερωτήσεις, οι πραγματικές και οι ψεύτικες, οι σαφείς και οι ύπουλες, οι παραπλανητικές και οι παγιδευτικές, και την ώρα που εγώ απαντούσα, κάποια χέρια ξένα και μοχθηρά έγραφαν κάτι σ’ ένα πρωτόκολλο, και δεν ήξερα τι γράφανε. Το πιο φριχτό όμως σ’ αυτές τις ανακρίσεις ήταν για μένα, πως δε μπορούσα ποτέ να μαντέψω και να λογαριάσω, τι πραγματικά ξέρανε οι γκεσταπίτες για τις δραστηριότητες στο γραφείο μου και τι ακριβώς περίμεναν να μάθουν από μένα. {…}

Όμως η ανάκριση δεν ήταν το χειρότερο. Το χειρότερο ήταν η επιστροφή μετά την ανάκριση στο δικό μου τίποτα, στο ίδιο δωμάτιο, με το ίδιο τραπέζι, το ίδιο κρεβάτι, την ίδια λεκάνη, την ίδια ταπετσαρία. Γιατί μόλις βρισκόμουνα μόνος με τον εαυτό μου, προσπαθούσα να ανασκευάσω, τι θα ήταν πιο έξυπνο να είχα απαντήσει και τι θα έπρεπε να πω την επόμενη φορά, για να εκτρέψω τις υποψίες που ίσως να είχα προκαλέσει με κάποια απερίσκεπτη παρατήρηση. Σκεφτόμουνα, μελετούσα, ερευνούσα, αναλογιζόμουνα την κάθε λέξη απ’ αυτά που είχα πει στον ανακριτή, ανακεφαλαίωνα τις ερωτήσεις που μου είχαν κάνει, τις απαντήσεις που είχα δώσει, προσπαθούσα να σταθμίσω, τι απ’ όλα αυτά μπορεί να είχαν πρωτοκολλήσει, παρ’ όλο που ήξερα, ότι αυτό δε θα μπορούσα ποτέ να το υπολογίσω ούτε και να το μάθω. Απ’ τη στιγμή όμως που αυτές οι σκέψεις ανακυκλώνονταν μέσα στο κενό χώρο, δεν έπαυαν να στριφογυρίζουν μέσα στο κεφάλι, διαρκώς και από την αρχή, διαρκώς σε νέους συνδυασμούς, κι αυτό συνεχιζόταν, μέχρι που αποκοιμιόμουνα – κάθε φορά μετά από μια ανάκριση της Γκεστάπο, οι ίδιες μου οι σκέψεις αναλάμβαναν το ίδιο αδυσώπητα το μαρτύριο της ερώτησης, της εξέτασης και του βασανισμού, ίσως και πιο σκληρά ακόμα, γιατί εκείνες οι ανακρίσεις τέλειωναν σε μια ώρα, ενώ αυτές ποτέ, εξαιτίας του ύπουλου βασανιστηρίου της μοναξιάς. Και γύρω μου πάντα μόνο το τραπέζι, το ντουλάπι, το κρεβάτι, η ταπετσαρία, το παράθυρο, καμιά δυνατότητα για κάτι άλλο, κανένα βιβλίο, καμιά εφημερίδα, κανένα ξένο πρόσωπο, κανένα μολύβι, για να σημειώσω κάτι, κανένα σπίρτο, για να παίξω, τίποτα, τίποτα, τίποτα. 


Απόσπασμα από τη «Σκακιστική Νουβέλα» του Στέφαν Τσβάιχ.


Πηγή: koutipandoras.

ΥΠΟΘΕΣΗ:

Κατά την διάρκεια ενός ταξιδιού προς το Μπουένος Άιρες σε ένα πλοίο γεμάτο από ευρωπαίους που θέλουν να γλιτώσουν από τη βία του ναζισμού, μαθαίνουμε την κοινωνικοπολιτική κατάσταση της εποχής, μέσω δύο μονομάχων σκακιστών. Ο ένας είναι ένας άξεστος παγκόσμιος πρωταθλητής στο σκάκι και ο δεύτερος είναι ο δρ. Μπ., ένας ευαίσθητος διανοούμενος ο οποίος είχε φυλακιστεί για μεγάλο διάστημα από τους ναζί σε ένα άδειο δωμάτιο και είχε αποφύγει την τρέλα αποστηθίζοντας παιχνίδια και παίζοντας νοερά σκάκι με τον εαυτό του.



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δευτέρα 27 Νοεμβρίου 2023

Αλγόριθμοι




Πώς θα ορίζεται η χρέωση του ηλεκτρικού ρεύματος από 1/1/2024, οπότε και επανέρχονται οι διαστημικοί λογαριασμοί για τα νοικοκυριά; 
Αντιγράφουμε από τις σχετικές ανακοινώσεις: «Θα λαμβάνεται υπόψη ένας συντελεστής "β", που θα προκύπτει ως το γινόμενο του συντελεστή προσαύξησης "α", ο οποίος ορίζεται ελεύθερα από τον κάθε πάροχο ανάλογα με το κέρδος που επιθυμεί, με τη διαφορά της χονδρικής τιμής του προηγούμενου μήνα του μήνα κατανάλωσης, μείον τη χονδρική τιμή του προ-προηγούμενου μήνα του μήνα κατανάλωσης. Π.χ. εάν η μέση χονδρεμπορική τιμή του προηγούμενου μήνα του μήνα κατανάλωσης είναι χαμηλότερη του κατώτατου ορίου ασφαλείας που θα θέσει ο προμηθευτής ή υψηλότερη του ανώτατου ορίου, τότε ο καταναλωτής θα επιβαρύνεται με Ρήτρα». 

Θα μπορούσε πραγματικά να αποτελεί κείμενο για θεατρική επιθεώρηση όλο αυτό το εξάμβλωμα, αν δεν οδηγούσε με μαθηματική ακρίβεια στην ενεργειακή φτώχεια εκατομμύρια λαϊκά νοικοκυριά. Μιλάμε για αλγορίθμους επί αλγορίθμων, «ρήτρες» και «μηχανισμούς διακυμάνσεων», απευθείας βγαλμένους από τον χρηματιστηριακό τζόγο της Ενέργειας, τον οποίο θεσμοθέτησε ο ΣΥΡΙΖΑ και απογείωσε η ΝΔ. 

Ενα καλά μελετημένο σύστημα που θωρακίζει τα κέρδη εκατομμυρίων ευρώ για τους ενεργειακούς κολοσσούς, έτσι που και με τα «μονά» και με τα «ζυγά» να είναι κερδισμένοι: Είτε από τις υπέρογκες χρεώσεις που πληρώνει ο λαός, είτε φορτώνοντάς του τη χασούρα τους. Οπως και να 'χει, δηλαδή, το ηλεκτροσόκ είναι σίγουρο για τους εργαζόμενους, που εν έτει 2024 θα μετράνε με τα δευτερόλεπτα το άναμμα της λάμπας για να μην εκτροχιαστεί περισσότερο ο οικογενειακός προϋπολογισμός...

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Το σύνδρομο της «άνετης δυστυχίας»

Ελένη Βουγιούκαλου



Η δυστυχία είναι άνετη γι ‘αυτό την προτιμούν τόσοι πολλοί άνθρωποι. Η ευτυχία απαιτεί προσπάθεια και θάρρος. Οι άνθρωποι δυσκολεύονται να εγκαταλείψουν πράγματα που τους κάνουν δυστυχισμένους επειδή νοιώθουν άνετα μέσα στην δυστυχία τους, παρόλο που πιστεύουν ότι η ευτυχία βρίσκεται στην άλλη πλευρά της δυστυχίας τους.

Επιδιώκουν φυσικά την ευχαρίστηση και προσπαθούν να αποφεύγουν τον πόνο, αλλά οι περισσότεροι νιώθουν άνετα μέσα στη δυστυχία τους κι ας έχουν διέξοδο για να βελτιώσουν τις συνθήκες της ζωής τους. Χάνουν την επιθυμία της περιπέτειας, κι όλα τους φαίνονται επικίνδυνα. Νοιώθουν άνετα στη δυστυχία τους επειδή εξοικειώνονται με αυτήν και ξέρουν τι να περιμένουν μέσα σε αυτήν.

Περνούν μερικές φορές πολλά χρόνια ζώντας σε «άνετη δυστυχία», είναι δυσαρεστημένοι με τη δουλειά τους, τις σχέσεις τους και γενικά με τη ζωή τους, αλλά τα πράγματα δεν τους φαίνονται τόσο πολύ άσχημα για να διακινδυνεύσουν να κάνουν κάτι γι ‘αυτό. Ο φόβος της αλλαγής τους κρατά πίσω. Ο απλός φόβος ότι τα πράγματα θα μπορούσαν να καταλήξουν χειρότερα τους κρατά στη δυστυχία τους.

Πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να βρουν λόγο να βγουν έξω από την ασφαλή φυλακή τους, αλλά παραπονιούνται ότι είναι άθλια. Γιατί επιλέγουν την δυστυχία; Η ανάγκη των περισσότερων ανθρώπων για αυτοσυντήρηση είναι τόσο ισχυρή που δεν θα επιλέξουν κάτι άλλο που μπορεί να τους πάει σε νέα και άγνωστα μονοπάτια.

Όλοι αντιστεκόμαστε στην αλλαγή, αλλά ταυτόχρονα λαχταρούμε μια διαφορετική ζωή. Η αντίσταση μας κρατά μακριά από το να έχουμε νέες εμπειρίες. Τα άτομα που πάσχουν από το σύνδρομο της «άνετης δυστυχίας» τρέχουν στον αυτόματο πιλότο, χωρίς να σκέφτονται άλλες δυνατότητες εκτός των συνηθισμένων εντός του ασφαλούς κύκλου που έχουν δημιουργήσει για τον εαυτό τους.

Ολοκληρώνουν αποτελεσματικά λίστες υποχρεώσεων και εργασιών, ζουν ίδιες ρουτίνες στο σπίτι, ενώ βιώνουν λίγη χαρά, ή αίσθημα πραγματικής ικανοποίησης.

Η «άνετη δυστυχία» είναι μια μόνιμη κατάσταση, που γίνεται όλο και πιο έντονη με την πάροδο του χρόνου. Μπορεί ακόμη και να προκαλέσει συναισθηματική διαταραχή ή κατάθλιψη, αλλά και να οδηγήσει κάποιον στην απομόνωση και να μην θέλει την συντροφιά άλλων.

Μην περιμένετε η παρούσα κατάσταση σας να μετατραπεί σε κρίση που θα σας αναγκάσει να δράσετε. Κάντε το μόνοι σας τώρα, αναλάβετε την ευθύνη της ζωής σας και πηγαίνετε την όπου είναι η βαθιά σας επιθυμία.

Αυτό που πρέπει να λάβετε μόνο υπόψη είναι, πόσο σκληρά (και πόσο καιρό) είστε διατεθειμένοι να εργαστείτε για να βγείτε από την άνετη δυστυχία σας. Μην επιλέξετε να μείνετε δυστυχείς, αναλάβετε αμέσως δράση. Μπορεί να είναι προσωρινά δυσάρεστο ή άβολο καθώς αλλάζετε, αλλά η ζωή σας θα γίνει πολύ καλύτερη.

Οι άνθρωποι που αναζητούν συχνά νέες εμπειρίες τείνουν να είναι πιο δημιουργικοί και συναισθηματικά ανθεκτικοί από εκείνους που έχουν κολλήσει σε ένα πολύ προβλέψιμο περιβάλλον.

Αναρωτηθείτε ποιες επιλογές έχετε και τι μπορείτε να κάνετε. Δεν χρειάζεται να κάνετε τεράστιο άλμα. Η αλλαγή θα είναι αργή και σταδιακή. Μπορεί να νοιώθετε άβολα στην αρχή, αλλά αυτό είναι απαραίτητο για την μακροπρόθεσμη επιτυχίας σας.

Όταν αποφασίσετε να αλλάξετε, να είστε πρακτικοί και ρεαλιστικοί σχετικά με τις επιλογές, τους πόρους και τα πιθανά αποτελέσματα. Προβλέψτε τι μπορεί να πάει στραβά και ετοιμαστείτε γι αυτό. Αλλά να είστε αισιόδοξοι και να διατηρείτε την προσδοκία ότι τα πράγματα θα βελτιωθούν.

Και θυμηθείτε: Το μόνο που θα κερδίσετε είναι η δύναμη να αλλάξετε ό,τι δεν σας αρέσει. Και όταν αλλάξετε το μόνο που θα χάσετε, είναι η δυστυχία σας.

Κανείς δεν πέθανε ποτέ κάνοντας αλλαγές, αλλά ζώντας βολεμένος, σκότωσε ιδέες, ευκαιρίες, δράσεις για εξέλιξη. Η «άνετη δυστυχία» σκοτώνει!



(Από την Ελένη Βουγιούκαλου, Πρόεδρο του Ανοιχτού Λαϊκού Πανεπιστημίου)


Πηγή: alpedu.eu



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πάολο Κοέλιο: Να κλείνεις τους κύκλους. Αυτό που πέρασε ποτέ δεν θα ξαναγυρίσει

Πάολο Κοέλιο




Πάντα πρέπει να ξέρουμε πότε κάποιο στάδιο φτάνει στο τέλος του. Αν επιμείνουμε να παραμείνουμε εκεί περισσότερο απ’ όσο χρειάζεται, θα χάσουμε τη χαρά και το νόημα των άλλων σταδίων, τα οποία πρέπει να ζήσουμε.

Να κλείνουμε κύκλους, πόρτες, να γυρίζουμε σελίδα, να ολοκληρώνουμε κεφάλαια – δεν έχει σημασία πώς το λέμε, αυτό που έχει σημασία είναι να αφήνουμε στο παρελθόν τις στιγμές της ζωής μας που πέρασαν. Χάσατε τη δουλειά σας; Τελείωσε μια σχέση; Φύγατε απ’ το σπίτι των γονιών σας; Φύγατε στο εξωτερικό; Η φιλία που καλλιεργούσατε τόσο καιρό εξαφανίστηκε χωρίς εξηγήσεις; Μπορείτε να περάσετε πολύ καιρό απορώντας γιατί συνέβη αυτό. Μπορείτε να πείτε στον εαυτό σας ότι δεν θα κάνετε ούτε ένα βήμα πριν κατανοήσετε τις αιτίες που έκαναν ξαφνικά σκόνη κάποια πράγματα που ήταν τόσο σημαντικά και σταθερά στη ζωή σας.Αυτή η στάση όμως θα αποδειχτεί πολύ ψυχοφθόρα για όλους: Οι γονείς σας, ο άντρας ή η γυναίκα σας, οι φίλοι σας, τα παιδιά σας, η αδερφή σας, όλοι θα ολοκληρώνουν κεφάλαια, θα γυρίζουν σελίδα, θα προχωρούν και όλοι θα στεναχωριούνται επειδή εσείς βρίσκεστε σε τέλμα. Κανείς δεν μπορεί να βρίσκεται ταυτόχρονα στο παρόν κ στο παρελθόν, ούτε καν όταν προσπαθούμε να κατανοήσουμε αυτά που μας συμβαίνουν.

Αυτά που πέρασαν, δεν θα ξαναγυρίσουν: Δεν μπορούμε να μείνουμε για πάντα παιδιά, όψιμοι έφηβοι, γιοι που νιώθουν ενοχές ή μνησικακία για τους γονείς τους, εραστές που ζουν μέρα και νύχτα ένα δεσμό με κάποιον που έχει πια φύγει και δεν έχει την παραμικρή πρόθεση να επιστρέψει.Οι καταστάσεις περνούν και το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να τις αφήσουμε πράγματι να φύγουν. Γι’ αυτό είναι τόσο σημαντικό (όσο επίπονο κι αν είναι) να καταστρέφουμε αναμνηστικά, να μετακομίζουμε, να δίνουμε πράγματα σε ορφανοτροφεία, να πουλάμε ή να χαρίζουμε τα βιβλία που έχουμε. Τα πάντα στον ορατό κόσμο είναι εκδήλωση του αοράτου, όσων συμβαίνουν στην καρδιά μας – και καταστρέφοντας ορισμένες αναμνήσεις, σημαίνει και ότι δημιουργούμε χώρο για να πάρουν τη θέση τους άλλες.

Αποδεσμευτείτε από τα πράγματα. Αφήστε τα να φύγουν. Απαγκιστρωθείτε. Κανείς δεν παίζει με σημαδεμένη τράπουλα στη ζωή, έτσι λοιπόν μερικές φορές κερδίζουμε και μερικές χάνουμε. Μην ελπίζετε να σας δώσουν κάτι πίσω, να αναγνωρίσουν τις προσπάθειες σας, να ανακαλύψουν τη μεγαλοφυϊα σας, να κατανοήσουν την αγάπη σας.Σταματήστε να ανοίγετε την τηλεόραση των συναισθημάτων σας και να βλέπετε συνέχεια την ίδια εκπομπή που σας δείχνει πόσο έχετε υποφέρει από μια απώλεια: Αυτό απλώς σας δηλητηριάζει, τίποτα άλλο.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από το να μην αποδεχόμαστε ερωτικούς χωρισμούς, υποσχέσεις για δουλειά που δεν έχουν συγκεκριμένη ημερομηνία εκκίνησης, αποφάσεις που αναβάλλονται συνεχώς στο όνομα της “ιδανικής στιγμής”.

Πριν αρχίσει ένα νέο κεφάλαιο, πρέπει να ολοκληρωθεί το παλιό:
Πείτε στον εαυτό σας ότι αυτό που πέρασε δεν θα ξαναγυρίσει ποτέ.

Θυμηθείτε ότι κάποτε μπορούσατε να ζήσετε χωρίς αυτό το πράγμα ή αυτόν τον άνθρωπο – τίποτα δεν είναι αναντικατάστατο, η συνήθεια δεν είναι ανάγκη. Μπορεί να μοιάζει προφανές, μπορεί να είναι ακόμα κ δύσκολο, άλλα είναι πολύ σημαντικό. Κλείνοντας κύκλους. Όχι από υπεροψία, από αδυναμία ή από αλαζονεία, απλώς επειδή κάτι δεν είναι πια μέρος της ζωής σας.Κλείστε την πόρτα, αλλάξτε δίσκο, καθαρίστε το σπίτι σας, τινάξτε τη σκόνη.

Σταματήστε να είστε αυτός που ήσασταν και μεταμορφωθείτε σ’ αυτόν που είστε.


Πηγή: filosofieszois



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »