Πέμπτη 28 Δεκεμβρίου 2023

Σαν τον κλέφτη η κυβέρνηση επισκέπτεται τα νοσοκομεία

Ελλάδα


Σαν τον κλέφτη η κυβέρνηση επισκέπτεται τα νοσοκομεία, αποφεύγοντας να έρθει πρόσωπο με πρόσωπο με εργαζόμενους κι ασθενείς. Ετσι και τις προηγούμενες μέρες ο πρωθυπουργός, Κυρ. Μητσοτάκης, με αντιπροσωπεία του υπουργικού συμβουλίου πραγματοποίησε ολιγόλεπτη επίσκεψη «στα μουλωχτά, απροειδοποίητα και νύχτα» στο Νοσοκομείο «Αττικόν».

Σύμφωνα με το κυβερνητικό δελτίο Τύπου, επισκέφθηκε τη νέα ΜΑΦ για Αγγειακά Εγκεφαλικά Επεισόδια (ΑΕΕ), πανηγυρίζοντας για τις 19 μονάδες, όπου, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις, θα νοσηλεύονται ανά έτος 7.500 περιστατικά, όταν στην Ελλάδα υπολογίζονται 16.000 νέα ΑΕΕ κάθε χρόνο, όταν οι 19 μονάδες ως επί το πλείστον καλύπτουν την Αττική και τη Θεσσαλονίκη, με πολλά νησιά της χώρας να μένουν ακάλυπτα, ενώ δεν προβλέπονται καν μόνιμες προσλήψεις και νέες οργανικές θέσεις για τη στελέχωσή τους αλλά μόνο μετακινήσεις προσωπικού, απογυμνώνοντας υπάρχουσες δομές, όπως Κέντρα Υγείας κ.λπ.

Η υποκρισία της κυβέρνησης και του πρωθυπουργού προκάλεσε την άμεση αντίδραση του Σωματείου Εργαζομένων Νοσοκομείου «Αττικόν», επισημαίνοντας ότι «δεν ήρθε βέβαια για να δει τα ράντζα, τις ατέλειωτες λίστες των υπολειτουργούντων χειρουργείων, τις μεγάλες ελλείψεις προσωπικού, την πολύωρη αναμονή στα Επείγοντα, τις εξοντωτικές συνθήκες εργασίας των υγειονομικών.

Δεν ήρθε να μας πει γιατί δεν μονιμοποιεί τους συμβασιούχους, αλλά τους πάει από παράταση σε παράταση με το "μαρτύριο της σταγόνας", παρότι είναι γνωστό σε όλους ότι καλύπτουν πάγιες και διαρκείς ανάγκες στα νοσοκομεία.

Δεν ήρθε να μας εξηγήσει γιατί ονομάζει "γενναία αύξηση" τα 70 ευρώ που θα λάβουν οι υγειονομικοί (οι γιατροί 100 ευρώ), που πριν τα λάβουμε έχουν ήδη εξανεμιστεί από την τρομακτική ακρίβεια. Ενώ, αντίθετα, τα στελέχη, οι διοικητές και οι ΥΠΕάρχες θα δουν 300άρια και 1000άρικα αύξηση στον μισθό τους.

Δεν ήρθε να μας ξανα-υποσχεθεί ένταξη στα ΒΑΕ, που όλες οι κυβερνήσεις επί 10ετίες αρνούνται να μας εντάξουν (ίσως βάλουν σε αυτά τα στελέχη, τους διοικητές και τους ΥΠΕάρχες).

Δεν ήρθε να βγάλει λόγο ότι είναι υπέρμαχος και υποστηρικτής του ΕΣΥ, την ίδια ώρα που το ιδιωτικοποιεί, παραδίνει τμήματά του σε εργολάβους, κλείνει τμήματα και νοσοκομεία γιατί "κοστίζουν".

Τότε γιατί ήρθε;

Μα για να επισκεφτεί τη νεοσύστατη μονάδα αντιμετώπισης ΑΕΕ, που ανοίγει άμεσα, χωρίς ούτε μία πρόσληψη νέου νοσηλευτή (παρά μόνο με μετακίνηση νοσηλευτών από τα ΚΥ της περιοχής, για να υποβαθμιστεί κι άλλο η ΠΦΥ της Δυτικής Αθήνας). Αυτό θα πει ανάπτυξη.

Τουλάχιστον τους αναγνωρίζουμε ότι έρχονται νύχτα γιατί υπολογίζουν και τρομάζουν να δουν κατάματα και με το φως της μέρας το έργο τους, και ιδιαίτερα να αντιμετωπίσουν τη μαζική αγωνιστική "υποδοχή" των εργαζομένων του νοσοκομείου. Εχουν γνώθι σαυτόν».


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Με ΑΠΕ ή χωρίς



Καθώς το σίριαλ με τα πολύχρωμα τιμολόγια συνεχίζεται και οι ανακοινώσεις των παρόχων Ενέργειας για τις τιμές του ρεύματος ακούγονται σαν ...θανατική καταδίκη για το λαϊκό εισόδημα, ο «Διαχειριστής ΑΠΕ και Εγγυήσεων Προέλευσης ΑΕ» μάς ενημερώνει περιχαρής ότι τα τελευταία δύο χρόνια έχουν προστεθεί στο ηλεκτρικό σύστημα της χώρας πάνω από 4 GW έργων ΑΠΕ, χωρίς να υπολογίζονται τα νησιά που δεν είναι ακόμα συνδεδεμένα με το δίκτυο. 

Ως αποτέλεσμα, το συνολικό δυναμικό των ΑΠΕ έφτασε τον περασμένο Οκτώβρη στα 11,19 GW. Το σύνολο των αιολικών παράγει 5 GW ηλεκτρικής ενέργειας, τα φωτοβολταϊκά άλλα 6,3 GW, τα μικρά υδροηλεκτρικά 281 MW, η βιομάζα 134 MW και η συμπαραγωγή 255 MW. 

Εύλογα γεννιέται όμως το ερώτημα: Αφού οι ΑΠΕ αυξάνουν κατακόρυφα το μερίδιό τους στην ηλεκτροπαραγωγή κι αφού παράγουν φτηνότερο ρεύμα, όπως ισχυρίζονται η κυβέρνηση και τα άλλα κόμματα της «πράσινης ανάπτυξης», γιατί τα νοικοκυριά συνεχίζουν να πληρώνουν πανάκριβα το ρεύμα; 

Γιατί δεν έχει ο λαός φτηνότερη ηλεκτρική ενέργεια, την ώρα μάλιστα που χρυσοπληρώνει τα «πακέτα» από τους ευρωπαϊκούς και κρατικούς προϋπολογισμούς προς τα «πράσινα» αρπακτικά, για να είναι πιο κερδοφόρες οι επενδύσεις τους; 

Σ' αυτό το ερώτημα η κυβέρνηση και το κράτος «απαντούν» με ...αλγόριθμους και με «άλλα λόγια ν' αγαπιόμαστε». 

Γιατί είτε με ΑΠΕ είτε χωρίς, ο λαός θα αγοράζει πανάκριβα την ηλεκτρική ενέργεια, όσο αυτή παραμένει εμπόρευμα για τα κέρδη μιας χούφτας μονοπωλιακών ομίλων, που ελέγχουν την παραγωγή και τη διανομή.

Πηγή: rizospastis.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τετάρτη 27 Δεκεμβρίου 2023

Περπάτημα: Tο απόλυτο ηρεμιστικό της ψυχής!

Αρβανιτάκης Α. Εμμανουήλ


Αποτελεί τον πλέον φυσικό και οικονομικό τρόπο για να βελτιώσουμε τη σωματική και ψυχική μας υγεία. Δείτε γιατί.

Αν θα θέλαμε να δώσουμε ένα χαρακτηρισμό στο περπάτημα, αυτός θα ήταν “το μαγικό φάρμακο”.

Γιατί μαγικό; Διότι αποτελεί τον πλέον φυσικό και οικονομικό τρόπο για να βελτιώσουμε τη σωματική και ψυχική μας υγεία. Τα οφέλη στον οργανισμό μας είναι λίγο πολύ γνωστά σε όλους, άσχετα αν επιλέγουμε ακόμα και για πολύ κοντινές αποστάσεις να μην περπατήσουμε αλλά να χρησιμοποιήσουμε το αυτοκίνητο.

Το περπάτημα μειώνει τον κίνδυνο εμφάνισης εμφράγματος, βοηθά στην απώλεια κιλών, προλαμβάνει το εγκεφαλικό, μειώνει τον κίνδυνο εκδήλωσης διαβήτη τύπου 2, της νόσου Αλτσχάιμερ, της άνοιας και πολλών άλλων ασθενειών.

Εκτός όμως από τα οφέλη στη σωματική υγεία του ανθρώπου, συμβάλλει τα μέγιστα και στην ψυχική υγεία. Το ανθρώπινο σώμα είναι μαγικό και ακόμα πιο μαγικές οι λειτουργίες του. Έτσι με περπάτημα 30 λεπτά ημερησίως, αυξάνεται η παραγωγή ενδορφινών στον οργανισμό και μειώνονται τα επίπεδα του στρες, του θυμού και της κόπωσης. Δημιουργεί γενικά μια αίσθηση ευεξίας και χαλάρωσης σε σημείο που μπορεί να μειώσει τα συμπτώματα της ήπιας κατάθλιψης. Ειδικά αν η άσκηση γίνεται σε ανοιχτό χώρο, σε πάρκο, κοντά σε θάλασσα ή γενικά στη φύση, τα οφέλη στην υγεία μας είναι ανεκτίμητα, καθώς επαναφορτίζουμε τις μπαταρίες μας με επιπλέον ενέργεια, την οποία χρειαζόμαστε για να ανταπεξέλθουμε στους αγχώδεις και πιεστικούς ρυθμούς της καθημερινότητάς μας.

Δυστυχώς στις μέρες μας ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι αισθάνονται μόνοι. Το αίσθημα της μοναξιάς ενοχοποιείται για σοβαρές βλάβες στην υγεία μας. Μάλιστα συγκρίνεται με άλλους παράγοντες που την υποσκάπτουν όπως το κάπνισμα και η παχυσαρκία. Επομένως η αντιμετώπιση αυτού του προβλήματος είναι υψίστης σημασίας και προτεραιότητας, τόσο για τη σωματική όσο και για την ψυχική μας υγεία.

Κάθε φορά που περπατάμε θωρακίζουμε τον εαυτό μας από την κατάθλιψη μέσω φυσικών μηχανισμών. Επιπρόσθετα το περπάτημα μας βοηθά να βελτιώσουμε την αυτοεικόνα μας αφού μέσω της άσκησης γυμναζόμαστε και ταυτόχρονα έχουμε το αίσθημα της επίτευξης και ολοκλήρωσης ενός στόχου. Κατά τη διάρκεια του περπατήματος δίνουμε χρόνο στον εαυτό μας να διαλογιστεί και να επαναπροσδιορίσει πολλά πράγματα και καταστάσεις γύρω του καθώς και τη σχέση του με τους ανθρώπους του περιβάλλοντός του. Αποτελεί δηλαδή μια συναρμογή σώματος και ψυχής.

Από όποια οπτική και να το δεί κανείς, το περπάτημα διώχνει τη μοναξιά και την κατάθλιψη μακριά μας! 


Αρβανιτάκης Α. Εμμανουήλ
Ποδολόγος - Ποδοθεραπευτής

Πηγή: iatronet.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Οδ. Ελύτη: Στην απλότητα κρύβεται η ευτυχία

διότι




“Μου φτάνει που μ’ αγαπάνε τέσσερις άνθρωποι.” λέει ο Οδυσσέας Ελύτης. “Μου φτάνει που αγαπάω τέσσερις ανθρώπους”. Και θεωρεί ότι είναι μεγάλος αριθμός το τέσσερα. Ψάχνει την ευτυχία στα πετροράδικα, στις μουσικές και τις ευωδιές. Δε φοβάται να θυμάται.
Το παρελθόν δεν είναι θηλιά ούτε βραχνάς. Δεν τον κρατάει με τύψεις, ενοχές και ανεκπλήρωτες υποσχέσεις. Ούτε με υπόλοιπα και ανεξόφλητες επιταγές. Οι μνήμες δεν είναι χρεωστικές και γι αυτό δε δίνουν λύπη. Είναι αθώες και φωτεινές.

Ούτε έχει και την ανάγκη να τον θυμούνται. Γιατί η ανάγκη ξέρει πως σε κάνει υποτακτικό. Σε κάνει δούλο. Χειραγωγήσιμο από αυτούς που περιμένεις το χειροκρότημά τους.

Η δίψα για υστεροφημία, για έξωθεν καλή μαρτυρία σε μαντρώνει στα θέλω των άλλων. Τα μπράβο και τα εύγε τα εξαργυρώνεις συνήθως με την μη εναντίωσή σου στις επιταγές και στις υποδείξεις.

Και ο στόχος του ποιητή είναι η ελευθερία. Εσωτερική και εξωτερική. Αυτή που κερδίζεται στα μαρμαρένια αλώνια της ψυχής αλλά και στη μεγάλη αρένα του έξω κόσμου. Αυτή που για να γίνει πράξη ζητάει την “αρετή και τόλμη” μας.

Στην απλότητα κρύβεται η ευτυχία

Μπορώ να γίνω ευτυχισμένος με τα πιο απλά πράγματα
και με τα πιο μικρά..
Και με τα καθημερινότερα των καθημερινών.
Μου φτάνει που οι εβδομάδες έχουν Κυριακές.
Μου φτάνει που τα χρόνια φυλάνε Χριστούγεννα για το τέλος τους.
Που οι χειμώνες έχουν πέτρινα, χιονισμένα σπίτια.
Που ξέρω ν’ ανακαλύπτω τα κρυμμένα πετροράδικα στις κρυψώνες τους.
Μου φτάνει που μ’ αγαπάνε τέσσερις άνθρωποι.
Πολύ..
Μου φτάνει που αγαπάω τέσσερις ανθρώπους.
Πολύ..
Που ξοδεύω τις ανάσες μου μόνο γι’ αυτούς.
Που δεν φοβάμαι να θυμάμαι.
Που δε με νοιάζει να με θυμούνται.
Που μπορώ και κλαίω ακόμα.
Και που τραγουδάω..μερικές φορές..
Που υπάρχουν μουσικές που με συναρπάζουν.
Και ευωδιές που με γοητεύουν…

Οδυσσέας Ελύτης





Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Χωριάτικα Χριστούγεννα – Μια νοσταλγική διήγηση από την αγαπημένη μας γιαγιά, την Ευρυτάνισσα κυρά-Λένη

Ευρυτάνας Ιχνηλάτης


Παιδιά μου να ξέρετε ότι όσο μεγαλώνει ο άνθρωπος τόσο ο νους του γυρίζει στα παλιά σαν τ’ αλαργινό πουλάκι που ψάχνει ξανά για την πρώτη του φωλιά. Εκείνα τα Χριστούγεννα που έχουν χαραχτεί πολύ βαθιά στη δική μου μνήμη ήταν αυτά που έζησα σαν παιδί, και λίγο πιο μετά σα νέα, τα πρώτα χρόνια μετά το 1950. Το ’50 με τον «επαναπατρισμό» γυρίσαμε ξανά στα χωριά μας. Από το ’47 μας είχε διώξει κακήν κακώς ο στρατός γιατί πολλά χωριά της Ευρυτανίας ήτανε ανταρτοχώρια και το κράτος δεν ήθελε να βρίσκουν οι αντάρτες μας αποκούμπι και ψωμί από τους χωρικούς. Σκορπίσαμε, τότε, στους πέντε ανέμους, άλλοι στην Αθήνα, άλλοι στ’ Αγρίνιο, άλλοι μέσα στο Καρπενήσι και όπου βάζει ο νους. Όταν επιστρέψαμε -όχι όλοι- κοιτάγαμε να ξαναστήσουμε νοικοκυριό απ’ το τίποτα! Εμείς ήμασταν ορφανά, αφού ο πατέρας μας χάθηκε άδικα στα δίσεκτα εκείνα χρόνια και η μάνα μας η ηρωίδα άνοιξε τις φτερούγες της σαν περιστέρα και μας προστάτεψε και μας ανάστησε τίμια. Ξέρω, ξέρω, θέλετε να μάθετε κι’ άλλα για τότε, όμως τούτα θα σας τα πω άλλη φορά, σας το υπόσχομαι. Σήμερα θα σας μιλήσω για τα Χριστούγεννα και πως τα ζούσαμε εκείνα τα χρόνια.

Από το φθινόπωρο τα προσμέναμε πως και πως και περισσότερο εμείς τα παιδιά. Πώς να μην τα περιμένουμε, αφού τα Χριστούγεννα ήταν η γιορτή της ξεγνοιασιάς και μικροί μεγάλοι ξέραμε ότι τις μέρες εκείνες θα παίρναμε χαρά που τόσο την είχαμε ανάγκη εκείνα τα δύσκολα τα χρόνια. Θυμάμαι, λοιπόν, που το φθινόπωρο βγάζαμε, από κάτι ψευτοααμπελάκια στις πατωσιές και από κάτι κληματαριές, το μούστο που τον βάζαμε μέσα σε ξύλινα βαρελάκια. Η μητέρα μας έβγαζε λίγο κρασάκι και έφτιαχνε και μουστοκούλουρα. Οι άντρες του χωριού βγάζανε το τσίπουρο κι εκεί να δείτε γλέντι και τραγούδι και ας είχαμε μαύρη φτώχεια. Πιο πολύ όμως θυμάμαι τα φθινοπωρινά νυχτέρια με τα «ξεφλουδίσματα»! Αραδιάζαμε σωρό τα καλαμπόκια σε ένα δωμάτιο, εκεί μέσα στα φτωχόσπιτά μας, μαζεύονταν και οι γειτόνοι τα βράδια και καθόμασταν όλοι μαζί ολόγυρα και τα ξεφλουδίζαμε ως αργά. Πολλές φορές πιάναμε και το τραγούδι, φτιάχναμε και κανένα γλυκό, χαλβά ας πούμε, μερικοί βράζανε μέχρι και τραχανά! Οι άντρες σιάχνανε τα τσιγάρα τους στο φύλλο του καλαμποκιού, αυτό το μέσα-μέσα που ήτανε λεπτούλι και ψιλό. Έτσι τα κάνανε τότε τα τσιγάρα τα στριφτά, με λίγο καπνό που βάζανε στην άκρη στο χωραφάκι τους. Τα «ξεφλουδίσματα» κρατούσανε πέρα ως το Νοέμβρη. Είχαμε και τη σπορά, για να βγάζουμε και λίγο σιτάρι στα ορεινά μέρη μας!

Σαράντα μέρες πριν από τα Χριστούγεννα ξεκίναγε και η νηστεία. Εδώ που τα λέμε αναγκαστική πιο πολύ ήτανε, μπας κι είχαμε τότε κρέατα κάθε μέρα; Που και που τρώγαμε κρέας. Κάθε οικογένεια μεγάλωνε, τότε, κι ένα γουρουνάκι για τα Χριστούγεννα. Το ταΐζαμε καλαμπόκι, τριφύλλι, διάφορα χορτάρια του βουνού, όλο υγιεινές τροφές. Μια φορά με ρώτησαν κάποιοι νέοι σαν εσάς, αν του δίναμε και αποφάγια. Και τους είπα: «που να βρεθούν βρε παιδιά μου για να δώσουμε και στο γουρουνάκι, πείνα υπήρχε τότε, όχι περίσσευμα»!!! (γέλια).

Την προπαραμονή της μεγάλης γιορτής κάποιοι έμπειροι χωριανοί ετοίμαζαν το γουρουνάκι και το άφηναν λίγο να σιτέψει. Μετά φτιάχνανε από τα έντερα τα λουκάνικα με λίγο πράσo μέσα, αλατάκι, πιπεράκι, και τα κρεμάγανε στο κατώι. Εμείς πηγαίναμε στη βρύση και πλέναμε καλά-καλά το κρέας με το καθαρό τρεχούμενο νερό. Το κόβαμε σε λωρίδες, το αλατίζαμε με χοντρό αλάτι, το παστώναμε δηλαδή, μέσα σε ξύλινα δοχεία, τις καρδάρες, για να διατηρείται. Όταν θέλαμε να μαγειρέψουμε, βγάζαμε μια λωρίδα, την ξαλατίζαμε και τη μαγειρεύαμε. Το λίπος το βάζαμε μέσα σε ένα καζάνι σε φωτιά δυνατή και το ανακατεύαμε καλά-καλά με ξύλινες κουτάλες. Αυτό έλιωνε και κατόπιν το αδειάζαμε σε κάποιο καθαρό δοχείο και το χρησιμοποιούσαμε για βούτυρο. «Γλίνα» το λέγαμε. Μερικά μικρά κομματάκια κρέας που απέμεναν μαζί με λίπος, αυτά ήτανε οι «τσιγαρίδες». Ωραίες γινότανε, λουκούμι, μακάρι να είχαμε καμία τώρα δα που μιλάμε! Τίποτε δεν πήγαινε χαμένο εκείνα τα δύσκολα χρόνια, όλα τα αξιοποιούσε ο κόσμος. Αφού να φανταστείτε την κύστη του ζώου, την «κατρίτσα» που λέγαμε, την παίρναμε για «δώρο» εμείς τα παιδιά, τη φουσκώναμε και παίζαμε μπάλα. Τέτοιες μπάλες είχαμε τότε και κάτι άλλες φτιαγμένες από τυλιχτά κουρέλια. Για τα κοριτσάκια σκαρώνανε κάποιες πάνινες κούκλες, από κουρελάκια κι’ αυτές!

Θυμάμαι και το Χριστουγεννιάτικο τοπίο στην Ευρυτανία. Τι να σας πω παιδιά μου! Όσοι μεγαλώνετε στις πόλεις τέτοια ομορφιά δεν έχουν δει τα μάτια σας. Τότε, εκείνα τα χρόνια, έκανε και χιόνια πολλά, μπόια ολόκληρα. Να πέφτουν αργά- αργά οι άσπρες πεταλουδίτσες και να ντύνουν τον τόπο όλο. Έβλεπες τα έλατα, χιλιάδες δέντρα, στολισμένα στα ολόλευκα, τις βελανιδιές να καμαρώνουν σα νυφούλες μέσα στα άσπρα πέπλα τους και τα ψηλά βουνά ολόγυρα βαρυφορτωμένα από το χιονιά. Και η παγωμένη αστροφεγγιά να σου γαληνεύει την ψυχή. Σαν παραμύθι, ήτανε! Και τα τζάκια μας να καπνίζουν και να σκορπάνε τη μοσχοβολιά από το καμένο ξύλο. «Ο καλός ο νοικοκύρης το χειμώνα χαίρεται», έτσι λέγαμε οι παλιοί.

Παίρναμε και κάποιο ελατάκι από το πυκνό δάσος του χωριού και φτιάχναμε το χριστουγεννιάτικο δέντρο μας. Μη φανταστείτε λαμπιόνια και πολύχρωμες μπάλες και φανταχτερά στολίδια. Δεν είχαμε τότε τέτοια, ούτε ρεύμα δεν υπήρχε στα χωριά της Ευρυτανίας. Στήναμε στον οντά το ελατάκι και το γεμίζαμε τούφες-τούφες βαμβάκι. Αυτό ήταν, αλλά η ομορφιά του δεν συγκρίνονταν με τίποτε!

Την παραμονή βγαίναμε τα παιδιά για τα κάλαντα των Χριστουγέννων. Ξεκινάγαμε παρεούλες- παρεούλες, με κάτι πηρουνάκια και ντενεκάκια αντί για τρίγωνα, και από την κορφή του χωριού φτάναμε μέχρι κάτω στα τελευταία σπίτια, τραγουδώντας: «Καλήν ημέρα άρχοντες κι αν είναι ορισμός σας, Χριστού τη θεία γέννηση να μπω στ’ αρχοντικό σας…». Και στο τέλος «σ’ αυτό το σπίτι που ’ρθαμε πέτρα να μη ραγίσει κι ο νοικοκύρης του σπιτιού χρόνια πολλά να ζήσει»! Όλοι μας καλοδέχονταν και τα χεράκια μας γέμιζαν κουραμπιέδες, καρύδια, ρόδια, μήλα και καμιά δεκαρούλα.

Το προηγούμενο βράδυ των Χριστουγέννων ετοιμάζαμε όλοι μαζί και τα φαγητά μας. Φτιάχναμε και το «Χριστόψωμο» που ήτανε μια ζυμωτή κουλούρα με ένα ολόκληρο καρύδι στη μέση. Επάνω κάναμε σχεδιάκια χρησιμοποιώντας τις «κουπίτσες» από το βελανίδι. Κάποιες άλλες φορές, η μητέρα μας το ομόρφαινε πατώντας το με μια ξύλινη σφραγίδα που την έχω ακόμη για ενθύμιο.

Τη μέρα των Χριστουγέννων, στις 5 το πρωί, ανηφορίζαμε για την εκκλησία με τα φαναράκια, αυτά με το λαδάκι και το φυτίλι, στα χέρια. Σαν πυγολαμπίδες έφεγγαν μέσα στα χιόνια τούτα τα φαναράκια. Η μεγάλη λειτουργία των Χριστουγέννων ήταν σημαντικό γεγονός, γιατί είχαμε και την ευκαιρία να ανταμώσουμε όλοι οι χωριανοί ακόμη κι από τους πιο μακρινούς μαχαλάδες, για να πούμε τα νέα μας και να χαρούμε με αυτή την επικοινωνία.

Ύστερα κατεβαίναμε στα σπίτια μας, για το γιορτινό τραπέζι! Με τις πίτες, τις πρασόπιτες, τις τυρόπιτες και το χοιρινό με το καρμπολάχανο ή τις πατατούλες, με το κρασάκι μας και την καλή παρέα μας. Οι νοικοκυραίοι καψάλιζαν και ένα κλαδάκι από πουρνάρι στο τζάκι λέγοντας κάποια ευχή, το ίδιο έκαναν και οι μουσαφιραίοι, για το καλό! Πολύ όμορφα ήτανε εκείνη τη μέρα! Τα απογεύματα πηγαίναμε επισκέψεις στους Χρηστάδες και τις Χριστίνες. Εκεί γίνονταν τα καλύτερα ανταμώματα με ευχές, τραγούδια και πολύ κέφι.

Χαρά μεγάλη ήτανε τα Χριστούγεννα με οικογενειακή ατμόσφαιρα, αλλά να ξέρετε ότι πάντα στις χαρές υπάρχει και μια μελαγχολία. Για όσους δεν ήτανε κοντά μας, αυτούς που είχαν χαθεί στον πόλεμο που ήτανε πρόσφατος ή λίγο αργότερα με τους ξενιτεμένους που μας λείπανε πολύ. Κι εμένα τα αδέρφια μου τα αγαπημένα, τράβηξαν στην άλλη άκρη της γης, στην ξενιτιά, για να βοηθήσουν την οικογένειά μας. Αχ, και να ξέρατε πως περιμέναμε στις γιορτές εκείνη την καρτούλα με τις ευχές από τους δικούς μας στα ξένα, και που πάντα υπήρχαν μέσα και κάποια δολάρια για τη μάνα και τα αδέρφια. Χαρά που κάναμε!

Πηγαίναμε τότε, μόλις λαβαίναμε το γράμμα, τις μέρες των Χριστουγέννων, στα μαγαζιά στο Καρπενήσι και πιο πολύ εμείς τα κορίτσια για να αγοράσουμε κανένα φορεματάκι, παπουτσάκια, κάτι τέλος πάντων, να δείξουμε κι εμείς «τα κάλλη μας» στην εκκλησία, να μας δει κάποιος νεαρός να σκιρτήσει η καρδούλα του. Έτσι είναι οι νέοι πάντα, παιδιά μου, όση φτώχεια και να υπάρχει η αισιοδοξία τους συντροφεύει. Και έτσι να είστε κι εσείς, να μην φοβάστε τίποτε, να πολεμάτε για τη ζωή και να κοιτάτε πάντα μπροστά, να μη σας λυγάνε οι δυσκολίες.

Μεγάλο γούστο είχε με τους καλικάντζαρους. Εμείς τα παιδάκια τους μεγαλοποιούσαμε στη φαντασία μας και οι γεροντότεροι φρόντιζαν ακόμη πιο πολύ γι’ αυτό! Επειδή ήμασταν μες στη ζαβολιά μας λέγαν να καθόμαστε ήσυχα γιατί θα κατεβούν τα «καλικαντζούρια» απ’ το τζάκι και θα ‘χουμε… κακά ξεμπερδέματα. Θυμάμαι μια φορά που ήμασταν πιο μικρά και είχαμε αναστατώσει τον τόπο. Τότε η μητέρα κατάβρεξε κρυφά το τζάκι κι ύστερα μας το ‘δειχνε λέγοντάς μας ότι ήρθαν οι καλικάντζαροι… προς νερού τους κι έσβησαν τη φωτιά! Για πότε χωθήκαμε στα κρεβατάκια μας και κουκουλωθήκαμε, που να σας τα λέω!

Όλη η βδομάδα μέχρι την Πρωτοχρονιά κύλαγε με ετοιμασίες για την αλλαγή του χρόνου. Οι μεγάλοι φρόντιζαν τα ζώα με τροφές, πιο πολύ με τριφύλλια από τα δεμάτια που είχαν μαζεμένα από το καλοκαίρι για τις δύσκολες μέρες του χειμώνα. Το χειμώνα, εδώ που τα λέμε, δεν είχαμε και πολλές αγροτικές δουλειές. Κάναμε και τα ωραία νυχτέρια μας μέσα στα σπίτια, αφού συνήθως είχε κρύο και χιόνια.

Ώσπου την παραμονή της Πρωτοχρονιάς τα παιδιά βγαίναμε πάλι για τα κάλαντα, τα πρωτοχρονιάτικα αυτή τη φορά: «Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά, ψηλή μου δεντρολιβανιά κι αρχή καλός μας χρόνος, εκκλησιά με τ’ άγιο θρόνος. Αρχή που βγήκε ο Χριστός, Άγιος και Πνευματικός, στη γη να περπατήσει και να μας καλοκαρδίσει. Άγιος Βασίλης έρχεται, και δεν μας καταδέχεται, από την Καισαρεία, συ ‘σαι αρχόντισσα κυρία…»

Νωρίς το βραδάκι της παραμονής, πηγαίναμε στη βρύση του χωριού και εκεί ρίχναμε ένα κερματάκι, ή σπόρους, κάνοντας ευχές. Λέγαμε: «όπως τρέχει το νεράκι σου βρύση μου να τρέχει η υγεία, η χαρά και η τύχη».

Το βράδυ οι άντρες διασκέδαζαν με κανένα χαρτάκι για το καλό, οι γυναίκες έφτιαχναν γλυκά και εμείς τα παιδιά, παίζαμε με την ψυχή μας. Το τζάκι ήτανε γεμάτο με ξύλα, τα μεζεδάκια σιγοψήνονταν στη θράκα, το τσίπουρο και το κρασάκι συνοδιά και όλοι μαζί λέγανε ιστορίες και τραγουδούσαν για να μπει χαρούμενα ο νέος χρόνος. Στις 12 τα μεσάνυχτα πατάγαμε κι ένα ρόδι για το γούρι. Ήταν έθιμο!

Το πρωί της πρωτομηνιάς πρώτα πηγαίναμε στην εκκλησία, όπου αλλάζαμε ευχές και τα κεράσματα: κανένα λουκούμι ή κάνα τσιπουράκι. Μετά γυρνούσαμε στα σπίτια μας για το πρωτοχρονιάτικο τραπέζι, όπου είχαμε πάλι χαρές και γλέντια. Κόβαμε και τη «βασιλόπιτα». Δεν είχαμε βέβαια τις σημερινές πολυτελείς βασιλόπιτες, αλλά τη δική μας την «αγιοβασιλιάτικη»! Τότε κάναμε την πίτα τη ζυμαρόπιτα, με καλαμποκάλευρο, βούτυρο, αυγά, πράσο και τυράκι. Βάζαμε μέσα για «τυχερά», ένα αχυράκι για να πάει καλά το νέο χρόνο η σοδειά, ένα φυλλαράκι πουρνάρι για να ‘χουν προκοπή τα ζώα και μια δεκαρούλα για την οικονομία του σπιτιού! Καλότυχος εκείνος που θα το ’βρισκε! Το βραδάκι πηγαίναμε για τις ευχές στους Βασίληδες και τις Βασιλικές. Οι άντρες χωριστά πρώτοι και αργότερα ακολουθούσαν οι γυναίκες μόλις τέλειωναν τις δουλειές του σπιτιού! Καρυδόπιτες, μπακλαβάδες, βραστά κάστανα πάνω στο τραπέζι, τσίπουρο και κρασί ήτανε τα κεράσματα για τις ονομαστικές εορτές.

Των Φώτων πάλι, ήτανε γιορτή μεγάλη. Την παραμονή των Θεοφανίων λέγαμε ξανά τα κάλαντα! Αυτό είναι ένα παλιό έθιμο που δεν το ξέρουν σήμερα τα παιδιά της πόλης. Τότε «τα λέγαμε» όμως με κάθε επισημότητα: «Σήμερα είναι τα Φώτα και ο Φωτισμός και χαρά μεγάλη και ο Αγιασμός.. Κάτω στον Ιορδάνη τον ποταμό, κάθεται η Παναγία η Δέσποινα, με τα θυμιατούρια στα δάχτυλα. Και τον Αϊ Γιάννη παρακαλεί: Άγιε μου Γιάννη και Πρόδρομε, δύνασαι βαφτίσεις Θεού Παιδί, δύναμαι και θέλω και προσκυνώ και τον Κύριό μου παρακαλώ….» και παίρναμε πάλι το κατιτίς μας εμείς τα παιδιά.

Στις 12 το βράδυ είχαμε ένα έθιμο ότι «ανοίγουν οι ουρανοί» και οι ευχές μας θα γίνουν πραγματικότητα. Δεν κοιμόμασταν, περιμέναμε με λαχτάρα αυτή τη στιγμή. Βγαίναμε έξω να βλέπουμε τα αστέρια τ’ ουρανού και κάναμε την ευχή ή γράφαμε σε χαρτάκια ευχούλες και τα κρεμάγαμε από μια κλωστούλα στα κλαράκια στις αυλές μας, ώσπου να ξημερώσει. Ακόμη και σήμερα κρατάει αυτό το παλιό μας έθιμο.

Ανήμερα των Θεοφανίων οι νοικοκυρές άδειαζαν το παλιό νερό από τη βαρέλα και τη γέμιζαν με καινούργιο, της μέρας! Ο παπάς του χωριού στη λειτουργία άγιαζε με ένα κλωνί ξερό βασιλικό τον κόσμο. Ύστερα πέρναγε και ράντιζε τα σπίτια, τα μαντριά, τα ζωντανά και τα χωραφάκια.

Βέβαια των Φώτων είχαμε πάλι γιορτές, τους Φώτηδες, τις Φανίτσες και τους Φάνηδες κι έτσι κάναμε το γύρο σε όλους τους εορταζούμενους, για τα χρόνια πολλά. Του Αϊ Γιαννιού τα ίδια, αλλά έλα που άνοιγαν και τα σχολεία μας κι έτσι τέλειωναν και οι γιορτές της ξεγνοιασιάς!

Χάρηκα, παιδιά μου, που με κάνατε να θυμηθώ εκείνα τα χρόνια στο αγαπημένο μου χωριό. Οι νέοι πρέπει να ξέρουν για τις ρίζες των προγόνων τους και για τα παλιά τα έθιμα. Με συγκινήσατε που ψάχνετε να τα μάθετε και να τα μεταδώσετε για να μην χαθούν. Για το τέλος, θέλω να σας πω ότι τότε ήμασταν όλοι σχεδόν το ίδιο, τι είχες εσύ θα μου ‘δινες, τι είχα εγώ θα σου ‘δινα, όλοι παλεύαμε για τα ίδια πράγματα, πώς να τα φέρουμε βόλτα μέσα σε τόσες δυσκολίες. Ανταμώναμε τα βράδια, δεν υπήρχανε τότε τηλεοράσεις για να κάθεται ο καθένας μόνος του ξεκομμένος να κοιτάζει στο γυαλί! Έρχονταν οι γειτόνοι, πηγαίναμε κι εμείς σ’ αυτούς, κουβεντιάζαμε, πίναμε το κρασάκι μας και τραγουδάγαμε όλοι μαζί παρέα παλιά τραγούδια. Τέτοια πράγματα, όμορφα κι απλά. Είχαμε όμως πολύ μεγάλη αλληλεγγύη και αυτό είναι που μας βάστηξε! Γι’ αυτό παιδιά μου να θυμάστε ότι όταν κρατάτε το χέρι του συγχωριανού, του γείτονα, του φίλου, παίρνετε κουράγιο και δύναμη, για να αγωνιστείτε αντάμα για τη ζωή! Εύχομαι η Ελπίδα να σας συντροφεύει.

Χρόνια πολλά, καλή χρονιά σε όλους σας και πολλά χαιρετίσματα στους ξενιτεμένους μας που ποτέ δεν τους λησμονάμε.


Ήταν μία νοσταλγική αφήγηση της κυρά Λένης για το blog “Ευρυτάνας Ιχνηλάτης” (Δεκέμβρης 2011) – Φωτογραφία: Ευρυτάνας Ιχνηλάτης


Πηγή: katiousa.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Αν ο Χριστός γεννιόταν σήμερα, θα γεννιόταν κάτω από τα συντρίμμια

του πρέσβυ του κράτους της Παλαιστίνης, Μαρουάν Τουμπάσι



Οι σκληρές συνθήκες, τους χειμερινούς μήνες που έρχονται, οι καταρρακτώδεις βροχές που θα πλημμυρίζουν τους δρόμους της Γάζας, οι χαμηλές θερμοκρασίες και οι αρρώστιες θα γίνονται όλο και πιο ανελέητες. Πως θα αντέξουν τα παιδιά της Παλαιστίνης; Πώς θα μπορέσουν 2,3 εκατομμύρια Παλαιστίνιοι στη Γάζα, το 90% εκτοπισμένοι από τα σπίτια τους, να ζεσταθούν στα αυτοσχέδια καταφύγιά τους; Ποιος θα παράσχει στους εκτοπισμένους πρόσφυγες την απαραίτητη ιατρική φροντίδα τώρα που τόσα νοσοκομεία έχουν βομβαρδιστεί ή/και εκκενωθεί και τόσοι πολλοί γιατροί και νοσηλευτές έχουν σκοτωθεί, συμπεριλαμβανομένων τουλάχιστον 300 εργαζομένων στον τομέα της ανθρωπιστικής βοήθειας; Ποιος θα μας φέρει την αλήθεια και θα μας αναφέρει για τις συνεχιζόμενες φρικαλεότητες που γίνονται σε Παλαιστίνιους πολίτες τώρα που περίπου 100 δημοσιογράφοι έχουν σκοτωθεί, μες τις εννέα αυτές εβδομάδες;

Καθώς οι ελπίδες μας για κατάπαυση του πυρός διαψεύδονται και η γενοκτόνα επίθεση του Ισραήλ στη Γάζα βρίσκεται πια στον τρίτο μήνα, και σε πολλά μέρη της Δυτικής Όχθης, οι άθλιες συνθήκες που ζουν οι Παλαιστίνιοι, η πείνα, η έλλειψη πόσιμου νερού, οι μολυσματικές ασθένειες, ο εκτοπισμός, και ο φόβος του θανάτου από τους συνεχείς βομβαρδισμούς, συνεχίζουν να επιδεινώνονται. Οι ΗΠΑ και ορισμένες κυβερνήσεις της ΕΕ υποστηρίζουν την ανελέητη επίθεση του Ισραήλ στον πολιορκημένο, κατεχόμενο και τώρα, σε μεγάλο βαθμό, άστεγο πληθυσμό της Γάζας, την ίδια ώρα που οι λαοί και οι προοδευτικές δυνάμεις στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, και σε ολόκληρο τον πλανήτη, διαδηλώνουν την αλληλεγγύη τους στους Παλαιστίνιους.

Οι σκληρές συνθήκες, τους χειμερινούς μήνες που έρχονται, οι καταρρακτώδεις βροχές που θα πλημμυρίζουν τους δρόμους της Γάζας, οι χαμηλές θερμοκρασίες και οι αρρώστιες θα γίνονται όλο και πιο ανελέητες. Πως θα αντέξουν τα παιδιά της Παλαιστίνης; Πώς θα μπορέσουν 2,3 εκατομμύρια Παλαιστίνιοι στη Γάζα, το 90% εκτοπισμένοι από τα σπίτια τους, να ζεσταθούν στα αυτοσχέδια καταφύγιά τους; Ποιος θα παράσχει στους εκτοπισμένους πρόσφυγες την απαραίτητη ιατρική φροντίδα τώρα που τόσα νοσοκομεία έχουν βομβαρδιστεί ή/και εκκενωθεί και τόσοι πολλοί γιατροί και νοσηλευτές έχουν σκοτωθεί, συμπεριλαμβανομένων τουλάχιστον 300 εργαζομένων στον τομέα της ανθρωπιστικής βοήθειας; Ποιος θα μας φέρει την αλήθεια και θα μας αναφέρει για τις συνεχιζόμενες φρικαλεότητες που γίνονται σε Παλαιστίνιους πολίτες τώρα που περίπου 100 δημοσιογράφοι έχουν σκοτωθεί, μες τις εννέα αυτές εβδομάδες;

Καθώς πλησιάζαν τα Χριστούγεννα, Ισραηλινοί ελεύθεροι σκοπευτές άνοιξαν πυρ εναντίον πολλών εκατοντάδων Χριστιανών πιστών μέσα στην ρωμαιοκαθολική Εκκλησία της Αγίας Οικογένειας της Γάζας, στην περιοχή Ζεϋτούν, δολοφονώντας μια μητέρα και την κόρη της, προκαλώντας την έντονη καταδίκη του Βατικανού. Πριν από αυτό, η ορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Πορφυρίου βομβαρδίστηκε, σκοτώνοντας αρκετούς που είχαν βρει εκεί καταφύγιο. Δημοσιογράφος του Al Jazeera, τρέμοντας, περιέγραφε πώς ισραηλινές μπουλντόζες συνθλίβουν άρρωστους και τραυματισμένους άμαχους που είχαν βρει καταφύγιο έξω από το Νοσοκομείο Καμάλ Αντουάν, στη βόρεια Γάζα, θάβοντας κάποιους ζωντανούς, προσβάλοντας τους νεκρούς μετά το θάνατό τους, εκδέροντας τους νεκρούς, κλέβοντας ανθρώπινα όργανα από τις σορούς, σε ένα αποτρόπαιο και υπεράνω της ανθρώπινης κατανόησης, έγκλημα.

Δεν μπορώ καν να φανταστώ χειρότερο εφιάλτη. Οι σκηνές της ολικής καταστροφής είναι αποκαλυπτικές. Οι εικόνες των παλαιστινίων αμάχων μας γυμνωμένων μέχρι τα εσώρουχά τους, ή ακόμα και χωρίς, με τα χέρια δεμένα πίσω από την πλάτη τους, τρομαγμένων, ταπεινωμένων, υποχρεωμένων να παρελαύνουν σαν ζώα στο δρόμο, από τις ισραηλινές δυνάμεις κατοχής, είναι εντελώς απάνθρωπες και αποκρουστικές.

Ενώ οι αξιωματούχοι στις ΗΠΑ και την Ευρώπη θα κάνουν τις διακοπές τους για να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα με τις οικογένειες, τους φίλους και τους αγαπημένους τους, στη ζεστασιά των σπιτιών τους, οι παλαιστινιακές οικογένειες θα στριμώχνονται σε κρύες σκηνές ή αυτοσχέδια καταφύγια, τρέμοντας από το κρύο καθώς θρηνούν την απώλεια των αγαπημένωντους. Κάποιοι θα ψάχνουν ακόμη, με γυμνά χέρια, κάτω από τα ερείπια, τα παιδιά τους, που παραμένουν αγνοούμενα. Υπολογίζεται ότι πάνω από 25.000 παιδιά έχουν μείνει ορφανά από την έναρξη των ισραηλινών βομβαρδισμών.

Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι οι ίδιοι εκλεγμένοι αξιωματούχοι στις ΗΠΑ συμμετείχαν στον εξοπλισμό της συνεχιζόμενης γενοκτονίας – που διαπράττεται και αναφέρεται σε πραγματικό χρόνο – ψηφίζοντας υπέρ της αποστολής στο Ισραήλ επιπλέον 14,3 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε στρατιωτική βοήθεια, συμπεριλαμβανομένης της παράκαμψης του Κογκρέσου από το Στέιτ Ντιπάρτμεντ για να εγκρίνει ταχεία αερομεταφορά 14.000 οβίδων αρμάτων μάχης για τη σφαγή περισσότερων Παλαιστινίων αμάχων. Ελπίζω ότι θα ξυπνήσουν και θα συνειδητοποιήσουν —αν έχουν λίγη συμπόνια— τι έχουν κάνει και την έκταση του θανάτου και της καταστροφής που προκάλεσαν οι πράξεις τους. Η απροθυμία τους να απαιτήσουν άμεση κατάπαυση του πυρός με το ξεδιάντροπο βέτο τους στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, επέτρεψε τη δολοφονία σχεδόν 20.000 αμάχων – 8.000 από τους οποίους είναι παιδιά – τον τραυματισμό περισσότερων από 50.000, τον εκτοπισμό περισσότερων από 1,9 εκατομμύρια Παλαιστίνιων και προκάλεσε ευρεία κατακραυγή σε όλο τον κόσμο.

Η πείνα γίνεται καθεστώς. Το Παγκόσμιο Πρόγραμμα Επισιτισμού ανακοίνωσε ότι εννέα στους 10 κατοίκους της Γάζα δεν μπορούν να βρουν κάθε μέρα τροφή. Αυτή η φρικτή κατάσταση πιθανότατα θα επιδεινωθεί εάν συνεχίσουν να εμποδίζονται τα φορτηγά με την ανθρωπιστική βοήθεια να εισέλθουν στον θύλακα. Πιστεύουν οι πολιτικοί των ΗΠΑ και της ΕΕ ότι ο απεριόριστος θάνατος και η καταστροφή που προκλήθηκε στον λαό της Γάζας, είναι μια δίκαιη και ηθική επίθεση ή φοβούνται ότι θα κατηγορηθούν για αντισημιτισμό και θα χάσουν τις χορηγίες στις προεκλογικές τους εκστρατείες από την AIPAC στις ΗΠΑ, αν ζητήσουν κατάπαυση του πυρός; Πόσες φορές χρειάζεται να τους υπενθυμίσουμε ότι η εθνοκάθαρση είναι έγκλημα πολέμου;

Στο Ισραήλ «δεν υπάρχει ούτε φωνή που να ζητάει να σταματήσει το λουτρό αίματος», θρηνεί ο Ισραηλινός Εβραίος προοδευτικός δημοσιογράφος Γκίντεον Λέβι στη Ha’aretz. «Δεν είχαμε ποτέ άλλοτε έναν πόλεμο σαν αυτόν, έναν πόλεμο απόλυτης συναίνεσης, έναν πόλεμο απόλυτης σιωπής….». Αλλά ενώ φαίνεται στους περισσότερους από εμάς στο εξωτερικό ότι, όπως είπε ο Levy, «είναι ένας ομόφωνος πόλεμος», είναι σημαντικό να επισημάνουμε ότι η αντιπολίτευση υπάρχει παρά την επιθετική καταστολή της διαφωνίας από την ισραηλινή κυβέρνηση. Οι διαδηλώσεις στο Ισραήλ έχουν σε μεγάλο βαθμό κατασταλεί, φιμωθεί και ποινικοποιηθεί. Πολλοί επικριτές της ισραηλινής κυβέρνησης δέχθηκαν επίθεση, φυλακίστηκαν, παρενοχλήθηκαν, ανακρίθηκαν και τους προειδοποιησαν να μην τολμήσουν ομιλίες, διαμαρτυρίες ή αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που απαιτούν κατάπαυση του πυρός. Ο Ισραηλινός κομμουνιστής, και μέλος του Κνεσέτ, Οφερ Κασίφ, είναι ένας από αυτούς.

Οι παλαιστίνιοι πολίτες του Ισραήλ, που αποτελούν σχεδόν το 21% του πληθυσμού, έχουν συγγενείς στη Γάζα που εκτοπίστηκαν, έχασαν τα σπίτια τους, τραυματίστηκαν ή σκοτώθηκαν από τους ισραηλινούς βομβαρδισμούς. Πέραν των ισραηλινών εβραίων ακτιβιστών υπέρ της ειρήνης, οι ισραηλινοί άραβες είναι αυτοί που υποφέρουν, επίσης, από τις κατασταλτικές πρακτικές του Ισραήλ, τρομοκρατούνται από ακροδεξιούς όχλους και παρακολουθούνται από τις ισραηλινές μυστικές υπηρεσίες.

Τις επόμενες μέρες και μήνες θα δούμε αυξημένη αντιπολίτευση στο Ισραήλ, ειδικά μετά τις αναφορές ότι οι ισραηλινές δυνάμεις πυροβόλησαν και σκότωσαν τρεις ισραηλινούς ομήρους, παρόλο που κρατούσαν λευκές σημαίες και ήταν γυμνοί από τη μέση και πάνω, για να δείξουν ότι δεν έφεραν βόμβες αυτοκτονίας. Αυτό το τραγικό περιστατικό έφερε διαδηλωτές, που έστησαν σκηνές, έξω από το Υπουργείο Άμυνας του Ισραήλ για να πιέσουν την κυβέρνηση Νετανιάχου να εντείνει τις διαπραγματεύσεις της για την απελευθέρωση ομήρων. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι αν οι νεκροί ήταν Παλαιστίνιοι, δεν θα κρίνονταν άξιοι να βρουν μια θέση στις ειδήσεις στα αμερικανικά ή ισραηλινά συστημικά μέσα ενημέρωσης.

Οπότε δεν υπάρχουν «Καλά Χριστούγεννα» στη Χώρα του Χριστού, καθώς οι Αμερικανοί γιορτάζουν τις γιορτές και απολαμβάνουν καλά Χριστούγεννα με τις οικογένειές τους. Ενώ τα παιδιά στις ΗΠΑ και την Ευρώπη είναι απασχολημένα κάνοντας πρόβες χριστουγεννιάτικων παραστάσεων στο σχολείο, καμμιά χαρά δε νοιώθουν τα παιδιά στην Παλαιστίνη, την γενέτειρα του Χριστού. Στους Αγίους Τόπους, όπου το παλαιστίνιος μικρός Χριστός γεννήθηκε σε μια φάτνη στην πόλη της Βηθλεέμ, όπου ακούστηκε για πρώτη φορά το μήνυμα Του για αγάπη, ειρήνη, συμπόνια και φροντίδα για τους καταπιεσμένους, οι Παλαιστίνιοι ζουν κάτω από τον καθημερινό φόβο των όπλων της κτηνωδίας των Ισραηλινών στρατιωτών και των ένοπλων εποίκων. Σύμφωνα με την UNRWA, την αρχή των Ηνωμένων Εθνών για τους πρόσφυγες, ακόμη 271 Παλαιστίνιοι, μεταξύ των οποίων 69 ανήλικοι, έχουν σκοτωθεί από τις ισραηλινές δυνάμεις ασφαλείας στη Δυτική Όχθη φέτος – αριθμός ρεκόρ για οποιαδήποτε χρονιά, μετά από τη Δεύτερη Ιντιφάντα.

Κάθε χρόνο, την περίοδο των Χριστουγέννων, η Εκκλησία της Γέννησης στη Βηθλεέμ δέχεται εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες και προσκυνητές. Φέτος, η Βηθλεέμ – η πατρίδα πάνω από διακοσίων πενήντα χιλιάδων Παλαιστινίων – είναι πολιορκημένη, όπως και οι άλλες πόλεις στη Δυτική Όχθη. Είναι τυλιγμένη σε σκοτάδι, θλίψη, δάκρυα και αγωνία. Από την 7η Οκτωβρίου, μεγάλος αριθμός κατοίκων συνελήφθη στη Βηθλεέμ, οδηγήθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης του ισραηλινού στρατού, και φυλακίστηκαν χωρίς να υπάρχει κατηγορητήριο, κατά την πάγια τακτική της «διοικητικής κράτησης» που επιβάλλει το Ισραήλ.

Η Εκκλησία της Γεννήσεως ακύρωσε τις χριστουγεννιάτικες γιορτές της, αφαίρεσε τις χριστουγεννιάτικες διακοσμήσεις της και αντί για την κανονική σκηνή της γέννησης, τη φάτνη, τοποθέτησε το θείο βρέφος πάνω σε ένα σωρό ερείπια, μέσα στην εκκλησία.

Αυτό ακριβώς είναι το νόημα των Χριστουγέννων. Φέτος λόγω του θανάτου, της καταστροφής και των ερειπίων στη γη μας, κάπως έτσι καλωσορίζουμε τον “Βασιλιά της Δόξας”. Χριστούγεννα είναι η παρουσία του θείου βρέφους με αυτούς που υποφέρουν. Αν ο Χριστός γεννιόταν σήμερα, θα γεννιόταν κάτω από τα ερείπια. Σας προσκαλώ να δείτε την εικόνα του Ιησού σε κάθε παιδί που σκοτώνεται και το αναζητούμε, βγάζουμε κάτω από τα ερείπια. Ναι, οι εορτασμοί των Χριστουγέννων ακυρώνονται φέτος, αλλά τα ίδια τα Χριστούγεννα δεν ακυρώνονται και δεν θα ακυρωθούν για την ελπίδα μας για ελευθερία, αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη. Η ειρήνη δεν μπορεί να ακυρωθεί από καμία αποικιοκρατική δύναμη και κανέναν τύραννο.


Πηγή: thepressproject.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Κουραμπιέδες και μελομακάρονα: Ξέρετε την ιστορία τους;

Ελλάδα


Είναι τα παραδοσιακά γλυκά των γιορτών των Χριστουγέννων. Και όλοι μας φανταζόμαστε ότι θα έχουν κάποια σχέση με την θρησκευτική μας παράδοση. Είναι όμως έτσι; 


 Ο κουραμπιές είναι γλύκισμα που υπάγεται στην κατηγορία του μπισκότου και παρασκευάζεται από αλεύρι, βούτυρο, αμύγδαλα κατά περίπτωση και είναι πασπαλισμένο με άχνη ζάχαρη.


Εκτός από τα Χριστούγεννα σε πολλές περιοχές της χώρας προσφέρεται στους προσκεκλημένους αμέσως μετά τη βάπτιση ενός παιδιού.

Ο κουραμπιές ...

έλκει την καταγωγή του από την Περσία, όπου πρωτοεμφανίστηκε τον 7ο αιώνα, όταν η ζάχαρη διαδόθηκε στην περιοχή. Την πατρότητα του κουραμπιέ διεκδικεί και ο Λίβανος. Το γλύκισμα είναι διαδεδομένο στην Ελλάδα, την Τουρκία και τις Βαλκανικές χώρες. Ένα είδος κουραμπιέ με την ονομασία Πολβορόν (Polvorón) είναι διαδεδομένο στις ισπανόφωνες χώρες και το νότιο Τέξας.
Η λέξη «κουραμπιές» προέρχεται από την αλβανική kurabie ή gurabie (τουρκικά kurabiye και αραβικά qurabiya). Στην καθομιλουμένη «κουραμπιέ» αποκαλούμε τον νωθρό, τον μαλθακό ή τον ανόητο άνθρωπο. Στη στρατιωτική αργκό, «κουραμπιές» είναι ο απόλεμος στρατιώτης, αυτό που δεν μετέχει σε επιχειρήσεις, αλλά είναι αποσπασμένος σε γραφείο.
Qurabiya στα Αζέρικα, Kurabiye, στα Τούρκικα και φυσικά Κουραμπιές στα ελληνικά, που στην κυριολεξία σημαίνει Kuru = ξηρό, biye = μπισκότο. Όμως, η ονομασία μπισκότο καθιερώθηκε τον Mεσαίωνα, ετυμολογικά προερχόμενη από το λατινογενές bis-cuit, που σημαίνει ψημένο δύο φορές (στα αρχαία ελληνικά λεγόταν δί-πυρον), ως τεχνική ψησίματος για να μην «χαλάει» εύκολα ο άρτος, κυρίως των στρατιωτών και των ναυτικών.

Τα μελομακάρονα…

έχουν ετυμολογικά αρχαιοελληνική προέλευση όσο και αν το μυαλό πάει στο «ιταλικό» μακαρόνι. Στα λεξικά αναφέρεται ότι η λέξη «μακαρόνι» παράγεται από τη μεσαιωνική ελληνική λέξη «μακαρωνία» (επρόκειτο για νεκρώσιμο δείπνο με βάση τα ζυμαρικά, όπου μακάριζαν το νεκρό).
Η μακαρωνία με τη σειρά της έρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «μακαρία», που δεν ήταν άλλο από την ψυχόπιτα, δηλαδή, ένα κομμάτι άρτου, στο σχήμα του σύγχρονου μελομακάρονου, το οποίο το προσέφεραν μετά την κηδεία.
Αργότερα, όταν η μακαρία περιλούστηκε με σιρόπι μελιού ονομάστηκε: μέλι+μακαρία = μελομακάρονο και καθιερώθηκε ως γλύκισμα του 12ημέρου, κυρίως από τους Μικρασιάτες Έλληνες και με το όνομα «φοινίκια».
Οι Λατίνοι και αργότερα οι Ιταλοί χρησιμοποιούσαν τη λέξη μακαρωνία ως maccarone που τελικά κατέληξε να σημαίνει το σπαγγέτι. Τέλος, από το μεσαίωνα και μετά στη Γαλλία και την Αγγλία, ένα είδος αμυγδαλωτού μπισκότου ονομάστηκε «macaroon» (το γνωστό σε όλους σήμερα «μακαρόν») 

Πηγή: itrofi



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Σάββατο 23 Δεκεμβρίου 2023

Ένα ποίημα του Μπέρτολτ Μπρεχτ για τα Χριστούγεννα των φτωχών και απόκληρων



ΦΤΑΝΟΥΝ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.

"Φτάνουν Χριστούγεννα λοιπόν! Παραμονή.
Κι εμείς σαν όλους ετοιμάσαμε γιορτή.
Μα δεν είν’ άνετα σαν φάτνη εδώ μέσα.
Μπαίνει το κρύο από παντού, δεν έχει μπέσα.

Χριστούλη, κόπιασε, γεννήσου αν θες, μα κοίτα:
Σου στρώσαμε, δεν έχει τζάκι όμως και πίττα.
Τρέμουμε κι όλοι αγκαλιαζόμαστε σφιχτά
σαν τους πρωτόγονους σε σκοτεινή σπηλιά.

Το χιόνι πέφτει στο κορμί μας, το παγώνει
το χιόνι εισβάλει στην καλύβα και σαρώνει.
Κόπιασε, χιόνι, μπες, θα βρεις φίλους εδώ:
Κι εμάς μας έδιωξαν από τον ουρανό.

Κρασί ζεσταίνουμε, παλιό και δυνατό
κάνει καλό με τέτοιον άγριο καιρό.
Ζεστό κρασί, ξύλα στην πόρτα καρφωμένα.
Έξω, ουρλιάζουνε αγρίμια θυμωμένα.

Κοπιάστε, αγρίμια, να κρυφτείτε απ’ το χιονιά:
Ούτε τ’ αγρίμια έχουνε ζεστή φωλιά.

Θα ρίξουμε τα πανωφόρια στη φωτιά,
να γίνει η φλόγα της για λίγο πυρκαγιά,
να ζεσταθούμε ενώ θα καίγεται η στέγη,
να ζούμε όταν το σκοτάδι πια θα φεύγει.

Κόπιασε, άνεμε–εκεί έξω πως αντέχεις;
Κι εσύ κουράστηκες, κι εσύ σπίτι δεν έχεις.




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Λάμπει ο ήλιος στα Δωδεκάνησα;


Λάμπει ο ήλιος στο Αιγαίο. Ειδικά στη νοτιοανατολική πλευρά του Αιγαίου Πελάγους, όπου και βρίσκεται το νησιωτικό σύμπλεγμα των Δωδεκανήσων, τα οποία διοικητικά υπάγονται στην Περιφέρεια του Νότιου Αιγαίου, μαζί με τα νησιά των Κυκλάδων.

Λάμπει ο ήλιος στο Αιγαίο. Και λάμπει περισσότερο όταν έχουν ανάψει και όλα τα φώτα και οι προβολείς του τουρισμού, καθώς αποτελούν έναν από τους σημαντικότερους τουριστικούς προορισμούς. Οι τουρίστες έρχονται για 7 - 15 μέρες σε ξενοδοχεία 5+ αστέρων, κλείνονται μέσα εκεί και απολαμβάνουν μόνο τον ήλιο. Η τουριστική περίοδος ξεκινά από την 1η του Απρίλη και ολοκληρώνεται το πρώτο 15ήμερο του Νοέμβρη.

Είναι η περίοδος που πραγματικά λάμπει ο ήλιος στο Αιγαίο.

Παραμονές του Πάσχα, ο αστικός Τύπος έδειξε το ενδιαφέρον του για τα Δωδεκάνησα, καθώς με πηχυαίο τίτλο στο πρωτοσέλιδό του επισήμανε την έλλειψη γιατρών ειδικότητας παθολόγου και ακτινολόγου στα νησιά αυτά και με μικρά γράμματα από κάτω, «ενόψει έναρξης της τουριστικής περιόδου».

Επρόκειτο να ανάψουν τα φώτα και οι προβολείς και δεν έπρεπε να φανεί στους ξένους επισκέπτες μας ότι υπάρχει σοβαρό πρόβλημα με την υποστελέχωση των νοσοκομείων, των Πρωτοβάθμιων ΚΥ και των ΚΥ των νησιών. Επρόκειτο να ανάψουν τα φώτα...

Είναι η περίοδος που τα ακτοπλοϊκά δρομολόγια πυκνώνουν, οι πτήσεις των αεροπλάνων πυκνώνουν και θέλουν όλα να φαίνεται ότι λειτουργούν σχεδόν υποδειγματικά.

Και φυσικά είναι η περίοδος που κατά εκατοντάδες οι νέοι πηγαίνουν στα νησιά αυτά για να εργαστούν σεζόν, όπως έχει επικρατήσει να λέγεται. Πηγαίνουν να εργαστούν από τον Μάη μέχρι τον Οκτώβρη, είτε στις παραλίες είτε σε διάφορα καφέ που μαζεύουν μεγάλο αριθμό τουριστών. Φυσικά, οι εργαζόμενοι σεζόν σε όλους τους χώρους, ξενοδοχεία, εστιατόρια, beach bar, καφετέριες, εργάζονται με συνθήκες γαλέρας. Ωράριο εξαντλητικό, χωρίς ρεπό, χωρίς δικαιώματα. Μόνο δουλειά, δουλειά, δουλειά. Και οι ξενοδόχοι αυγαταίνουν τα κέρδη τους, ασφαλώς και δεν αυξάνεται η φορολόγησή τους, όμως, αν συμβεί κάποια πανδημία, το κράτος σπεύδει να τους χρηματοδοτήσει, καθώς «δεν πρέπει να μείνει πίσω και στενοχωρημένη η βαριά βιομηχανία της χώρας»...

Οι ακτοπλοϊκές συγκοινωνίες καλύπτουν σχεδόν όλα τα νησιά. Είναι η περίοδος που ενεργοποιούνται και οι εσωτερικές συνδέσεις που την υπόλοιπη περίοδο καλύπτουν τα πλοία της «άγονης γραμμής». Και εδώ, για μια ακόμη φορά, αξίζει να τονιστεί πως μια νησιωτική χώρα όπως η Ελλάδα, με την πρώτη ναυτιλία στον κόσμο, έχει «άγονες γραμμές»! Για τις οποίες επιδοτούνται αδρά οι εφοπλιστές, που έχουν 43 φοροαπαλλαγές και φορολογούνται εθελοντικά!

Μόλις σβήσουν τα φώτα και οι προβολείς του τουρισμού, προβάλλει αμείλικτη η πραγματικότητα. Αυτή που βιώνουν οι μόνιμοι κάτοικοι των νησιών, καθώς και οι στρατιωτικοί, φαντάροι, υπαξιωματικοί και αξιωματικοί. Είναι η ώρα που αποκαλύπτονται η γύμνια και η επιλεκτική αδιαφορία της εκάστοτε κυβέρνησης.

Τα προβλήματα κάθε χρόνο γίνονται και μεγαλύτερα, καθώς σε αυτά των προηγούμενων ετών προστίθενται και του τρέχοντος έτους. Με δεδομένη τη θέση της κυβέρνησης και των λοιπών αστικών κομμάτων, για υποστελέχωση όλων των υπηρεσιών και συνεχή υποβάθμιση του δημόσιου τομέα.

Στα Δωδεκάνησα υπάρχουν νοσοκομεία σε Ρόδο, Κω, Κάρπαθο, Κάλυμνο, Λέρο και Κέντρα Υγείας στα υπόλοιπα νησιά. Οπως προαναφέρθηκε, η υποστελέχωση αποτελεί το τεράστιο πρόβλημα των δομών Υγείας, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι να υποχρεώνονται να μεταβαίνουν από νησί σε νησί ή ακόμη και στην Αθήνα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται σε έξοδα. Δεδομένης της ακρίβειας που μαστίζει τα νοικοκυριά, εύκολα γίνεται αντιληπτό πως οι νησιώτες βρίσκονται σε ολοένα και δυσχερέστερη θέση.

Η υποστελέχωση των νοσοκομείων και των ΚΥ έχει οδηγήσει στην οριακή λειτουργία τους. Ιατροί και νοσηλευτές δίνουν και την τελευταία ικμάδα των δυνάμεών τους για την καλύτερη δυνατή εξυπηρέτηση του λαού, όμως αυτό δεν αρκεί.

Στο Νοσοκομείο της Κω, πατρίδας του Ιπποκράτη και πατέρα της Ιατρικής, δεν υπάρχει παθολόγος. Στο Βόρειο Συγκρότημα των Δωδεκανήσων (Κως, Κάλυμνος, Λέρος, Πάτμος, Λειψοί), δεν υπάρχουν Μονάδα Αυξημένης Φροντίδας (ΜΑΦ) και Μονάδα Εντατικής Θεραπείας (ΜΕΘ)!

Επίσης δεν υπάρχει αυτόνομο Τμήμα Επειγόντων Περιστατικών (ΤΕΠ), κάτι που οι γιατροί ζητούν επιμόνως και η πολιτική ηγεσία του υπουργείου σφυρίζει αδιάφορα. Οι ίδιοι οι ιατροί έχουν προτείνει να λειτουργήσουν άμεσα ΜΑΦ σε Κάλυμνο και Λέρο και ΜΕΘ στην Κω.

Το κράτος φορτώνει με δυσβάσταχτους φόρους τον λαό και ο λαός απαιτεί από αυτό το κράτος να ικανοποιηθούν τα αιτήματά του. Σε κάθε αίτημα του λαού η απάντηση είναι πως «δεν υπάρχουν χρήματα». Ο λαός των Δωδεκανήσων γνωρίζει πως αυτό δεν ισχύει αφού από πρώτο χέρι ξέρει τι πλούτος και τι κέρδη βγαίνουν στις πλάτες του, κάθε τουριστική σεζόν, για λογαριασμό των λίγων.

Είναι γνωστές οι προθέσεις της κυβέρνησης να παραδώσει την Υγεία ολοκληρωτικά στους λίγους, για να βγάζουν αμύθητα κέρδη πάνω στην υγεία του λαού. Είναι αδιανόητο στη Ρόδο να υπάρχει Κέντρο Αποκατάστασης και αυτό να έχει ρημάξει γιατί έχει αφεθεί στην τύχη του, αντί να ανακαινιστεί και να επανέλθει στην πρότερη μορφή του και να λειτουργήσει ως δημόσιο κέντρο Φυσικής Αποκατάστασης, με πλήρη στελέχωση. Στο Ν. Αιγαίο δεν υπάρχει ούτε ένα κέντρο αποκατάστασης, με σοβαρές συνέπειες για ανθρώπους οι οποίοι παραμένουν ανάπηροι, γιατί δεν αντέχουν το κόστος επίσκεψης σε ένα απομακρυσμένο ιδιωτικό κέντρο.

Σε δημοσίευμα εφημερίδας την Πέμπτη 14/12/2023 αποκαλύπτεται ότι η κυβέρνηση φρόντισε να διαμορφώσει ένα νέο καθεστώς στις αποδοχές των νέων διοικητών νοσοκομείων, με αυξήσεις - πρόκληση 74%, χωρίς προηγουμένως να ενισχύσει το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό, κάτι που για πολλοστή φορά αποδεικνύει πως χρήματα υπάρχουν μόνο για τα golden boys και τους επιχειρηματικούς ομίλους.

Το πρόβλημα των σχολείων είναι επίσης σημαντικό. Ουδέποτε έχει γίνει αντισεισμικός έλεγχος, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την ασφάλεια των μαθητών και των διδασκόντων. Υπάρχουν σχολεία άνω των 100 ετών και μέσα σε αυτά καλούνται δάσκαλοι και καθηγητές να διδάξουν! Από την άλλη, οποιουδήποτε ελέγχου, προτιμάται η εύκολη λύση του κοντέινερ! Τοποθετούν κοντέινερ στους χώρους που οι μαθητές στα διαλείμματα παίζουν ή αθλούνται, περιορίζοντας αυτούς τους χώρους! Σημαντικό είναι το πρόβλημα της υποστελέχωσης σε δασκάλους και καθηγητές. Με τον θεσμό των αναπληρωτών καλύπτονται μερικώς τα κενά, αλλά και πάλι οι ελλείψεις είναι εξαιρετικά σημαντικές. Η επιλεκτική αδιαφορία των κυβερνήσεων διαχρονικά και στην Παιδεία αποδεικνύεται καθημερινά.

Τα Κέντρα Διεπιστημονικής Αξιολόγησης, Συμβουλευτικής και Υποστήριξης (ΚΕΔΑΣΥ), που βρίσκονται σε Ρόδο, Κω και Κάλυμνο και καλύπτουν τις ανάγκες όλων των νησιών της Δωδεκανήσου, είναι και αυτά υποστελεχωμένα. Οι γονείς, δε, υποχρεώνονται σε δαπανηρά ταξίδια για την αξιολόγηση των παιδιών τους, αφού τρία νησιά καλύπτουν τις ανάγκες δεκαέξι. Δεδομένης και της επικρατούσας κατάστασης στις ακτοπλοϊκές συγκοινωνίες, το κόστος των μετακινήσεων και διαμονής καθιστά ακόμη και την αξιολόγηση των παιδιών τους δυσβάσταχτο οικονομικό βάρος.

Η πραγματικότητα είναι οδυνηρή για τον λαό. Πετσοκομμένο εισόδημα, άθλιοι μισθοί και συντάξεις, αβάσταχτη ακρίβεια και φοροληστεία, εμπορευματοποίηση και υποβάθμιση της Υγείας, της Πρόνοιας, της Παιδείας. Οξυμένα προβλήματα, από τη μια, και κέρδη για τα μονοπώλια, από την άλλη, αφού το πρόβλημα είναι χρόνιο, αποτέλεσμα της αντιλαϊκής πολιτικής της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ, του ΣΥΡΙΖΑ και της «Νέας Αριστεράς» ως κυβέρνησης και ως αντιπολίτευσης.

Τα Δωδεκάνησα αποτελούν το σύνορο της πατρίδας μας με την Τουρκία. Ως εκ τούτου στα νησιά και μικρονήσια υπηρετεί σοβαρός αριθμός αξιωματικών, υπαξιωματικών και στρατευμένων. Στη Ρόδο υπήρχε στρατιωτικό νοσοκομείο, το οποίο πλέον δεν υφίσταται, αλλά έχει αντικατασταθεί από το 227 Κινητό Χειρουργικό Νοσοκομείο Εκστρατείας (227 ΚΙΧΝΕ), ενώ στα άλλα νησιά ιατρικές υπηρεσίες παρέχονται από τα Τάγματα Υποστήριξης (ΤΥΠ). Οπως γίνεται αντιληπτό, για σοβαρά ζητήματα το στρατιωτικό προσωπικό καταφεύγει στα ήδη επιβαρυμένα δημόσια νοσοκομεία και τα ΚΥ των νησιών. Σε ακόμη σοβαρότερα ζητήματα υποχρεούται σε πολυδάπανα ταξίδια στο 401 ΓΣΝ στην Αθήνα.

Η οικονομική κρίση επηρεάζει πολύ το στρατιωτικό προσωπικό. Στα νησιά το κόστος ζωής είναι αυξημένο κατά 35 - 40%, λόγω της τεράστιας αύξησης των καυσίμων. Ανάλογα πανάκριβα έχουν γίνει τα ακτοπλοϊκά εισιτήρια, ενώ τα αεροπορικά έχουν πλέον γίνει όνειρο θερινής νυκτός για τους στρατευμένους. Ο μισθός του οπλίτη θητείας είναι για τον στρατιώτη 8,70 ευρώ, για τον δεκανέα 9,98 και για τον λοχία 11,15 ευρώ. Οταν μια έξοδος στο πιο απομακρυσμένο νησί για έναν καφέ έχει κόστος από 2 έως 3,5 ευρώ. Θητεία με γονική επιδότηση, εάν και εφόσον το αντέχουν τα οικονομικά των γονέων. Διαφορετικά... Ανάλογη είναι και η κατάσταση για το μόνιμο προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων. Η πολιτεία δείχνει σταθερά την αδιαφορία της, παραπέμποντας στο απώτερο μέλλον οτιδήποτε θα βελτίωνε τις συνθήκες ζωής τους. Αναφερόμαστε σε εργαζόμενους υπό ειδικό καθεστώς, που δεν υπάρχει καθημερινή και σκόλη. Υπηρεσίες, ασκήσεις, ωράριο που τις περισσότερες φορές παραβιάζεται. Και συνθήκες διαβίωσης δύσκολες, λόγω των πανάκριβων ενοικίων και της έλλειψης στρατιωτικών κατοικιών.

Σε όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζει το προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων, το μόνο κόμμα που βρίσκεται σταθερά, διαχρονικά στο πλευρό τους, είναι το ΚΚΕ. Και θα συνεχίσει να είναι στο πλευρό τους, σε αυτούς που βρίσκονται στην εσχατιά της πατρίδας και προστατεύουν την εδαφική ακεραιότητά της.

Το Μεταναστευτικό και η Συμφωνία ΕΕ - Τουρκίας αποτελούν ένα ακόμη αγκάθι για τα νησιά μας. Ηδη σε δυο νησιά, Λέρο και Κω, όπου υπάρχουν Κέντρα Υποδοχής και Ταυτοποίησης (ΚΥΤ), η κατάσταση είναι τραγική. Σύμφωνα με στοιχεία της Υπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ, στη Λέρο διαμένουν 3.000 άτομα, ενώ η δυναμικότητα της δομής είναι 2.100 ατόμων και στην Κω φιλοξενούνται 3.750 άτομα σε χώρο 1.500 ατόμων, σε ακατάλληλες συνθήκες, με σοβαρές επιπτώσεις στην υγεία των προσφύγων και των εργαζομένων σε αυτές. Σημειώνεται ότι από τα 3.750 άτομα που διαμένουν στη δομή, 120 είναι οικογένειες. Σε 250 ανέρχεται ο αριθμός των παιδιών ηλικίας έως 12 ετών, ενώ στα 83 υπολογίζονται τα ασυνόδευτα προσφυγόπουλα. Ανάλογος είναι ο αριθμός των παιδιών από 12 και πάνω για τα οποία δεν έχουν ακόμη ξεκινήσει τα μαθήματα στις Δομές Υποδοχής Εκπαίδευσης Προσφύγων (ΔΥΕΠ), ενώ τελειώνει και ο Δεκέμβρης.

Κρίσιμο ζήτημα είναι οι ελληνοτουρκικές σχέσεις, όπως υπαγορεύονται από ΗΠΑ και ΝΑΤΟ. Στη ΝΑΤΟική Σύνοδο Κορυφής, τον Ιούλη, συμφωνήθηκε μεταξύ Μητσοτάκη - Ερντογάν ο λεγόμενος οδικός χάρτης για πάση θυσία διευθέτηση των ελληνοτουρκικών διαφορών, προκειμένου να ενισχυθεί η νοτιοανατολική πτέρυγα του ΝΑΤΟ και να προχωρήσει η συνεκμετάλλευση στο Αιγαίο και στην Ανατ. Μεσόγειο, κάτι που συνεπάγεται μεγάλους κινδύνους για την κυριαρχία και τα κυριαρχικά δικαιώματα της χώρας.

Για την υλοποίηση αυτού του στόχου αξιοποιούνται η κοινή διακήρυξη ως μπούσουλας συμβιβασμού και οι επιχειρηματικές συμφωνίες, από τις οποίες δεν έχουν να κερδίσουν κάτι οι λαοί, όπως ουδέποτε κέρδισαν οτιδήποτε από τις προηγούμενες συνεδριάσεις του Ανώτατου Συμβουλίου Συνεργασίας Ελλάδας - Τουρκίας.

Προωθείται εφ' όλης της ύλης παζάρι, στο οποίο η τουρκική ηγεσία θέτει απαράδεκτες διεκδικήσεις για την αποστρατιωτικοποίηση των νησιών και την αμφισβήτηση των δικαιωμάτων τους. Κατακαλόκαιρο το Κογκρέσο ψήφισε αναθεώρηση 1.264 σελίδων του προϋπολογισμού των ΗΠΑ, στον οποίο περιλαμβανόταν η εγκατάσταση αμερικανικών βάσεων στα ελληνικά νησιά. Το θέμα ανέδειξε το ΚΚΕ ενώ όλα τα αστικά κόμματα, ακόμη και σήμερα, δεν έχουν πει το παραμικρό για το θέμα, καθησυχάζοντας τον λαό των νησιών. Ομως, η πραγματικότητα είναι διαφορετική. Κανένας εφησυχασμός! Για οποιοδήποτε θέμα ο λαός να είναι σε ετοιμότητα.

Λάμπει ο ήλιος στο ΝΑ Αιγαίο; Οταν τα φώτα και οι προβολείς του τουρισμού είναι αναμμένα, ναι. Μόλις σβήσουν, τότε ο λαός των νησιών βρίσκεται ενώπιος ενωπίω με τη σκληρή πραγματικότητα του αστικού κράτους και της επιλεκτικής αδιαφορίας του. Τότε αποδεικνύεται περίτρανα πως στη λογική του κόστους - οφέλους, ο λαός θα είναι πάντα ριγμένος.

Η λύση είναι μία! Να δυναμώσει το ρεύμα της αμφισβήτησης και της ανατροπής της κυρίαρχης πολιτικής και της εξουσίας του κεφαλαίου. Ο λαός να συμπορευτεί με το ΚΚΕ στους καθημερινούς αγώνες, γιατί «Μόνο ο λαός μπορεί να σώσει τον λαό». Γιατί είναι το μόνο κόμμα που παλεύει για τις ανάγκες των πολλών και όχι για τα κέρδη των λίγων.

Γιάννης ΑΓΓΕΛΟΥ
Σχης (ΜΧ) ε.α., επικεφαλής της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Νότιου Αιγαίου, περιφερειακός σύμβουλος






Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

“ΟΝΕΙΡΟ”: ΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΔΙΗΓΗΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΟΝ ΤΣΕΧΩΦ


ΑΝΤΟΝ ΤΣΕΧΩΦ


Τυχαίνει καμιά φορά, ο χειμώνας, κακιωμένος λες με την ανθρώπινη ανεπάρκεια, να συμμαχεί μ’ ένα σκληρό φθινόπωρο και να δουλεύουν από κοινού. Στο σκοτεινιασμένο, ομιχλώδη αέρα στροβιλίζονται τότε βροχή και χιόνι ταυτόχρονα. Ο άνεμος, υγρός, κρύος, διαπεραστικός, με
ανεξάντλητη κακία χτυπάει στα παράθυρα και στις στέγες. Ουρλιάζει στις καπνοδόχους και κλαίει στους εξαερισμούς. Στη σκοτεινή, σαν καπνιά, ατμόσφαιρα κρέμεται η θλίψη… Η φύση είναι αναστατωμένη… Υγρασία, κρύο και φρίκη…

Τέτοιος ακριβώς ήταν ο καιρός τη νύχτα των Χριστουγέννων του 1882, τότε που δε συγκαταλεγόμουν ακόμα στην κοινωνία των φυλακισμένων, αλλά υπηρετούσα ως εκτιμητής στο ενεχυροδανειστήριο του εν αποστρατεία λοχαγού Τουπάγεφ.

Η ώρα ήταν δώδεκα. Η αποθήκη, στην οποία κατόπιν απαιτήσεως του αφεντικού είχα το νυχτερινό μου κατάλυμα, και παρίστανα το τσομπανόσκυλο, φωτιζόταν αμυδρά από το γαλάζιο φως ενός καντηλιού. Ήταν ένα μεγάλο τετράγωνο δωμάτιο, φίσκα στα μπαούλα, τα ζεμπίλια, τα ράφια… Στους γκρίζους ξύλινους τοίχους, από τις χαραμάδες των οποίων ξεπρόβαλλαν βρόμικα στουπιά, κρέμονταν παλτά από γούνες λαγών, γάντζοι, όπλα, πίνακες, φωτιστικά, μια κιθάρα… Εγώ, υποχρεωμένος να φυλάω τις νύχτες όλα αυτά τα αγαθά, ξάπλωνα πάνω σε ένα μεγάλο κόκκινο μπαούλο πίσω από την προθήκη με τα πολύτιμα αντικείμενα και συλλογισμένος κοιτούσα το φως του καντηλιού…

Για κάποιο λόγο, ένιωθα φόβο. Τα πράγματα που φυλάσσονται σε ενεχυροδανειστήρια είναι τρομαχτικά… Τη νύχτα, στο αμυδρό φως του καντηλιού μοιάζουν ζωντανά… Τώρα μάλιστα, που έξω από το παράθυρο κλαψούριζε η βροχή, και στο τζάκι και πάνω από τη στέγη λυπητερά αλυκτούσε ο αέρας, μου φαινόταν πως άκουγα τους λυπητερούς τους ήχους. Πριν καταλήξουν εδώ, έπρεπε να περάσουν από τα χέρια του εκτιμητή, δηλαδή από τα δικά μου, γι’ αυτό και ήξερα τα πάντα για το καθένα από αυτά… Ήξερα, για παράδειγμα, ότι με τα λεφτά που δόθηκαν γι’ αυτή την κιθάρα, αγοράστηκαν φάρμακα για το βήχα της φθίσης… Ότι με το πιστόλι εκείνο αυτοκτόνησε ένας αλκοολικός. Η γυναίκα του έκρυψε το πιστόλι από την αστυνομία, το ενεχυρίασε σε μας και αγόρασε το φέρετρο. Το βραχιόλι που με κοιτάζει από την προθήκη, το έφερε ο ίδιος άνθρωπος που το είχε κλέψει… Δυο κεντητά μεσοφόρια, με το νούμερο 178, υποθηκεύτηκαν από μια κοπέλα, που χρειαζόταν ένα ρούβλι για την είσοδο στο Salon, όπου είχε αποφασίσει να δουλέψει προσφέροντας τον εαυτό της… Εν ολίγοις, σε καθένα από τα αντικείμενα διάβαζα την αδιέξοδη θλίψη, την αρρώστια, το έγκλημα, την ακολασία επί χρήμασι…

Τη νύχτα των Χριστουγέννων τα αντικείμενα αυτά είχαν γίνει ιδιαιτέρως εύγλωττα.

«Άσε μας να φύγουμε!…» μου φαινόταν πως κλαψούριζαν, μαζί με τον αέρα. «Άφησέ μας!»

Όμως, δεν ήταν μόνο τα πράγματα που ξυπνούσαν μέσα μου το φόβο. Κάθε φορά που πρόβαλλα το κεφάλι μου πίσω από την προθήκη και έριχνα μια δειλή ματιά στο σκοτεινό, αχνισμένο παράθυρο μου φαινόταν ότι από το δρόμο κοιτούσαν την αποθήκη ανθρώπινα πρόσωπα.

«Τι ανοησία!» παραμιλούσα. «Τι βλακώδεις ευαισθησίες!»

Το θέμα είναι ότι τον άνθρωπο που η φύση τον προίκισε με νεύρα εκτιμητή, τη νύχτα των Χριστουγέννων τον έτυπτε η συνείδησή του — ένα συμβάν απίστευτο και εξωπραγματικό στ’αλήθεια. Η συνείδηση στα ενεχυροδανειστήρια υπάρχει μόνο σε υποθηκευμένη μορφή. Εδώ γίνεται αποδεκτή ως προϊόν αγοράς και πώλησης, άλλες ιδιότητες δεν της αναγνωρίζονται… Παράξενο, από πού μπόρεσε να μου προκύψει εμένα; Στριφογύριζα από το ένα πλευρό στο άλλο, πάνω στο σκληρό σεντούκι, και μισοκλείνοντας τα μάτια μπροστά στο τρεμουλιαστό φως του καντηλιού προσπαθούσα, με όλες μου τις δυνάμεις, να καταπνίξω μέσα μου το καινούργιο, ανεπίτρεπτο συναίσθημα. Οι προσπάθειες όμως ήταν μάταιες…

Βεβαίως, εν μέρει ευθυνόταν γι’ αυτό η σωματική και ψυχική εξάντληση μετά την κουραστική ολοήμερη δουλειά. Τις παραμονές των Χριστουγέννων πλήθη φτωχών ανθρώπων τρέχουν στο
ενεχυροδανειστήριο. Σε μια μεγάλη γιορτή, και επιπλέον με τόσο κακό καιρό, η φτώχεια δεν είναι απλώς ένα μειονέκτημα, είναι τρομερή δυστυχία! Κάτι τέτοιες ώρες, ο φτωχός ζητάει από το ενεχυροδανειστήριο ένα κομμάτι παστό κρέας, αλλά στη θέση του παίρνει ένα ξεροκόμματο… Την παραμονή των Χριστουγέννων είχαμε τόσο κόσμο, που τα τρία τέταρτα των υποθηκευμένων, ελλείψει χώρου, αναγκαστήκαμε να τα πάμε στην αποθήκη. Από νωρίς το πρωί έως αργά το βράδυ, χωρίς ούτε λεπτό διάλειμμα, διαπραγματευόμουν με τους εξαθλιωμένους αυτούς το τελευταίο ρούβλι, το τελευταίο καπίκι, έβλεπα τα δάκρυα, άκουγα τα μάταια παρακάλια… Στο τέλος της ημέρας μόλις που κρατιόμουν όρθιος. Είχαν αποκάμει η ψυχή και τα πόδια μου. Δεν είναι περίεργο που δεν μπορούσα να κοιμηθώ τώρα, που στριφογύριζα από πλευρό σε πλευρό και ένιωθα απαίσια…

Κάποιος χτύπησε δειλά την πόρτα… Κατόπιν άκουσα τη φωνή του αφεντικού μου:

«Κοιμόσαστε, Πιοτρ Ντεμιάνιτς;»

«Όχι ακόμα. Τι συμβαίνει;»

«Να, ξέρετε, σκέφτομαι, μήπως ανοίγαμε αύριο, νωρίς νωρίς; Η γιορτή είναι μεγάλη, και ο καιρός απαίσιος. Η φτωχολογιά θα ορμήσει όπως οι μύγες στο μέλι. Γι’ αυτό λοιπόν μην πάτε αύριο στη λειτουργία, να κάτσετε στο ταμείο… Καληνύχτα σας!»

«Νιώθω τόσο άθλια», κατέληξα μόλις έφυγε το αφεντικό, «επειδή τρεμοπαίζει το καντήλι… Πρέπει να το σβήσω…»

Σηκώθηκα και πήγα στη γωνία όπου κρεμόταν το καντήλι. Η γαλάζια φλόγα ψυχορραγούσε αναβοσβήνοντας. Κάθε λαμπύρισμά της φώτιζε φευγαλέα την εικόνα, τους τοίχους, τα σακούλια, το σκοτεινό παράθυρο… Και στο παράθυρο δυο χλομά πρόσωπα, κολλημένα στα τζάμια, κοιτούσαν μέσα.

«Δεν είναι κανείς εκεί…» συλλογίστηκα… «Απλώς το φαντάζομαι».

Μόλις έσβησα το καντήλι και τράβηξα ψηλαφητά για το κρεβάτι μου, συνέβη ένα μικροσυμβάν που η επίδρασή του στη μετέπειτα διάθεσή μου δεν ήταν μικρή… Πάνω από το κεφάλι μου, ξάφνου, ακούστηκε ένας δυνατός, μανιασμένα τσιριχτός ήχος, που διήρκεσε όχι περισσότερο από ένα δευτερόλεπτο. Κάτι ταρακουνήθηκε, και σαν να με διαπέρασε τρομαχτικός πόνος, ούρλιαξα δυνατά.

Είχε σπάσει η πέμπτη χορδή της κιθάρας, κι εγώ, πανικόβλητος, σκοντάφτοντας στα σεντούκια και τα σακούλια, έτρεξα στο κρεβάτι… Έχωσα το κεφάλι κάτω από το μαξιλάρι και αναπνέοντας με δυσκολία, κοκαλωμένος από το φόβο, άρχισα να αφουγκράζομαι.

«Άφησέ μας να φύγουμε!» έκλαιγε ο άνεμος μαζί με τα αντικείμενα. «Χάριν της γιορτής, άφησέ μας! Είσαι κι εσύ φτωχός, πρέπει να καταλάβεις! Ένιωσες κι εσύ την πείνα και το κρύο! Ελευθέρωσέ μας!»

Ναι, ήμουν κι εγώ φτωχός και ήξερα τι θα πει κρύο και πείνα. Η φτώχεια με έσπρωξε να πάρω αυτή την καταραμένη θέση του εκτιμητή, η φτώχεια με έκανε για ένα κομμάτι ψωμί να περιφρονώ τον πόνο και τα δάκρυα. Αν δεν ήταν η φτώχεια, θα είχα άραγε το θάρρος να εκτιμώ σε χρήμα αυτό που αξίζουν η υγεία, η ζεστασιά, οι γιορτινές χαρές; Γιατί με κατακρίνει ο άνεμος, γιατί με κατατρώει η συνείδησή μου;

Όμως, όσο κι αν χτυπούσε η καρδιά μου, όσο κι αν με ροκάνιζαν ο φόβος και οι τύψεις συνειδήσεως, η κούραση υπερίσχυσε. Αποκοιμήθηκα. Ο ύπνος ήταν ελαφρύς… Άκουσα και πάλι το αφεντικό να χτυπάει την πόρτα, τις καμπάνες για τον όρθρο… Άκουσα το βουητό του ανέμου και τη βροχή που έπεφτε στη στέγη. Τα μάτια μου έμεναν κλειστά, αλλά έβλεπα τα πράγματα, την προθήκη, το σκοτεινό παράθυρο, την εικόνα. Τα αντικείμενα στριμώχνονταν γύρω μου, και, ανοιγοκλείνοντας τα μάτια τους, μου ζητούσαν να τα αφήσω να γυρίσουν σπίτια τους. Στην κιθάρα, τρίζοντας διαπεραστικά, έσπαγαν η μια μετά την άλλη οι χορδές, έσπαγαν χωρίς τελειωμό… Από το παράθυρο κοιτούσαν φτωχοί, γριές, πόρνες, περιμένοντας πότε θα ανοίξει το μαγαζί για να τους επιστρέψω τα πράγματά τους.

Μέσα στον ύπνο μου άκουσα κάτι να γριτσανίζει, κάτι σαν ποντίκι. Γριτσάνιζε για πολύ και μονότονα. Στριφογύρισα και κουλουριάστηκα, γιατί ένιωσα δυνατό κρύο και υγρασία. Τραβώντας πάνω μου την κουβέρτα, άκουσα θρόισμα και ανθρώπινο ψίθυρο.

«Τι άσχημο όνειρο!» σκεφτόμουνα. «Απαίσιο! Να ξυπνούσα καλύτερα!»

Κάτι γυάλινο έπεσε και έσπασε. Πίσω από την προθήκη τρεμόπαιξε μια λάμψη και στο ταβάνι απλώθηκε ένα φως.

«Μη χτυπάς!» ακούστηκε ένας ψίθυρος. «Θα ξυπνήσεις αυτό τον Ηρώδη… Βγάλε τις μπότες σου!»

Κάποιος πλησίασε την προθήκη, με κοίταξε και άγγιξε την κλειδαριά. Ήταν ένας γενειοφόρος γέρος, με χλομό, ισχνό πρόσωπο, σκισμένο στρατιωτικό αμπέχονο και στιβάνια. Τον πλησίασε ένας ψηλός αδύνατος νεαρός με υπερβολικά μακριά χέρια, ριχτή πουκαμίσα και κοντό, σκισμένο μπουφάν. Κάτι ψιθύρισαν μεταξύ τους και βάλθηκαν να παλεύουν με την προθήκη.

«Μας ληστεύουν», άστραψε η σκέψη στο μυαλό μου.

Αν και κοιμόμουν, Θυμήθηκα πως κάτω από το μαξιλάρι μου βρισκόταν πάντα ένα πιστόλι. Το βρήκα και το έσφιξα στο χέρι μου. Στην προθήκη βρόντηξε το τζάμι.

«Σιγότερα, θα τον ξυπνήσεις. Και τότε θα χρειαστεί να τον καθαρίσουμε».

Στη συνέχεια θυμάμαι ότι φώναξα με μια βαθιά, άγρια κραυγή, και φοβισμένος από την ίδια μου τη φωνή πετάχτηκα πάνω. Ο γέρος και ο νεαρός απλώνοντας τα χέρια όρμησαν προς το μέρος μου, αλλά βλέποντας το πιστόλι πισωπάτησαν. Θυμάμαι πως ένα λεπτό αργότερα στέκονταν μπροστά μου κατάχλομοι, και ανοιγοκλείνοντας κλαψιάρικα τα μάτια με ικέτευαν να τους αφήσω να φύγουν. Από το σπασμένο παράθυρο ορμούσε με δύναμη ο άνεμος και έπαιζε με τη φλόγα του κεριού που είχαν ανάψει οι κλέφτες.

«Ευγενέστατε», είπε κάποιος από το παράθυρο με κλαψιάρικη φωνή. «Ευεργέτη μας! Λυπήσου
μας!»

Κοίταξα έξω από το παράθυρο και είδα ένα γερασμένο γυναικείο πρόσωπο, χλομό, κάτισχνο, μουσκεμένο από τη βροχή.

«Μην τους πειράξεις! Άφησέ τους να φύγουν!» έκλαιγε και με κοιτούσε ικετευτικά. «Η φτώχεια
φταίει για όλα!»

«Η φτώχεια!» με διαβεβαίωσε κι ο γέρος.

«Η φτώχεια!» τραγούδησε κι ο άνεμος.

Μου σφίχτηκε από τον πόνο η ψυχή και, για να ξυπνήσω, τσίμπησα τον εαυτό μου… Όμως, αντί να ξυπνήσω, στάθηκα μπροστά στην προθήκη, άρχισα να βγάζω πράγματα και να τα χώνω πυρετωδώς στις τσέπες του γέρου και του νεαρού.

«Πάρτε τα, και γρήγορα!» είπα λαχανιασμένα. «Αύριο είναι γιορτή κι εσείς είστε φτωχοί! Πάρτε
τα!»

Αφού παραγέμισα τις τσέπες τους, τύλιξα τα υπόλοιπα πολύτιμα αντικείμενα σε ένα πανί, του
έκανα ένα κόμπο και τα πέταξα στη γριά. Έδωσα από το παράθυρο στη γριά μια γούνα, ένα ζεμπίλι με ένα μαύρο ζευγάρι μαύρα κεντητά μεσοφόρια και την κιθάρα. Υπάρχουν κάτι παράξενα όνειρα! Μετά, θυμάμαι ότι έτριξε η πόρτα. Ακριβώς σαν να ξεφύτρωσαν από τη γη, εμφανίστηκαν μπροστά μου το αφεντικό, οι φύλακες και οι αστυνόμοι. Το αφεντικό στάθηκε δίπλα μου, εγώ έκανα ότι δεν το βλέπω, και συνέχισα να δένω τα ζεμπίλια.

«Τι κάνεις εκεί, παλιάνθρωπε;»

«Αύριο είναι γιορτή», απαντάω εγώ, «πρέπει να φάνε κι αυτοί».

Στο σημείο αυτό η κουρτίνα πέφτει, μετά ξανασηκώνεται, και βλέπω τότε μια καινούργια διακόσμηση. Δεν είμαι πια στο ενεχυροδανειστήριο, αλλά σε ένα άλλο μέρος. Δίπλα μου περνάει
ένας φύλακας, μου αφήνει για τη νύχτα μια κούπα νερό και μουρμουρίζει: «Για φαντάσου! Για φαντάσου, τι κατέβασε το μυαλό του, παραμονές γιορτών!»

Όταν ξύπνησα, είχε πια φέξει. Η βροχή δε χτυπούσε στο παράθυρο, κι ο άνεμος δε βούιζε. Στον τοίχο έπαιζε χαρούμενα ένας γιορτινός ήλιος. Ο πρώτος που μου ευχήθηκε για τη γιορτή ήταν ο
αστυνόμος.

«Και καλώς ήρθες…» πρόσθεσε.

Ένα μήνα αργότερα με δίκασαν. Για ποιο λόγο; Εγώ διαβεβαίωνα τους δικαστές ότι εκείνο ήταν ένα όνειρο, ότι δεν είναι δίκαιο να δικάσεις έναν άνθρωπο για τον εφιάλτη του. Κρίνετε και μόνοι σας, πώς θα μπορούσα να δώσω τα ξένα πράγματα σε παλιανθρώπους και κλέφτες; Και πού ξανακούστηκε να δίνεις κάτι χωρίς να απαιτείς αντίτιμο; Το δικαστήριο όμως εξέλαβε το όνειρο για πραγματικότητα και με καταδίκασε. Τώρα είμαι στη φυλακή. Μήπως θα μπορούσατε, ευγενέστατε, να πείτε κάτι σε κανέναν για μένα; Μα τον Θεό, δε φταίω. 


Πηγή: dromospoihshs.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »