Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Κυκλοθυμικός. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά ημερομηνία για το ερώτημα Κυκλοθυμικός. Ταξινόμηση κατά συνάφεια Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 22 Ιουλίου 2026

Στην υγειά των κολασμένων


Και θέλω κάπου εδώ να σηκώσω το ποτήρι και να πιω στην υγειά όσων δεν έχουν κάτι να περιμένουν αυτό το καλοκαίρι, κι αυτό το καλοκαίρι, ούτε διακοπές ούτε εξορμήσεις ούτε καράβια ούτε αεροπλάνα. 

Αυτούς που τα μαγιό τους θα ξεμείνουν στα χειμωνιάτικα, που τα νησιά θα τους κοιτάνε καρφωμένα από τους χάρτες. 

Αυτούς που θα δουλεύουν στο λιοπύρι χωρίς διάλειμμα, χωρίς ρεπό, χωρίς έστω μια ψεύτικη προσδοκία, από χειμώνα σε χειμώνα, αυτούς που δεν τους φτάνουν τα λεφτά για να πάνε πουθενά, αυτούς που δεν έχουν κανέναν να τους φιλοξενήσει, να τους συνοδεύσει, να τους αγαπά και να τους νοιάζεται. 

Αυτούς που θα ακούσουν το καλοκαίρι από αφηγήσεις άλλων και τραγούδια των Χατζηφραγκέτα, αυτούς που πνίγονται από το τσιμέντο και τρελαίνονται από τους ήχους των τζιτζικιών, τους συνθέτες της Ήττας, αυτούς που δεν έχουν ένα εξοχικό να ανοίξει την πόρτα του, που κανένα κύμα δε θα σκάσει στα βράχια για αυτούς, που καμία ταβέρνα δεν τους έχει εξτρά πιάτο, μια καρέκλα ελεύθερη. 

Για αυτούς που περισσεύουν στις παρέες και στις χαρές, που δεν τους αντέχει η ευτυχία, που έμαθαν να ζουν πάντα στο περιθώριο, στην άκρη, να μην ενοχλούν, να ρωτάνε πάντα τους άλλους τι κάνουν, χωρίς ποτέ να τους ρωτήσει κανείς τι κάνουν αυτοί. 

Γιατί είναι δυνατοί, αδιάφοροι, απόμακροι. 

Για αυτούς που κοιμούνται με τσακισμένα όνειρα κι αναμνήσεις. 

Για αυτούς που πάντα τους ξεχνάνε στο μέτρημα, που ζούνε πάντα εν λευκώ. 

Τίποτα σημαντικό. 

Που ήταν πάντα υπάλληλοι, συνάδελφοι, μετανάστες, συνεργάτες, μαθητές, φοιτητές, γιοι και κόρες αλλά ποτέ εραστές, φίλοι, αγαπημένοι.

Αυτή η γουλιά είναι για εμάς του κολασμένους.

Εβίβα, σύντροφοι μου!

Συντροφάκια μου. 

Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 14 Ιουλίου 2026

Τον σκότωσαν γιατί ήταν αυτιστικός σημαίνει:



Τον σκότωσαν γιατί ήταν αυτιστικός σημαίνει:

Το ότι δεν αντέδρασε με τον τρόπο που αναμένεται από έναν νευροτυπικό τον έκανε αμέσως ύποπτο κι εγκληματία σε βαθμό η καταδίωξη να καταλήξει σε εν ψυχρώ δολοφονία.

Το "Τουρκάλα" που αναφώνησε ο δολοφόνος μετά την πράξη του είναι ο τρόπος που το κτήνος μετέφρασε στη γλώσσα του το "διαφορετικός". Άρα είχε εντοπίσει τη διαφορετικότητα στη συμπεριφορά, στις αντιδράσεις. Αντί να ζητήσει ενισχύσεις από κάποιον ειδικό τον σκότωσε όπως σκοτώνουμε ένα άγνωστο έντομο που μπήκε στην κρεβατοκάμαρα. Τι σαρανταποδαρούσα, τι μυρμήγκι, τι ακρίδα. Η ίδια παντόφλα θα το λιώσει.

Η έλλειψη εκπαίδευσης να αναγνωριστούν τα σημάδια, η αδιαφορία του κράτους σε κάθε μορφή ενημέρωσης και προστασίας, είναι συστημικός ρατσισμός και διάκριση που μπορεί να οδηγήσει σε τέτοιες καταστάσεις, ακόμα και στον θάνατο.

Είναι υποχρέωση της αστυνομίας να μπορεί να διαχειριστεί αυτιστικούς, ανθρώπους με ψυχικές νόσους, χρήστες ουσιών, μειονότητες. Σταματήστε την καραμέλα: συσχέτιση με αστυνομία = παραβατικοι οπωσδήποτε.

Δεν είναι τυχαίο ότι το παιδί είχε και στο παρελθόν αντίστοιχη εμπειρία πάλι με αστυνομικούς, κάτι που του δημιούργησε το τραύμα που πιθανόν να επέτεινε τον πανικό. Υπήρξε κλιμάκωση της κακοποίησης μέσα στον χρόνο.

Με λίγα λόγια, αν το παιδί ήταν νευροτυπικό ή φερόταν όπως αναμένεται να συμπεριφερθεί ένας νευροτυπικός στην περίπτωση που τουλάχιστον έχει ξεχάσει το δίπλωμα σε έναν έλεγχο, το πιο πιθανό είναι τώρα να ζούσε.

Κι αν δε σας φτάνει όλο αυτό το κατεβατό επιχειρημάτων, οι αντιδράσεις των υπερασπιστών των δολοφόνων επιβεβαιώνουν τον μισαναπηρικό χαρακτήρα του εγκλήματος.

Αντί να ζητούν τις ευθύνες στους φονιάδες, γυρίζουν την κάμερα στον αυτιστικό, στο θύμα, και ρωτάνε τάχα δήθεν μου ρητορικά γιατί δε σταμάτησε, γιατί δε μίλησε, γιατί δεν εξήγησε. Σα να ζητάς από τετραπληγικό τα ρέστα γιατί δεν έτρεξε να φύγει από την φωτιά όπως οι υπόλοιποι. Άρα επιβεβαιώνουν, χωρίς να το καταλάβουν, τον ισχυρισμό ότι αν ήταν νευροτυπικός, τώρα θα ζούσε.
 
Αντί να απαιτήσουν έστω και τώρα εκπαίδευση, σεμινάρια, επαφή των αστυνομικών με αυτιστικούς για να κατανοήσουν τις ανάγκες τους και να τους εξηγήσουν πώς λειτουργούν οι έλεγχοι, τα μπλόκα, να απαντήσουν σε απορίες, αντί να ζητούν να φτιαχτούν τμήματα μέσα στην αστυνομία να έχουν εξειδίκευση σε νευροδιαφορετικούς πολίτες, αυτοί απαιτούν συλλήβδην όλοι οι αυτιστικοί, όλο το φάσμα να μην κυκλοφορεί έξω, να μην οδηγεί, να μην χρησιμοποιεί τα μέσα, να έχει πάντα σύνοδο, να ορίσουν -και κυρίως να περιορίσουν- τέλος πάντων αυτοί πώς θα ζει μια ομάδα πολιτών γιατί αλλιώς το τίμημα πρέπει να είναι ο θάνατος.

Κι όλα αυτά, προσέξτε, ενώ το θύμα ήταν ο αυτιστικός, όχι ο θύτης.

Όλα αυτά σε μια εποχή που η λέξη αυτιστικός χρησιμοποιείται ως βρισιά, που το ειδικό σχολείο χρησιμοποιείται ως υποτίμηση σε τραπ σουξέ της εποχής, που έχουν γίνει πεσιματα σε αυτιστικούς (βλ. Νέα Φιλαδέλφεια)

Όλα αυτά ενώ το 84% των αυτιστικών έχει υποστεί τουλάχιστον μία μορφή βίας στη ζωή του, το 60% έχει βιώσει σεξουαλική βία, υπερπολλαπλάσιες φορές δηλαδή σε σχέση με τους νευροτυπικούς, 77% έχει υποστεί συστηματικό μπουλινγκ. Μια από τις πιο εμβληματικές έρευνες στις ΗΠΑ έδειξε ότι το 33% με 50% των δολοφονημένων από την αστυνομία έχουν κάποια μορφή νοητικής αναπηρίας, αυτισμό ή ζήτημα ψυχικής υγείας.

Κάναμε πολλά χρόνια να κατανοήσουμε, όσοι κατανοήσαμε, τον όρο γυναικοκτονια, μη μας πάρει άλλα τόσα να καταλάβουμε τον μισαναπηρισμό. Σας παρακαλώ δηλαδή. 


Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Σάββατο 11 Ιουλίου 2026

Ντροπή. Ντροπή. Ντροπή.


Έχω εξαντληθεί. Αλήθεια.

Αντί οι οργανώσεις της αστυνομίας να ΑΠΑΙΤΟΥΝ άμεσα ενημέρωση, σεμινάρια και συστηματική εκπαίδευση από εξειδικευμένο προσωπικό και φορείς γύρω από τον αυτισμό για να μάθουν πώς να διαχειρίζονται καταστάσεις που εμπλέκονται άνθρωποι στο φάσμα, αυτοί στηρίζουν τους φονιάδες συναδέλφους τους σε μια λογική παραστρατιωτικής χουλιγκανικής ομάδας που στηρίζουμε ο ένας τον άλλον ανεξαρτήτως του τι έχει γίνει.
 
Αντί να ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΝ να μάθουν όλα όσα πρέπει να ξέρουν γύρω από την αναγνώριση σημαδιών, την επικοινωνία, την τυχόν σωματική επαφή, αν χρειαστεί και πώς πρέπει να γίνει, τεχνικές αποκλιμάκωσης του επεισοδίου, συνεργασία με τους κηδεμόνες ή τους φροντιστές/ εκπαιδευτές, όταν αυτό είναι δυνατό, αυτοί επιζητάνε να γίνουν κυνηγοί κεφαλών που θα «απαλλάσσουν» τον κόσμο από αυτιστικούς που βιώνουν επεισόδια.
 
Έχει γίνει παρόμοιο περιστατικό στην Φλόριντα όσο ήμουν εκεί. Αντίστοιχοι μπάτσοι είχαν πυροβολήσει έναν εικοσιεξάχρονο στο φάσμα του αυτισμού που βρισκόταν σε κρίση έχοντας μόλις φύγει από το κέντρο φιλοξενίας κρατώντας ένα λευκό παιχνίδι και που ένας περαστικός το πέρασε για όπλο και κάλεσε τις αρχές. Ενώ μάλιστα ο φροντιστής του είχε καταφτάσει εγκαίρως στο σημείο, ενώ ακολούθησε τις οδηγίες των αστυνομικών, ενώ εξήγησε την κατάσταση, τίποτα δε σταμάτησε έναν αστυνομικό να πυροβολήσει προς το μέρος του παιδιού πιστεύοντας ότι απειλείται από το λευκό παιχνίδι. Τραγική ειρωνεία; Τελικά οι πυροβολισμοί αστόχησαν, δεν βρήκαν το παιδί, αλλά τραυμάτισαν τον φροντιστή, που αντί να του δώσουν τις πρώτες βοήθειες του πέρασαν και χειροπέδες. Ήταν αφροαμερικανός βλέπετε.
 
Ακόμα και στην αστυνομοκρατούμενη Αμερική, ακόμα και στους υπερσυντηρητικούς κάφρους, ακόμα και στην χώρα που οι μπάτσοι πρώτα σκοτώνουν και μετά λένε «ψηλά τα χέρια», ακόμα και στη χώρα που ανέδειξε τον τραμπισμό, τον νεομουσολινισμό, ακόμα κι εκεί, στην καρδιά της δυστοπίας, μετά το περιστατικό έγινε υποχρεωτικό με νόμο όλοι οι αστυνομικοί της πολιτείας να περάσουν εκπαίδευση πάνω στον αυτισμό, δημιουργήθηκαν ειδικά μητρώα όπου καταγράφηκαν εθελοντικά οι αυτιστικοί της περιοχής για να γνωρίζουν οι αστυνομικοί αν θα κάνουν παρέμβαση σε σπίτι ή χώρο που ζει αυτιστικός, δημιουργήθηκε ακόμα και πρόγραμμα που οι ίδιοι αυτιστικοί σε περίπτωση ελέγχου ενημέρωναν τους αστυνομικούς για το πώς έχουν ανάγκη να τους φερθούν, τι χρειάζονται να ξέρουν οι αρχές ως προς τη διαχείριση.
 
Στο Λονδίνο, πάλι τα ίδια. Ακόμα και σε σοβαρό περιστατικό που περιελάμβανε παιδιά, έχω μπει σε κλήση με αστυνομικούς ειδικά εκπαιδευμένους στο φάσμα κι έχουμε οργανώσει μαζί πολιτικές διαχείρισης του γεγονότος.

Μα είναι δυνατόν να μιλάμε στα σοβαρά για πογκρόμ σε αυτιστικούς; Είναι δυνατόν από αυτό το περιστατικό να ρωτάτε γιατί δε σταμάτησε το παιδί στην κρίση, που έχει βιώσει ήδη ένα τραυματικό περιστατικό σε αντίστοιχες συνθήκες; Είναι δυνατόν ο κάθε άσχετος να λέει τη μπαρούφα του για το τι ΠΙΣΤΕΥΕΙ ότι είναι ο αυτισμός και να απαιτεί να περιορίζονται οι ελευθερίες των αυτιστικών με βάση τη δική του ανενημέρωτη κι ημιμαθή κατανόηση;

Και κάτι τελευταίο; Εκεί στην αστυνομία, δεν έχετε παιδιά, αδέρφια, συγγενείς στο φάσμα; Δεν υπάρχουν άνθρωποι που να είναι κι οι ίδιοι στο φάσμα;
 
ΔΕ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ ΣΑΣ; ΤΙ ΚΑΝΕΤΕ ΓΙΑ ΑΥΤΟ;

Ντροπή. Ντροπή. Ντροπή.
 
Δεν έχω νιώσει ποτέ χειρότερα, δεν έχω νιώσει μεγαλύτερη ντροπή που γεννήθηκα και μεγάλωσα σε μια χώρα που φιλοξενεί αυτές τις νοοτροπίες, αυτές τις κουλτούρες, αυτό το πηχτό μίσος του ηλίθιου και του αμόρφωτου.
 
Σας φτύνω στη μούρη.
 
Τα χέρια σας δε θα αγγίξουν τα παιδιά μας. 

ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ. 


Πηγή:  facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 9 Ιουλίου 2026

Κάποιοι άνθρωποι θεωρούνται περισσότερο αναλώσιμοι από άλλους...




Μπορεί να πέρασαν περίπου 20 χρόνια απ’ όταν σπούδαζα στο Πολιτικό της Νομικής, αλλά ακόμα θυμάμαι μια από τις βασικές αρχές που είχα μάθει στο μάθημα του Συνταγματικού Δικαίου…

Με βάση το ελληνικό σύνταγμα, η προστασία της ανθρώπινης ζωής και της ανθρώπινης αξίας θεωρείται θεμελιώδης αρχή που υπερέχει έναντι του στόχου της σύλληψης ενός δραπέτη ή ενός υπόπτου. Αυτό το σκεπτικό προκύπτει από διάφορες διατάξεις:

- Το Άρθρο 2 παρ. 1 του Συντάγματος ορίζει ότι η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελεί πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας.
- Το Άρθρο 5 παρ. 2 προστατεύει τη ζωή, την τιμή και την ελευθερία όλων όσων βρίσκονται στην ελληνική επικράτεια.
- Επιπλέον, η Ελλάδα δεσμεύεται από την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, της οποίας το δικαίωμα στη ζωή (άρθρο 2) έχει ιδιαίτερα αυστηρή προστασία.
- Τέλος, η χρήση βίας πρέπει να διέπεται από την αρχή της αναλογικότητας (με απλά λόγια δεν πυροβολώ σπουργίτια με κανόνι)

Αυτό στην πράξη σημαίνει ότι η αστυνομία δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει θανατηφόρα ή δυσανάλογη βία απλώς και μόνο για να αποτρέψει τη διαφυγή κάποιου ύποπτου ή ακόμα και κρατούμενου. Για παράδειγμα, αν ένας ύποπτος τρέχει για να ξεφύγει άοπλος, χωρίς να θέτει σε κίνδυνο την ζωή των αστυνομικών ή των πολιτών, η αστυνομία δεν μπορεί να τον πυροβολήσει για να τον συλλάβει. Γιατί πολύ απλά με βάση τους νόμους του αστικού κράτους, που η αστυνομία εφαρμόζει (ή πρέπει να εφαρμόζει) η σύλληψη ενός δραπέτη δεν έχει μεγαλύτερη αξία από την προστασία της ανθρώπινης ζωής.

Αυτά για να τελειώσει μια και καλή η κουβέντα διαφόρων που σήμερα υποστηρίζουν ότι καλά έκαναν οι τύποι με την στολή και πυροβόλησαν πισώπλατα, στο κεφάλι, έναν ύποπτο που έτρεχε να τους ξεφύγει άοπλος, χωρίς εκείνη την στιγμή να υπάρχει κίνδυνος από τον ύποπτο για την ζωή την δική τους ή των πολιτών. Το ξέρω, θα σοκάρω ορισμένους που δεν τους χαλάει να έχουμε νεκρούς φτωχοδιαβόλους, αλλά στην συγκεκριμένη περίπτωση έτσι λειτουργεί και ορθώς λειτουργεί το αστικό κράτος που τόσο αγαπάνε.

Αφού λοιπόν κλείσαμε την νομική κουβέντα, πάμε τώρα στην κοινωνιολογική… Πριν κάτι μήνες ένας γνωστός επιχειρηματίας, την ώρα που τα όργανα της τάξης πήγαν να τον συλλάβουν μέσα στο ΣΕΦ, την κοπάνησε παρέα με τους μπράβους του, μπήκε στο αμάξι του και την στιγμή που ένας αξιωματικός προσπάθησε να μπει μπροστά από το SUV του για να τον σταματήσει, ο οδηγός έβαλε μπροστά, πήγε να τον πατήσει και έφυγε. Σας θυμίζει κάτι άραγε με την σημερινή περίπτωση και την ανακοίνωση που έβγαλε πριν λίγες ώρες η αστυνομία; Εκεί όμως οι αστυνομικοί που ήταν μπροστά δεν έβγαλαν όπλο, δεν πυροβόλησαν (και πολύ καλά έκαναν), δεν καταδίωξαν… Για την συγκεκριμένη περίπτωση κανένας από εκείνους που σήμερα ζητούσαν αίμα και δικαιολογούσαν αυτούς που πυροβόλησαν, δεν βγήκε να πει ότι έπρεπε να του ρίξουν στο ψαχνό, ότι στις ΗΠΑ έτσι γίνεται (από πού και ως πού οι ΗΠΑ είναι παράδειγμα προς μίμηση ειδικά στην οπλοχρησία) και ότι οι αστυνομικοί δεν γίνεται να μας χαϊδεύουν το κεφάλι κλπ κλπ. Γιατί; Επειδή πολύ απλά ο συγκεκριμένος ήταν πλούσιος. Επειδή οι αρρωστημένες ιδέες τους θέλουν να εφαρμόζονται αλα καρτ. Στους τσιγγάνους, τους μετανάστες, τους γκέι, τους τοξικοεξαρτημένους, τους αναρχικούς, τους φτωχοδιαβόλους. Επειδή αυτούς μισούν. Μισούν όποιον είναι διαφορετικός από αυτούς, όποιος είναι πιο φτωχός από αυτούς. Μισούν τον ευάλωτο. Επειδή έτσι έμαθαν. Να θεωρούν ότι για την κατάντια τους φταίει ο φτωχοδιάβολος και όχι το σύστημα που τους καταπιέζει, τους εκμεταλλεύεται και παράγει Κορκονείς για να τους “φυλάνε”.

Θέλετε να το πάω και ένα βήμα ακόμα πιο πέρα; Και ωφελιμιστικά να το δoυν, εντελώς με βάση την δική τους πάρτη, τον εαυτούλη τους βρε αδερφέ (μιας και ο εαυτός τους είναι το μόνο που αγαπάνε οι συγκεκριμένοι), αν είναι οκ με το να συμπεριφέρονται οι αστυνομικοί λες και είναι σερίφηδες σε γουέστερν και να κουβαλάει όπλο και εξουσία κόσμος που είτε είναι ακραία ρατσιστής, είτε έχει περάσει κάτι αστεία ψυχομετρικά, ενώ κανονικά δεν θα έπρεπε να έχει ούτε νεροπίστολο, ποιος τους εγγυάται ότι αυτός ο τύπος δεν θα το χρησιμοποιήσει και πάνω τους. Επειδή τον κοίταξαν κάπως, επειδή έκαναν μια περίεργη κίνηση ενώ πήγαιναν να βγάλουν την ταυτότητά τους, επειδή του φάνηκαν ύποπτοι, επειδή απλά δεν του άρεσε η φάτσα τους.

Και για να κλείσουμε την κοινωνιολογική κουβέντα και να την συνδυάσουμε λίγο και με πολιτική ανάλυση μιας και είμαστε κολλημένοι αριστεροί, κάθε φορά που ένας άνθρωπος πέφτει νεκρός από αστυνομικά πυρά, η δημόσια συζήτηση ξεκινά από το ίδιο σημείο… “Ήταν ένας κακός αστυνομικός; Ήταν μήπως μια άτυχη στιγμή;”. Όμως το πραγματικό ερώτημα είναι διαφορετικό. Πως γίνεται τέτοια περιστατικά επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά, σε συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες, σε διαφορετικές χώρες. Πρόσφατα στις ΗΠΑ ήταν οι 2 νεκροί από πράκτορες της ICE ή λίγα χρόνια πιο πριν οι Φλόιντ. Σε εμάς ο Γρηγορόπουλος, οι Ρομά στο Πέραμα και την Θεσσαλονίκη, ο Καλτεζάς παλαιότερα. Στην Τουρκία ο Μπερκίν Ελβάν. Στο Λονδίνο πριν από 20 χρόνια περίπου ένας Βραζιλιάνος που δεν σταμάτησε στο μετρό σε αστυνομικό έλεγχο. Οι κοινωνίες διαφέρουν, οι κυβερνήσεις αλλάζουν, οι στολές έχουν διαφορετικά χρώματα, όμως το μοτίβο επανεμφανίζεται. Μαύροι, ρομά, μετανάστες, φτωχοί, πολιτικοί διαδηλωτές, αναρχικοί ή άνθρωποι που βρίσκονται ήδη στο περιθώριο.

Μήπως τελικά αυτά τα περιστατικά δεν είναι μια απλή σύμπτωση; Μήπως η αστυνομική βία δεν προϊόν μερικών κακών αστυνομικών, αλλά συνέπεια του ίδιου του ρόλου της αστυνομίας; Αυτό γιατί η αποστολή της δεν είναι μόνο η αντιμετώπιση του εγκλήματος. Είναι, πάνω απ' όλα, η προστασία της κρατικής τάξης και των υφιστάμενων σχέσεων εξουσίας. Και όταν μια κοινωνική ομάδα ή ένα πολιτικό κίνημα θεωρείται απειλή για αυτή την τάξη, η καταστολή γίνεται ευκολότερα αποδεκτή.

Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε αστυνομικός είναι δολοφόνος. Σημαίνει όμως ότι οι θεσμοί διαμορφώνουν συμπεριφορές. Όταν η εκπαίδευση, η επιχειρησιακή κουλτούρα και ο δημόσιος λόγος παρουσιάζουν ορισμένες ομάδες ως επικίνδυνες, ο αστυνομικός μαθαίνει να τις αντιμετωπίζει πρώτα ως ύποπτες και μετά ως ανθρώπους. Οι ρομά δεν αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο που αντιμετωπίζεται ένας βιομήχανος. Οι μαύροι σε πολλές δυτικές κοινωνίες δεν αντιμετωπίζονται όπως οι λευκοί. Ένας αναρχικός διαδηλωτής δεν αντιμετωπίζεται όπως ένας νεοναζί που ζητάει κεφάλια κομμουνιστών. Οι κοινωνικές προκαταλήψεις δεν μένουν έξω από τα αστυνομικά τμήματα, αλλά εισέρχονται μαζί με τους ανθρώπους που υπηρετούν σε αυτά.

Παράλληλα, η ατιμωρησία λειτουργεί ως μηχανισμός αναπαραγωγής της βίας. Όταν οι έρευνες καθυστερούν, όταν οι ευθύνες σπάνια αποδίδονται ή όταν η υπέρμετρη χρήση βίας παρουσιάζεται εξαρχής ως νόμιμη αντίδραση, το μήνυμα που εκπέμπεται είναι ότι ορισμένες ζωές αξίζουν λιγότερο από άλλες. Έτσι, η εξαίρεση κινδυνεύει να γίνει κανονικότητα.

Και τέλος, η εξουσία δεν χρειάζεται να ασκεί συνεχώς βία. Αρκεί να γνωρίζουν όλοι ότι μπορεί να την ασκήσει. Αυτή είναι η βαθύτερη λειτουργία της καταστολής, μιας και δεν αφορά μόνο όσους χτυπιούνται ή σκοτώνονται, αλλά και όσους παρακολουθούν. Είναι ένα μήνυμα προς ολόκληρη την κοινωνία για τα όρια της αμφισβήτησης.

Το πρόβλημα λοιπόν δεν λύνεται μόνο με καλύτερη εκπαίδευση ή με αυστηρότερες πειθαρχικές ποινές. Αυτά μπορεί να περιορίσουν ορισμένες καταχρήσεις, αλλά δεν αλλάζουν τον βασικό προσανατολισμό ενός θεσμού που έχει σχεδιαστεί για να επιβάλλει την κρατική εξουσία. Όσο η κοινωνική ανισότητα, ο αποκλεισμός και η συγκέντρωση εξουσίας παραμένουν, η καταστολή θα αναζητά πάντοτε τους ίδιους ανθρώπους. Τις ίδιες κοινωνικές ομάδες. Όσους περισσεύουν, όσους αντιστέκονται και όσους αμφισβητούν.

Το ερώτημα, επομένως, δεν είναι μόνο ποιος τράβηξε τη σκανδάλη. Είναι ποιο κοινωνικό και πολιτικό σύστημα παράγει ξανά και ξανά τις συνθήκες ώστε κάποιοι άνθρωποι να θεωρούνται περισσότερο αναλώσιμοι από άλλους. Όσο αυτή η ερώτηση μένει αναπάντητη, οι νεκροί θα αλλάζουν ονόματα, χώρες, χρώμα, αλλά όχι πρόσωπo.

Και για να κλείσω με έναν στίχο από τους Social Waste (Official) :

Σου γράφω απόψε που στα μάτια κοιταζόμαστε
Μήπωσ κι ενώσουμε επιτέλουσ τισ φωνέσ
Μήπωσ και αρχίσουμε και να συνενογιόμαστε
Μεσ στο ποτήρι μου ρακί και serefe
Βαρύ τσιγάρο και οι στάχτεσ στο τασάκι
Βαριά μασ λάβωσαν απόψε αδερφέ
Απόψε σκότωσαν ένα μου καρντασάκι
Θα τανε δε θα 'ταν 15
Λέει τον φωνάζανε berkin
Θα τανε δε θα 'ταν 15
Κι ήταν καρντάσι από τα μέρη του nazim
Θα τανε δε θα 'ταν 15
Τον δολοφόνησε η εκεί αστυνομία
Θα τανε δε θα 'ταν 15
Η αδερφή του κράτουσ ήταν πάντα η βία

 
Πηγή: facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δευτέρα 6 Ιουλίου 2026

Δεν είναι το ίδιο οι ινφλουένσερ κι οι αυτιστικοί....

Κυκλοθυμικός


"Απαγορεύονται οι Εβραίοι και τα σκυλιά στο κατάστημα" έβλεπες σε ταμπέλες της Γερμανίας -κι όχι μόνο -του Μεσοπολέμου λίγο πριν ξεκινήσει το Ολοκαύτωμα. Αυτό που δεν αναγνώριζαν μέχρι πρότινος αυτοί που σήμερα στηρίζουν την γενοκτονία στην Παλαιστίνη και στον Λίβανο.

Σήμερα είμαστε πολιτισμένοι. Σήμερα είναι το κέρδος και το ινφλουενσινγκ το κίνητρο, η κολυμβήθρα του Σιλωάμ, για κάθε έκφραση μίσους, διακρίσεων κι αποκλεισμού.

Όπως έχω πει κι άλλες φορές είμαι ψυχολόγος και δουλεύω στην ειδική αγωγή. Ανάμεσα στα άλλα έχω φτιάξει μια μικρή ομάδα τριών εφήβων που βρίσκονται στο ευρύτερο φάσμα της νευροδιαφορετικότητας και κάποιες φορές παρέα με τα νευροτυπικα τους αδέλφια που κάνουμε εξορμήσεις στην κοινότητα. Μια υπέροχη μίξη χωρίς ταμπέλες και προκαταλήψεις, ένα μείγμα που κάθε φορά γίνεται και πιο ομοιογενές. Μπαίνουμε σε μετρό, σε λεωφορεία, σε ταξί, πάμε σε εστιατόρια, σε καφετέριες, σε μπόουλινγκ, σε καταστήματα ρούχων, σε malls, σε γήπεδα να παίξουμε μπάσκετ. Η εξέλιξή τους σε ένα τεράστιο πλαίσιο δεξιοτήτων με συγκινεί. Από εκεί που δε μπορούσαν να περάσουν έναν δρόμο τώρα χειρίζονται χάρτες, διαβάζουν ταμπέλες, ενημερώνονται από τους πίνακες, ξέρουν τα φανάρια , τις διαβάσεις, διαχειρίζονται τα χρήματά τους.

Είναι παράλληλα και κάτι που τους κάνει πολύ ευτυχισμένους, έχουν γίνει για πρώτη φορά μέλη μιας ομάδας, μαθαίνουν τη λειτουργική επικοινωνία, τον σεβασμό των άλλων και των ορίων τους, την έκφραση των αναγκών τους, γίνονται πιο ευέλικτοι στο να μην περνάει το δικό τους πάντα, στο να διαπραγματεύονται, να νιώθουν περισσότερη ενσυναίσθηση και να μπορούν να την εκφράσουν. Οι ανεπιθύμητες κι επικίνδυνες συμπεριφορές εξαφανίζονται κι αντικαθίστανται από ευγένεια, υπομονή και καταπληκτική διαχείριση θυμού κι άγχους. Κανένα εξατομικευμένο πρόγραμμα με συνέπειες σε micro επίπεδο δε μπορεί να επιφέρει τόσο μεγάλες, γενικευμένες και διαρκείς αλλαγές όσο αυτές που προέρχονται από τον συγχρονισμό της ομάδας, από τους εσωτερικούς κανόνες της. Νιώθω ένας μικρός μαέστρος που συνεδρία τη συνεδρία κάνω ένα βήμα πίσω κι αφήνω αυτό το υπέροχο σχήμα να βρει το δικό του ρυθμό. Μικρά διάσπαρτα ερεθίσματα για να πάρει μπρος η μηχανή και διαχείριση μερικών ζητημάτων ρίσκου. Κι η μπαγκέτα σε αυτούς.

Ένας τέτοιο ερέθισμα είναι τα επιτραπέζια, είναι ένας πολύ ευχάριστος τρόπος να κινηθεί η επικοινωνία, να μάθουν στη συνεργασία, στη διαχείριση της ήττας και της νίκης, στην ακολουθία κανόνων, στην εκπαίδευση σε γνωστικούς στόχους χωρίς να νιώθουν πίεση και βαρεμάρα.

Το τελευταίο διάστημα μας έχει συμβεί επαναλαμβανόμενα και σε διαφορετικές καφετέριες να έρχεται ο σερβιτόρος να μας σταματά το παιχνίδι γιατί... απαγορεύεται. Δεν είχε προηγηθεί απολύτως τίποτα, καμία συμπεριφορά που ίσως να δημιουργούσε αναστάτωση στο μαγαζί. Ούτε ίχνος. Χώρια που συνήθως επιλέγονται μαγαζιά με ελάχιστο ή καθόλου κόσμο σε ώρες εντελώς χαλαρές κι αντιεμπορικές. Όταν τα ίδια τα παιδιά τους ζήτησαν εξηγήσεις τους απάντησαν ότι απαγορεύεται η χαρτοπαιξία. Ότι θα φάνε πρόστιμο. Σε μια κοινωνία που έχει φρουτάκια ακόμα και στις τουαλέτες μας, που οι στοιχηματικες είναι χορηγοί στα πάντα, που φτιάχνουν καζίνο και μέσα σε σχολεία, απαγορεύεται το Uno και το memory. Δεν υπάρχει τέτοιος νόμος προφανώς.

Ένα παιδί με ρώτησε απογοητευμένο και μου σπαραξε την καρδιά "δε μας αφήνουν να παίξουμε γιατί είμαστε αυτιστικοί;". Σε άλλες περιπτώσεις έχει προσπαθήσει να τους κλέψει ένας ταρίφας, οδηγοί λεωφορείων δεν περιμένουν να κατέβει ο ένας από αυτούς που έχει και κινητικές δυσκολίες, οι επιβάτες δυσανασχετούν να τους δώσουν τις θέσεις που είναι προορισμένες για αυτούς. Έχουν μαζευτεί πολλά.

Ξέρω και ξέρετε ότι αν ήταν κανένας ινφλουενσερ ή τίποτα ανθυποσελεμπριτι τα ίδια μαγαζιά θα τους άφηναν και τσόχα να βγάλουν και σκονάκια με κοκαΐνη. Δεν είναι το ίδιο οι ινφλουενσερ κι οι αυτιστικοί. Προφανώς.

Θα σας πω, όμως, κάτι και στους μικροαστούς μαγαζατορες σκατοεπιχειρηματίες της κακιάς ώρας και στους πολιτικούς της μαφίας του τζόγου και στα πιστά σκυλιά τους που δε ντρέπονται να εμποδίζουν την επιστημονική παρέμβαση και να κόβουν τις εκπαιδευτικές δραστηριότητες εφήβων που προσπαθούν να ενταχθούν στη σιχαμενη τους κοινωνία:

Εμείς και τις Παρασκευές και τις Τετάρτες πλέον κι όλες τις ημέρες θα συνεχίσουμε να βγαίνουμε και να παίζουμε τα παιχνίδια μας, τις χαρτοπαιξίες μας που λέτε, και να μιλάμε και να γελάμε και να έχουμε καμία φορά και το παραπάνω άγχος μας και τις στερεουπίες μας κι ίσως να αργούμε λίγο παραπάνω να κατέβουμε από το λεωφορείο κι ίσως να θέλουμε λίγο παραπάνω χρόνο να παραγγείλουμε ή να πληρώσουμε κι ίσως να χρειάζεται να κάτσουμε σε συγκεκριμένα σημεία του μαγαζιού κι ίσως να πρέπει να προσαρμόσετε κάποτε τις συνθήκες για να έχουν όλοι πρόσβαση, όλοι την ίδια ευχάριστη διάθεση.
 
Μέχρι να υπάρχει ορατότητα κι ίδιες ευκαιρίες κι ίσα δικαιώματα για όλους.

Όσοι δεν το αντέχετε αυτό, εγώ δεν έχω πρόβλημα, έχω και τέτοιους φίλους, αρκεί να μην προκαλείτε, να κρατάτε αυτές τις κουλτούρες και τις συμπεριφορές για το σπίτι σας και την κρεβατοκάμαρα σας.

Ξηγημένοι ή να αρχίσω και τις ενημερώσεις για τα ονόματα των μαγαζιών να μάθει όλος ο κόσμος που δεν πρέπει να παίζουμε Uno; 

Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Σάββατο 4 Ιουλίου 2026

Εθνική Ασφάλεια από τα πανέρια...


Έτσι λύθηκε κι η απορία ποιος τελικά θα σηκώσει το τριψήφιο τηλέφωνο στις τρεις το πρωί και τι θα πει…

Αν δεν προλάβει ο Κυριάκος, δεν πειράζει.

Υπάρχει κι ο φωστήρας, ο τιτανοτεράστιος, ο μέγιστος ο Θάνος ο Ντόκος, γενικός γραμματέας εθνικής ασφάλειας της χώρας. Η τελευταία γραμμή άμυνας για να μη μπει ο Τούρκος, Ο Δέλλας κι ο Καψής μαζί στο σύγχρονο πειρατικό. Ο μετρ της διπλωματίας, ο άρχοντας της διαχείρισης κρίσεων και διαφύλαξης εθνικών μυστικών, η επόμενη ταινία του Γιάννη Σμαραγδή.

Ο τύπος κανόνισε ραντεβού με τον Ρώσο Φουσέκη και τον συνεργό του νομίζοντας πως είναι ο σύμβουλος εθνικής ασφάλειας της Ουκρανίας.
 
Για δώδεκα λεπτά μιλούσε αυτή η διάνοια χωρίς να πάρει χαμπάρι Χριστό κι αυτοί τον βιντεοσκοπούσαν. Ούτε από αυτό πήρε μυρουδιά.
 
Τον έκαναν να καταλήξει να τους παρακαλάει να μη φέρουν κι άλλα ντρόουνς με πυρομαχικά στις ελληνικές θάλασσες γιατί είναι τουριστική περίοδος και μπορεί να τρομάξουν οι τουρίστες, για τους ντόπιους χέστηκε, κι επειδή έρχονται κι εκλογές σύντομα και δεν πρέπει να τις χάσουν. Μετά αφού ο Φουσέκης τον πήγε στα άκρα μαζεύτηκε λίγο για να επιστρέψει στην παράνοια και τελικά να του παρουσιάσει όλα τα διπλωματικά σχέδια της Ελλάδας σε σχέση με την ένταξη της Ουκρανίας στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ και το πλάνο της ασφάλειας της χώρας για να προστατευτεί από ανάλογο περιστατικό με αυτό που έγινε στην Λευκάδα.
 
Όλα αυτά με τον Φουσέκη. Τον Ρώσο Φουσέκη που τον τρόλαρε κανονικά.

Έκλεισαν την επικοινωνία και δεν είχε πάρει χαμπάρι τίποτα. Έφτιαξαν και στοχοθεσία για την επόμενη συνάντηση.

Αυτοί έχουν αναλάβει όλα τα εθνικά ζητήματα, αυτοί αποφασίζουν τις σχέσεις με το κράτος γενοκτόνο και γενικότερα καθορίζουν τις γεωπολιτικές μας σχέσεις με ορίζοντα δεκαετιών, καταστρέφουν παραδοσιακές συμμαχίες, ανοίγουν νέους δίαυλους επικοινωνίας με συμμαχικές χώρες της Τουρκίας, αυτοί προστατεύουν τα σύνορα, αυτοί χαράζουν τη διπλωματική πολιτική της χώρας, αυτοί είναι οι προστάτες της ασφάλειας στις πληροφορίες και στις επικοινωνίες, αυτοί στέκονται απέναντι στα ιμπεριαλιστικά σχέδια του Ερντογάν που δημιουργεί μια πανίσχυρη περιφερειακή δύναμη στη Μέση Ανατολή, που αύριο μπορεί να έχει μέχρι και πυρηνικά όπλα. Αυτοί ψηφίζονται με βασικό τους σύνθημα την ασφάλεια και τον πατριωτισμό.

Εγώ τι να πω;
 
«Δεν είμαι μεθυσμένος, απλά είμαι νταής»




Πηγή: facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Παρασκευή 3 Ιουλίου 2026

«Μαλώνεις ρε;» ...



Όλοι σας παρακαλάμε να τους πιάσετε. Πιάστε τους. Σταματήστε να κάνετε τον Χατζηχρήστο στον Μπακαλόγατο που ρώταγε προκλητικά «μαλώνεις ρε;» κι όταν ο Ρίζος του έλεγε «Μαλώνω», γυρνούσε σε αυτή που τον συγκρατούσε και της έλεγε με νόημα «μην ακούς τι λέω, κράτα με».
 
Πιάστε τους.
 
Να τους πιάσετε γιατί μιλάμε για μια υπόθεση που μέχρι αυτή τη στιγμή κανείς δεν έχει αναλάβει την ευθύνη, κανείς δεν έχει γράψει προκήρυξη, κανείς δεν έχει σοβαρά στοιχεία κι αποδείξεις για τα ονόματα και τα κίνητρα των φυσικών κι ηθικών αυτουργών, καμία σύλληψη δεν έχει γίνει, ούτε καν προσαγωγή. Κι όμως έχει ξεκινήσει ένα γαϊτανάκι σα να ξέρουμε τους δράστες, σα να ξέρουμε τα κίνητρα, τους στόχους, τα χαρακτηριστικά και πήγαμε και παρακάτω την κουβέντα. Σα να λέμε: Σκοτώθηκε μια γυναίκα με μαχαίρι, ε αφού έτσι γίνονται οι γυναικοκτονίες, σίγουρα την έφαγε ο άντρας της. Βάλτε τον μέσα. Ούτε αποδείξεις ούτε μαρτυρίες ούτε ομολογίες ούτε γενετικό υλικό ούτε καν έρευνα. Μόνο υποψίες, σπέκουλα και θεωρίες. Ο ορισμός του κράτους δικαίου. Ο καθένας μπορεί να υποψιάζεται ό,τι θέλει από τρομοκρατία μέχρι μαφιόζικο χτύπημα κι από προσωπικές διαφορές μέχρι προβοκάτσια. Δεν πάει έτσι όμως.
 
Να τους πιάσετε γιατί ούτε στην Μαρφίν τους πιάσετε ούτε αυτούς που σκότωσαν τον Γκιόλια πιάσατε ούτε τους δολοφόνους των Καπελώνη και Φουντούλη πιάσατε. Η αστυνομία που μπόρεσε να βρει τον δολοφόνο του Σεργιανόπουλου κι ας ήταν ένας αόρατος άνθρωπος μέσα σε ύποπτα και κρυφά στέκια, που ζούσε στην απόλυτη σκιά. Η αστυνομία που μπόρεσε να βρει τους δυο από τους τρεις δολοφόνους του Μανώλη Καντάρη –που τον σκότωσαν για να του κλέψουν την κάμερα ενώ περίμενε να πάει τη γυναίκα του στο μαιευτήριο- κι ας ήταν παράτυποι μετανάστες χωρίς ίχνη, αποτυπώματα, ταυτότητα και στοιχεία βυθισμένοι μέσα στο περιθώριο και την παρανομία. Η αστυνομία που εξιχνίασε την απαγωγή Παναγόπουλου κι ας μην είχαν αφήσει οι δράστες γενετικό υλικό κι ας μην τους είχε καταγράψει καμία κάμερα, κι ας μην υπήρχε κανένα στοιχείο, κι ας είχαν χρησιμοποιήσει τηλέφωνα φαντάσματα, κι ας είχαν οργανώσει το τέλειο έγκλημα. Η ίδια αυτή αστυνομία δε μπορεί να βρει το παραμικρό στοιχείο για τους εγκληματίες της Μαρφίν κι ας έγινε μέρα μεσημέρι στο πιο κεντρικό σημείο της χώρας με αμέτρητες κάμερες, με άπειρους μάρτυρες με τους δράστες να έχουν χρησιμοποιήσει το μετρό. Ανοιγοκλείνει σαν παράθυρο η υπόθεση χωρίς την παραμικρή σοβαρή εξέλιξη δεκαέξι χρόνια μετά. Τα ίδια και στις άλλες υποθέσεις που ανέφερα. Και τρέχει το εκάστοτε αφήγημα σαν γάργαρο νερό στη βρύση τη βουνίσια.

Να τους πιάσετε, γιατί όσο δεν τους πιάνετε όσο οι δράστες δεν έχουν συγκεκριμένο όνομα, χαρακτηριστικά και ταυτότητα είναι εύκολο να κάνετε χυδαία μικροκομματική σπέκουλα και να σας φταίει κάθε φορά και κάποιος άλλος. Σαν τα μόρια του νερού να προσαρμόζεται το αφήγημα και σε ένα διαφορετικό δοχείο. Φταίει κι αυτός, φταίει κι εκείνος, φταίει κι ο άλλος. Μέχρι και το τραγούδι του Πάνου Βλάχου θυμήθηκαν δυο χρόνια μετά. Θυματοποίηση απλωμένη σε ένα τεράστιο χωροχρονικό τερέν. Δεν πάνε καλά οι δημοσκοπήσεις, δεν έχουμε απήχηση στον κόσμο, περνάμε δύσκολα μέτρα, ανεβαίνει η αντιπολίτευση, δυναμώνει το κίνημα, ενισχύονται οι απεργίες, έχουμε πιεστεί από τα σκάνδαλα, πάρτε πάλι το ξαναζεσταμένο φαγητό. Το «για την Μαρφίν δε λέτε τίποτα» έγινε η απόλυτη επωδός, η πιο καλτ ατάκα στον ελληνικό διαδίκτυο.
 
Να τους πιάσετε και να αφήσετε τα αφηγήματα για την κακή Αριστερά που σας εμποδίζει. Ποια Αριστερά σας εμπόδισε να έχετε τόσο καιρό φυλακή την Ηριάννα γιατί πήγε διακοπές στην Βαρκελώνη ή τον Ρωμανό γιατί βρήκατε ίχνος από κινούμενο στοιχείο μέσα σε χώρο από εξαϋλώθηκε. Δε σας εμπόδισε να βάλετε αθώους στην φυλακή και θα σας εμποδίσει να βάλετε ενόχους; Ποια Αριστερά σας εμπόδισε να έχετε καταργήσει τις άδειες και τα βασικά δικαιώματα μόνο στους καταδικασμένους της 17 Νοέμβρη κι οι μαχαιροβγάλτες της Χρυσής Αυγής, όπως κι οι φονιάδες του Τεμπονέρα και του Καλτεζά, μέχρι κι ο Κορκονέας – μέχρι πρόσφατα- να κυκλοφορούν ελεύθεροι κι ωραίοι; Να μην πούμε για τους πραξικοπηματίες και τους βασανιστές τους.
 
Να αφήσετε τα σόου, τα καραγκιοζιλίκια, τις γελοιότητες, τα παιχνίδια, τα δάκρυα του κροκόδειλου, την εργαλειοποίηση θανάτων, τις προσβολές και τη λάσπη στον ανεμιστήρα και να τους πιάσετε.
Άντε γιατί έχω και μια αλλεργία στο gaslighting*.


*Σ.Σ.: Το gaslighting είναι μια μορφή ψυχολογικής χειραγώγησης κατά την οποία κάποιος υπονομεύει συστηματικά τις αντιλήψεις, τις αναμνήσεις και την κρίση του θύματος. Ο θύτης διαστρεβλώνει την πραγματικότητα προκαλώντας αμφιβολίες, σε σημείο που το θύμα αρχίζει να αμφισβητεί τη μνήμη ή ακόμα και τη λογική. Ο χειριστής (gaslighter) μπορεί να αρνηθεί πεισματικά γεγονότα που έχουν συμβεί, να κατηγορήσει το θύμα ότι «υπερβάλλει» ή ακόμα και να αντιστρέψει τους ρόλους, εμφανίζοντας τον εαυτό του ως το θύμα της κατάστασης.


Πηγή: facebook




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 16 Ιουνίου 2026

Με διαφορά λίγων ημερών.


Στη μια περίπτωση νάρκωσε τα παιδιά του για να σφάξει με την…ησυχία του την γυναίκα του.

Στην άλλη περίπτωση άφησε το παιδί να βρει την σφαγμένη γυναίκα και να καλέσει τις πρώτες βοήθειες.

Παιδιά δώδεκα και δέκα χρόνων.
 
Στη μια περίπτωση ο «μάγκας» τα φόρτωσε στην γυναίκα που δολοφόνησε, του έκανε, λέει, επίθεση του κακομοίρη για αυτό την τεμάχισε ζωντανή. Δεν βρέθηκε να έχει κανένα αμυντικό τραύμα ο ίδιος, ενώ πριν τη «νόμιμη άμυνά» του είχε ναρκώσει τα παιδιά του. Ο άλλος «μάγκας» αυτοκτόνησε μήπως πληρώσει τις συνέπειες. Έτσι έχουν μάθει να αναλαμβάνουν οι «μάγκες» τις ευθύνες τους. Χρυσαυγίτικα.
 
Και στις δυο περιπτώσεις μιλάμε για σπλάτερ. Δε διαβάζονται οι περιγραφές.

Στην τελευταία περίπτωση ήταν κι αστυνομικός. Και δεν είναι η μόνη περίπτωση. Με λίγο ψάξιμο βρήκα ότι είναι τουλάχιστον η 13η μέσα σε λίγα χρόνια. Δίνει το κράτος όπλο σε κακοποιητές, εγκληματίες, δολοφόνους. Και το μονοπώλιο της βίας. Χωρίς ελέγχους, χωρίς εκπαίδευση, χωρίς επιτήρηση, χωρίς συνέπειες για τυχόν καταγγελίες, ακόμα και σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας. Θέλει αντρισμό η αστυνομία, να έχει λίγη τεστοστερόνη παραπάνω, και λίγη ασυδοσία. Γνωστά είναι αυτά.
 
Οι γυναίκες στα σχόλια της είδησης γράφουν για τον φόβο που νιώθουν, τη δίκαιη οργή που τις πνίγει, το άγχος τους ότι μπορεί οι ίδιες ή άλλες φίλες και συγγενείς τους να είναι οι επόμενες, ενώ οι άντρες έχουν τις ενστάσεις τους για τον όρο από καθαρά «ακαδημαϊκό κι ουμανιστικό ενδιαφέρον», πόσο γρήγορα γίνονται Καστοριάδηδες και Πουλατζάδες μπροστά στα πτώματα γυναικών όμως, και τα ρίχνουν στο μπόλι – γίνεται να λείπει; - και στην woke ατζέντα γιατί για τους Ουκρανούς στρατιώτες που σκοτώνονται στις μάχες δε λέμε τίποτα. Ούτε για την Μαρφίν.
 
Η δεύτερη κοπέλα, το δεύτερο θύμα, είχε κοινοποιήσει λίγες μέρες πριν:
 
«Η ελληνική οικογένεια βάλλεται απ’ τη ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα και το Pride, αλλά όταν ένας άντρας σφάζει τη γυναίκα του μια ανάσα απ’ τα παιδιά του, η ελληνική οικογένεια ζει μονάχα μια μεμονωμένη τραγική στιγμή»

Τι τραγική ειρωνεία.
 
Κι όντως πιο μεγάλη κουβέντα ανοίγει το Pride παρά οι γυναικοκτονίες. Σοκάρει περισσότερο τον μέσο άντρα, ναι τον άντρα κυρίως μην κοροϊδευόμαστε, δυο άλλοι άντρες να φιλιούνται ή να πιάνονται χέρι χέρι παρά μια γυναίκα κατασφαγμένη και πνιγμένη στο αίμα, αγχώνονται περισσότερο τι θα πουν στα παιδιά τους για ένα ζευγάρι γκέι στην πολυκατοικία παρά για ένα ζευγάρι στρέιτ που ακούγονται από το σπίτι τους κραυγές, σφαλιάρες, κλωτσιές και μπουνιές, δεν ξέρουν πώς να εξηγήσουν στα ανήλικά την εικόνα δυο ανθρώπων να φιλιούνται αλλά έχουν ολόκληρη φαρέτρα από δικαιολογίες για την εικόνα ενός ανθρώπου μελανιασμένου και τουμπανιασμένου στο ξύλο. Μη σου πω κανένας «μάγκας» μπορεί να κλείσει και το μάτι στον γιο του και να του πει «έτσι θέλουν οι γυναίκες» και να χαμογελάσει συνωμοτικά. Στην ίδια κοινωνία μεγαλώσαμε, μην κρυβόμαστε πίσω από το δάκτυλο μας.

Και ναι, το χω μαράζι σε μια παρέα αντρών εκεί που φωνάζουν με προληπτική οργή και συναγωνίζονται στις λίστες φρικτών απειλών κι εκδικήσεων που θα πάρουν για το αν τους βγει ο γιος τους «πούστης», να πεταχτεί ένας να πει «να μη μου βγει το παιδί μου φονιάς, γυναικοκτόνος, βιαστής, παρενοχλητής, φασίστας και τέρας μόνο κι ό,τι άλλο δεν πειράζει».


Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 4 Ιουνίου 2026

Κι αν κοιτάς το τέρας και δε σε τρομάζει....


Αν σας δώσω ένα μεγάλο παχουλό αρκουδάκι, ψεύτικο, πανηγυριώτικο, από αυτά που έχουν συνήθως τα παιδάκια στο δωμάτιο τους, και σας δώσω κι ένα μαχαίρι, θα αντέξετε να του ρίξετε 45 μαχαιριές; Όχι κάτι έμψυχο, όχι κάτι που πονάει, όχι κάτι που μπορεί να πεθάνει. Ένα αρκουδάκι χνουδωτό, εργοστασιακό, made in China.

Ζούμε πια σε αυτήν την τρέλα. Έχουμε διαβεί τον Ρουβίκωνα. Δε μας τρομάζει, δε μας συγκινεί, δε μας φρικάρει τίποτα. Απόλυτη απευαισθητοποίηση. Ξεκίνησε με τις μικρές και τις μεγάλες οθόνες τις προηγούμενες δεκαετίες, συνέχισε με τις ατομικές οθόνες στην παλάμη μας τα τελευταία χρόνια. Κι έχουμε πλέον περάσει σε μια απάθεια πρωτόγνωρη για το είδος μας.
 
Δεν είναι αυτή η απευαισθητοποίηση του στρατιώτη που στο πεδίο της μάχης βλέπει κομματιασμένα σώματα και μυαλά βγαλμένα, ακόμα και φίλων του, και τα κλωτσάει για να πάρει καλύτερη θέση, να αποφύγει μια σφαίρα. Ακόμα κι αυτοί όταν τελειώσει η φρίκη είναι ισόβια καταδικασμένοι στο μετατραυματικό στρες, σε εφιάλτες, σε εθισμούς, σε βαριές ψυχιατρικές νόσους. Όλοι έχουμε ακούσει ιστορίες από παππούδες που μετά τους πολέμους «τρελάθηκαν» ή είδαμε βετεράνους του Βιετνάμ να καταλήγουν άρρωστοι, εξαρτημένοι και απόκληροι στον δρόμο. Δεν είμαστε σαν τους πρωταγωνιστές στο Αποκάλυψη τώρα, όμως.

Είναι μια πιο καλοκουρδισμένη απευαισθητοποίηση αυτή. Βλέπεις τόσο όσο, να συνηθίζεις το τέρας, αλλά να μην διαλύεσαι από αυτό. Ένα ατέρμονο σκρολάρισμα ανάμεσα σε γενοκτονίες, μαζικές δολοφονίες, βιασμούς, πολέμους, βομβαρδισμούς, αστυνομική βία, εγκλήματα πολέμου πάνω και κάτω από δίαιτες, ωροσκόπια, αθλητικά νέα, αστεία memes, τραγούδια, συμβουλές για καλό φλερτ, διαφημίσεις για μπύρες, φωτογραφίες από φαγητά και ταξιδιωτικές προσφορές. Αποσπασμένες πληροφορίες με ιντριγκαδόρικες φωτογραφίες που αν θες τις ανοίγεις, τις κρατάς όσο θες στα μάτια σου, τις μεταφέρεις σε κάποιον άλλον, τις διαγράφεις, τις αποθηκεύεις. Αν θες πάλι διαβάζεις τις γλαφυρές περιγραφές, τα νούμερα της φρίκης ή μόνο μια βολική επικεφαλίδα. Είναι η εποχή των επιλογών άλλωστε. Μπορείς εσύ να διαλέξεις πώς διαχειριστείς την φρικαλεότητα.
 
Έτσι εξημερώνεται το τέρας στις μέρες μας, έτσι γίνεται σκυλάκι του καναπέ, απόσταση ασφαλείας, αποσπασματικότητα, διάσπαση προσοχής από χιλιάδες ερεθίσματα, μπερδεμένο υλικό, υπερπληροφόρηση, επιλογή βολικού τρόπου παρουσίασης.
 
Κι αφού περνάμε αυτόν τον σκόπελο ανοίγουν τα αυλάκια της προπαγάνδας που σχηματίζουν τις θάλασσες των echo chambers μας. Σε εποχές καταστροφής χρειάζεται το συναίσθημα, το αρνητικό συναίσθημα. Μίσος, πρόκληση, οργή, φόβος, ανασφάλεια, απειλή, ανάγκη εκδίκησης, δυσνόητες μπερδευτικές έννοιες που λειτουργούν ως εφέ σε ταινία τρόμου. Αυτά είναι μερικά από τα συστατικά που γεννούν τον ψηφιακό άνθρωπο του σήμερα. Την ίδια ώρα σοφιστείες, παράλογες γενικεύσεις, λογικά άλματα γυρίζουν σαν κουτάλα αυτήν τη σκατίλα που σιγοβράζει.
 
Πόσο μοιάζουν με τα υλικά που συγκροτούν τον φασίστα ε; Τυχαίο θα ‘ναι μάλλον.
 
Στρατοί ολόκληροι σχηματίζονται πίσω από οθόνες με ανθρώπους που υποκινούνται ολοκληρωτικά από αυτά τα βοθρολύματα γεννημένα από την προπαγάνδα, τις fake ειδήσεις, τα προκλητικά ποσταρίσματα, τους μεγάλους τίτλους, τις ΑΙ φωτογραφίες, τα γρήγορα βίντεο, τα ντοκιμαντέρ εκ του προχείρου. Με τον καιρό αυτά μπετονιάζουν γίνονται σκληρή μάζα και δεν αφήνουν καμία άλλη πληροφορία, καμία εσωτερική αμφισβήτηση, κανένα ίχνος συναισθηματικής νοημοσύνης να διαρρήξουν το μοντέρνο κελί.
 
Κι έτσι πια δε μας τρομάζει το τέρας, γιατί γινόμαστε το τέρας. Ένα παράσιτο που κατάπιε τον ξενιστή του. Κι έτσι δε μετράει που ένας τύπος κατέσφαξε με 45 μαχαιριές την γυναίκα του, που κατακρεούργησε το σώμα της, σε κάθε πιθανό κι απίθανο σημείο, που ακόμα και με τα δόντια συνέχιζε να την κομματιάζει, που έστω και δολοφονημένη δεν την σεβάστηκε κι άρχισε να την κατηγορεί για να την σκαπουλάρει. Δε μετράει που τα παιδιά τους κοιμόντουσαν λίγα μέτρα πιο δίπλα, που ίσως τα είχε ναρκώσει για να κάνει πράξη το τερατώδες σχέδιο του.
 
Δεν κλείνεις τα μάτια σου μια στιγμή για να σκεφτείς τι έγινε, δεν κάνεις εμετό από την κτηνωδία, δε χάνεις τον ύπνο σου από την βαρβαρότητα, δεν σταματά η ροή του αίματος σου από την κυνικότητα. Γιατί όλα αυτά θα ταράξουν το σύστημά σου, το πώς έβαλες σαν κομμάτια παζλ τον κόσμο σε μια σειρά. Άλφα male, anti-woke, πατριώτης, εχθρός των φεμιναζί, άντρας παλιάς κοπής, μάγκας και γαμιάς, νοσταλγός του Χίτλερ, του Παπαδόπουλου, του Γρίβα.
 
Δεν πρέπει η φρίκη να σε αγγίξει, δεν πρέπει να σε αλλάξει. Τόσο καιρό σου πήρε να φτιάξεις αυτήν την ταυτότητα, τώρα θα καταρρεύσει σαν χάρτινος πύργος; Και τι θα είσαι μετά; Πού θα στηρίξεις την ύπαρξη σου που έτσι κι αλλιώς τρεμοπαίζει πάνω στο σκοινί του ακροβάτη σε έναν κόσμο που σε ρουφάει σα μαύρη τρύπα;
 
Κι εκεί βολεύει που πια το τέρας είναι δεσποζόμενο ζωάκι. Γίνεται διαχειρίσιμο, μια ακόμα είδηση που πρέπει να της επιτεθείς μικρέ μου μονομάχε κι όλα τα like θα γίνουν δικά σου. Άσε στην άκρη τα παιδιά, το τεμαχισμένο σώμα, τα αίματα, τις κραυγές. Φέρε μου μούσα τα πολύτιμα όπλα της βαρβαρότητας μέσα από τις πιο βαθιές σπηλιές της πιο κτηνώδους πτυχής του ανθρώπινου είδους.
Ας αφήσουμε το έγκλημα, ας μιλήσουμε για το θύμα που είναι θύτης τελικά, άντε να αλλάξουμε τους ρόλους, τι ώρα γύριζε, τι φορούσε, με ποιον έβγαινε, γιατί έψαχνε δουλειά, είχε άλλο προφίλ, σε ποιον είχε στείλει μήνυμα, τι έλεγε σε αυτό. Και δεν χρειαζόμαστε καν αποδείξεις για να φτιάξουμε αυτήν την παρανοϊκή υπερασπιστική γραμμή που δικαιολογεί δολοφονίες. Όχι. Αρκεί να πετάξεις ένα υπονοούμενο, μια υπόνοια, μια μπηχτή, ας την έχεις βγάλει από το κεφάλι σου. Δεν έχει σημασία. Λάσπη στον ανεμιστήρα. Κι αρκεί ένα πετραδάκι για να καλύψει ένα βουνό. Να μιλάμε για μια δολοφονία τόσο άγρια μάλιστα λες και μιλάμε για μια απότομη απάντηση, ένα μπινελίκι από το τηλέφωνο, έναν άγριο τσακωμό, έναν καλτ χωρισμό.
 
Και μόνο να μπεις σε αυτόν τον διάλογο έχει χάσει ο Άνθρωπος.
 
Είναι γυναικοκτονία. Δεν υπάρχει εξήγηση που να αφορά τη συμπεριφορά, τη ζωή, τις επιλογές ή την εμφάνιση του θύματος. Είναι κάτι που αφορά μόνο τη ζωή, το μυαλό, την κουλτούρα, τις νοοτροπίες, την ηθική, τις συμπεριφορές του θύτη. Κι όλων όσα τον έκαναν θύτη. Τίποτα άλλο.
 
Κι αν κοιτάς το τέρας και δε σε τρομάζει, αν το βλέπεις να κάθεται στον καναπέ όσο εσύ πληκτρολογείς, αν του χαμογελάς καθώς το ακούς να ρουθουνίζει σαν αγριεμένος ταύρος. 
Τότε μάντεψε τι είσαι κι εσύ…



Πηγή: facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δευτέρα 25 Μαΐου 2026

Είσαι άνθρωπος ή φασίστας;



Στην Κύπρο, στο μέρος που θα έπρεπε να ξέρουν καλύτερα από όλους τι θα πει φασισμός, εκεί που ο εθνικισμός κι η μισαλλοδοξία γέννησαν πράσινες γραμμές και χωρισμένες πρωτεύουσες, εκεί που έπεφταν τα drones και κανείς δεν είχε πάρει μυρωδιά, εκεί που έχουν αγάλματα και δρόμους αφιερωμένους στον προδότη τον Χίτη τον Γρίβα, τον γερμανοτσολιά, εκεί που κολυμπάνε σε μια φούσκα βλαχονεοπλουτισμού και βρόμικου χρήματος για να ξεχνάνε τα διαρκή εγκλήματα πολέμου και τον διπλό εποικισμό (πλέον και τον σιωνιστικό), εκεί που το ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ έχει μετατραπεί σε
 
Και είδα ξεριζωμένους να περνούν τη Γραμμή
για μια πóρνη φτηνή ή για καζίνο και πούρα
Έτσι κι αλλιώς μπερδεμένη η πίστη μας η καημένη
ο Σολωμóς με Armani και την καρδιά ανοιχτή.

Εκεί λοιπόν σήμερα πέρα από το ότι ο ΔΗΣΥ, η αντίστοιχη ΝΔ, βγήκε πρώτος με 27%, το ΕΛΑΜ, το αδερφό κόμμα της Χρυσής Αυγής, βγήκε τρίτο με έντεκα μονάδες, 4 παραπάνω από τις τελευταίες εκλογές.
 
Δυο ιστορίες λοιπόν. Μια πιο παλιά και μια πιο πρόσφατη, γιατί ο χρόνος τελειώνει και πρέπει να αποφασίσεις με ποιους ταιριάζεις και με ποιους στέκεσαι απέναντι.

Ναι, κουμπάρε;

Η δική μου η πατρίδα πάντως έχει μοιραστεί στα δυο.
 
Στο Δήμο Αμμοχώστου υπάρχει μια περιοχή, το Λευκόνοικο, το όνομά της το πήρε, σύμφωνα με την παράδοση, επειδή το πρώτο σπίτι, που χτίστηκε εκεί ήταν άσπρο, οπότε οποίος ήθελε να πει ότι πάει σε αυτό το χωριό, έλεγε ότι πάει στον «Λευκό(ν) Οίκο». Κοντά σε αυτό το χωριό λοιπόν εκτείνονται αλλά 3 χωριά, η Μαράθα, η Αλόα κι ο Σανταλάρης, τα οποία φιλοξενούσαν μόνο τουρκοκυπριακό πληθυσμό ακόμα και πριν την εισβολή.
 
Τρία μικρά χωριά που με το ζόρι έφταναν τους 500 κατοίκους μαζί κι αποτελούν το Δίστομο και τα Καλάβρυτα του ελληνικού/ ελληνοκυπριακού ιμπεριαλισμού, της δικής μας μισαλλοδοξίας και του εθνικισμού. Μια σφαγή που δε διδάσκεται, δε συζητιέται, δεν αναπαράγεται εύκολα δημόσια για να προστατεύονται τα εθνικά αφηγήματα μιας χώρας που φυσικά δεν φταίει ποτέ σε τίποτα, μιας χώρας που μετράει μόνο θύματα, μιας χώρας που μόνο αμύνεται. Αλλά ας το δούμε από την αρχή.
Η ΕΟΚΑ Β ήταν το ιδεολογικό παιδί του Γεώργιου Γρίβα και το μακρύ κι οπλισμένο χέρι της Χούντας στην Κύπρο. Ο Γεώργιος Γρίβας που τιμάται ως ήρωας από πολλούς στην Κύπρο ήταν συνεργάτης των Ναζί κατά την Κατοχή της Ελλάδας, αρχηγός της τρομοκρατικής ομάδας των Χιτών που εξολόθρευε αντιστασιακούς και τους παρέδιδε στην ποδιά του Χίτλερ κι ύστερα υπήρξε κι ο βασικός μοχλός της Λευκής Τρομοκρατίας και των εμφυλιακών εγκλημάτων.
 
Η ΕΟΚΑ Β, λοιπόν, ήταν μια τρομοκρατική παραστρατιωτική οργάνωση που έπαιρνε εντολές από την αμερικανοκίνητη Χούντα και που με πρόσχημα την Ένωση Ελλάδας και Κύπρου επιζητούσε τον αφανισμό του τουρκοκυπριακού λαού, την ανατροπή του επικίνδυνου για τους Αμερικάνους Μακάριου και την εξόντωση των μακαρικών, που θα αντιστέκονταν, των Αριστερών και των υπολοίπων μειονοτήτων του νησιού. Αν και σπέρματα αυτών των θέσεων υπήρχαν και στον ΕΟΚΑ Α, ο ΕΟΚΑ Β ήταν μια ομάδα με ακόμα πιο σαφές ιδεολογικό περιεχόμενο που θύμιζε ακόμα περισσότερο τους Χίτες της Κατοχής. Το πραξικόπημά τους το 1974 έδωσε την αφορμή για την εισβολή των Τούρκων στο νησί με τις γνωστές συνέπειες μέχρι σήμερα. Μια κατάσταση που «έτυχε» να βολέψει απίστευτα τους «συμμάχους» μας τους Αμερικάνους στο πλάνο τους για την Ανατολική Μεσόγειο σε μια σημαντική καμπή του Ψυχρού πολέμου. Φυσικά κανείς από αυτούς τους προδότες και τρομοκράτες δεν τιμωρήθηκε ποτέ για τα εγκλήματά του, κάποιοι μάλιστα δικαιώθηκαν και πήραν κι ανώτατες θέσεις, όπως βέβαια κι οι γερμανοτσολιάδες στην Ελλάδα. Αυτή ήταν λοιπόν με λίγα λόγια κι η ΕΟΚΑ Β.

Μια ομάδα από την ΕΟΚΑ Β λοιπόν, μετά την πρώτη εισβολή, ανέβηκε οπλισμένή από την περιοχή Περιστερωνοπηγή στα 3 χωριά της Αμμοχώστου και συγκέντρωσε όλο τον αντρικό πληθυσμό από 14 μέχρι 45 με σκοπό να τους εκτελέσει. Ύστερα, όμως, από εντολή ενός Ελλαδίτη αξιωματικού, αποφάσισαν να τους κρατήσουν ως αιχμαλώτους και να τους χρησιμοποιήσουν ως διαπραγματευτικό χαρτί σε μια επόμενη φάση του πολέμου. Ως αιχμάλωτοι πια δεν ήταν μόνο οι αρχικοί συγκεντρωμένοι, αλλά επί της ουσίας όλος ο πληθυσμός των χωριών. Οι αιχμάλωτοι για έναν μήνα βασανίζονταν, βιάζονταν και περνούσαν μαρτύρια που θα μπορούσαν να συγκριθούν μόνο με τη ναζιστική θηριωδία. Μάλιστα οι τρομοκράτες της ΕΟΚΑ Β γύριζαν τα καφενεία και φώναζαν κι άλλους ελληνοκύπριους να πάνε να «γλεντήσουν» με παιδιά, βρέφη, έφηβους και κοπέλες. Στις 14 Αυγούστου, λοιπόν, μέρος του στρατού της ΕΟΚΑ Β αποφάσισε να ξαναπάει στο χωριό για να κλέψει τα ζώα τους για να γιορτάσουν τον δεκαπενταύγουστο. Την ίδια στιγμή, όμως, θα γινόταν κι η δεύτερη απόβαση των Τούρκων, αυτή που θα αφορούσε την επαρχία της Αμμοχώστου. Τα καθάρματα έπαθαν πανικό, δεν ήθελαν μάρτυρες για τα τέρατα που είχαν κάνει. Αποφάσισαν λοιπόν να εκτελέσουν όλα τα θύματά τους, ανάμεσα τους και βρέφη λίγων μηνών, μικρά παιδιά και γέροντες άνω των 90 ετών. Αφού τους εκτέλεσαν, τους έκαψαν βιαστικά και τους πέταξαν πρόχειρα σε έναν σκουπιδότοπο.
 
Λίγες ημέρες μετά την Σφαγή, ένα παιδί που είχε επιζήσει, είδε ένα βρεφικό χέρι να εξέχει από το σημείο «ταφής», ειδοποίησε τα Ηνωμένα Έθνη, αυτοί ξεκίνησαν οι ανασκαφές κι εμφανίστηκε όλη η φρίκη. 126 άνθρωποι, σύμφωνα με υπολογισμούς, βρέθηκαν νεκροί σε αυτόν τον ομαδικό τάφο. Η ξεφτίλα, όμως, θα είχε και συνέχεια. Κάποιος από την ελληνική δημοσιογραφική αποστολή την ώρα της αποκάλυψης του μακελειού φόρεσε ένα μενταγιόν με ελληνικά χαρακτηριστικά (έναν μαίανδρο) σε ένα από τα θύματα για να αντιστρέψει το κλίμα και να πει ότι η σφαγή τελικά έγινε ανάποδα. Φυσικά αυτό το «κόλπο» κατέρρευσε γρήγορα και το μόνο που κατάφερε ο τύπος ήταν να προστεθεί κι η σκύλευση των νεκρών ανάμεσα στα υπόλοιπα εγκλήματα που θεωρούνται πλέον από τη διεθνή κοινότητα ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Την ίδια στιγμή, 83 ή 84 Τουρκοκύπριοι αιχμάλωτοι θα έβρισκαν παρόμοιο τέλος στο χωριό της Τόχνης στην επαρχία της Λάρνακας.
 
Αυτοί, λοιπόν, που σαν άλλη ΚΚΚ έκαναν το πογκρόμ στην Λεμεσό το 2023 με λοστούς και βαριοπούλες, που κατέστρεψαν περιουσίες, που απείλησαν και χτύπησαν πρόσφυγες και μετανάστες, που έβαλαν φωτιές, αυτοί ντε που σαν άλλοι Γρίβες φώναζαν ότι η Κύπρος είναι ελληνική δεν είναι παρά οι ιδεολογικοί απόγονοι της ΕΟΚΑ Β. Είναι οι απόγονοι αυτών των τρομοκρατών που δεν πλήρωσαν ποτέ για όσα φρικτά έκαναν, που τα εγκλήματά τους ξεχάστηκαν και κρύφτηκαν κάτω από το σεντόνι ενός πληγωμένου εθνικού αφηγήματος, που οι ιδέες τους μια χαρά έχουν ενταχθεί στο εκπαιδευτικό και πολιτικό σύστημα της Κύπρου και που ο ηγέτης τους τιμάται σαν εθνικός ήρωας. Και στο τέλος της ημέρας, ναι, αυτό είναι το πρόβλημα να χωρίζουμε τον κόσμο σε Έλληνες, Ελληνοκύπριους, Τουρκοκύπριους, Τούρκους, Αρμένιους, Ισραηλινούς, Αλβανούς, Βιετναμέζους. Πίσω από αυτές τις ταμπέλες τυχαίων γεγονότων -γιατί είναι τυχαίο αν οι γονείς σου έκαναν σεξ και σε γέννησαν στην Σάμο ή στη Σμύρνη- κρύβεται το πραγματικό ερώτημα που αφορά τον καθένα μας ξεχωριστά:
 
Είσαι άνθρωπος ή φασίστας;

Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 21 Μαΐου 2026

Η γενιά με τους πολλούς μπαμπούλες...



Είμαστε η γενιά που μεγάλωσε με πολλούς μπαμπούλες. Αν δεν έτρωγες το φαΐ σου θα ερχόταν ο "γύφτος", ο "αράπης", ο "Αλβανός", ο "γέρος" και μια ολόκληρη παρέλαση από πολιτικαλ κορεκτ περσόνες που εξηγούν γιατί η εργοστασιακή μας ρύθμιση είναι ο ρατσισμός κι ο Σεφερλής.

Ανάμεσα στους πολλούς μπαμπούλες ήταν κι η ΕΣΣΔ που πεινούσαν. Μιλάμε ποιος λιμός της Αθήνας στην Κατοχή; Εκατομμύρια σοβιετικοί κάθε μέρα στην Κόκκινη Πλατεία στέκονταν υπομονετικά καφκικά για ώρες για να πάρουν δύο γραμμάρια καφέ, δύο κόκκους ζάχαρης και μισή κουταλιά χορτόσουπα, γιατί προφανώς δεν είχαν δει ποτέ κρέας. Και δώσε τα ευτυχώς ηττήθηκαμε σύντροφε και πάρε την ευτυχία των μπλου τσιπς και των κινητών Νοκια.

Μετά όταν μεγαλώσαμε και πήγαμε στα πανεπιστήμια, τότε που μας περίμεναν στην πόρτα του αμφιθεάτρου μια σφαίρα μπάτσου και μια κρίση χωρίς τέλος οι διηγήσεις γίνονταν ακόμη πιο γλαφυρές, οι υπερβολές πιο ξεχειλωμενες, οι συγκρίσεις πιο αναχρονιστικές κι ανυπόστατες. Μια καλτ πινελιά σε μια τραγωδία που ξεκινούσε ως φάρσα.

Κι ερχόμαστε στο σήμερα. Με βάση τις εξελίξεις στην τεχνολογία και στις επιστήμες, την γνώση και την αυτοματοποίηση στην παραγωγή, την έκρηξη στις μετακινήσεις, στην επικοινωνία, στην εξέλιξη και επέκταση του ψηφιακού σύμπαντος. Με βάση την ανάπτυξη στις κοινωνικές επιστήμες, στις επιστήμες της συμπεριφοράς, στην ιατρική επιστήμη, τη βιολογία, ποτέ δε γνωρίζαμε καλύτερα τον άνθρωπο μέσα κι έξω, σώμα, σκέψη, συναισθήματα, αντιλήψεις και συμπεριφορές. Με βάση την σκληρή εμπειρία δύο παγκοσμίων πολέμων και την χρήση ατομικών βομβών, τους οργανισμούς και τις ενώσεις που φτιάχτηκαν υποτίθεται για την προστασία της ειρήνης και της ασφάλειας. Με βάση ακόμα και τη συσσώρευση των αγώνων του ανθρώπου για καλύτερες συνθήκες ζωής κι εργασίας.

Με βάση όλα αυτά κι άλλα τόσα έχετε συνειδητοποιήσει ότι ζούμε την χειρότερη δυνατή ζωή που θα μπορούσαμε; Δε γίνεται πιο πάτος. Μπορούμε φυσικά να ξύσουμε τον πάτο και να ανοίξουμε την καταπακτή της απόλυτης αυτοκαταστροφής. Αλλά σε κάθε περίπτωση ζούμε στον πάτο, εκεί που δεν υπάρχει πιο κάτω. Για τα περισσότερα επαγγέλματα χρειάζεται υψηλή κατάρτιση και χρόνια εκπαίδευσης για να καταλήγεις να δουλεύεις σε καταργημένα οχτάωρα ήλιο με ήλιο έξι κι εφτά ημέρες την εβδομάδα για να βγάζεις λεφτά που τελειώνουν πριν τελειώσει ο μήνας. Μιλάμε για έναν κόσμο που δεν παράγει πια πολιτισμό, που η παιδεία, η υγεία, η στέγαση, η θέρμανση, το ποιοτικό φαγητό, οι διακοπές, η ασφάλιση, η δημιουργία οικογένειας είναι λούσα για περιορισμένο κοινό. Η οικολογική καταστροφή μοιάζει πια αναπόσπαστη. Η κατάθλιψη κι οι ασθένειες της ψυχικής υγείας θερίζουν κι αυξάνονται με γεωμετρική πρόοδο, το ίδιο τα ναρκωτικά, ο τζόγος, το αλκοόλ, όλοι οι εθισμοί, αστράφτει μοναξιά και βρέχει αυτοκτονίες. Γίνονται γενοκτονίες μπροστά στα μάτια μας, ιμπεριαλισμός χωρίς καν πρόφαση, παντού ανεβαίνει ο φασισμός, ο νεοναζισμός, κυριαρχεί η πολιτισμική καθυστέρηση, αμφισβητείται για πρώτη φορά σε τέτοια έκταση η επιστήμη, μυρίζει μεσαίωνας, κλόουν παίρνουν κομβικές θέσεις, σκετς από μέτρια κωμωδία είναι οι πολιτικές ομιλίες, οι συγκεντρώσεις τους, οι συναντήσεις. Πυρηνική απειλή.

Τι θαρρείτε πως θα λένε οι επόμενες γενιές, αν υπάρξουν, για τον κόσμο μας; Πώς θα τον περιγράφουν; Τι επίθετα θα χρησιμοποιούν, τι χρώματα, τι περιγραφές;
 
Λένε δεν έζησες σε κομμουνιστική χώρα, έζησα σε καπιταλιστικές, όχι τον προηγούμενο αιώνα, σήμερα. Πόσο πιο φρικτή μπορεί να είναι η ζωή κάπου αλλού σε σχέση με τα δικά μας χάλια; Πόσο ψηλά έχουμε την μύτη; Πόση έλλειψη αυτοκριτικής κι αντίληψης της πραγματικότητας; Με τι αλαζονεία βλέπουμε και σήμερα τους άλλους πολιτισμούς πέρα από την Δύση, με τι οριεντασλισμο; Έτσι την πάτησαν κι οι Αμερικάνοι με το Ιράν, έτσι θα την πατήσουν και με την Κίνα. Με βάση αυτό το αφήγημα το Ισραήλ αντί για δολοφόνος παρουσιάζεται ως η μόνη δημοκρατία στη Μέση Ανατολή. Έχουμε περάσει στον παραλογισμό. Ένας γυμνός βασιλιάς που αρνείται να αγγίξει το δέρμα του, τις ανοιχτές πληγές του, μήπως και τσαλακώσει τα φανταστικά του ρούχα.

Έχουν κάνει το πιο ακραίο εμπάργκο στην Κούβα, στήνουν προφάσεις για πολεμική εμπλοκή, για μια ακόμη τρομοκρατία και περηφανεύονται ότι αυτό το έθνος τους, της Κούβας , έχει πεθάνει. Μια ακόμα απόδειξη ότι ο κομμουνισμός δε δουλεύει. Τα ζόμπι του δυτικού καπιταλισμού μιλάνε για νεκρούς. Ούτε ο καλύτερος τραγικός ποιητής της αρχαιότητας δε θα μπορούσε να σκεφτεί τέτοια ειρωνεία. Πουκάμισα αδειανά, ποια Ελένη;

Χωρίς βουλή χωρίς Θεό
Σα βασιλιάς σ' αρχαίο δράμα
 
Η Ύβρις οδηγεί στη Νέμεση. 
Πού να τα ξέρει αυτά ο δυτικός πολιτισμός που ξέχασε τον Θουκυδίδη;
 
Κάτω τα ξερά σας από την Κούβα, ζόμπι! 


Πηγή: facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 14 Μαΐου 2026

Όλα είναι ατομικά, όλα είναι επιλογές....



Είδαμε εικόνες από το σημείο της τραγωδίας, το αίμα, τον καθαρισμό του σημείου, τα ακουστικά, μάθαμε φρικιαστικές αχρείαστες λεπτομέρειες.

Είδαμε βίντεο με ανήλικα σοκαρισμένα παιδιά να πηγαίνουν στο σχολείο τους για να αφήσουν λουλούδια για τις συμμαθήτριες τους. Ανήλικα σοκαρισμένα παιδιά επαναλαμβάνω την αμέσως επόμενη ημέρα μέσα στο σχολείο τους. Το σχολείο είχε γεμίσει κάμερες.

Ακούσαμε τους καθηγητές τους να μιλάνε και να μας λένε πληροφορίες για τα δυο κορίτσια. Προσωπικές πληροφορίες.

Μάθαμε και ποιο σχολείο ήταν, να μπορεί ο κάθε περίεργος να το επισκεφτεί και να κάνει ό,τι του καπνίσει.

Μπήκαν σε πάνελ και γονείς άλλων παιδιών που είχαν κάνει αυτοχειρίες στο παρελθόν. Δακρύβρεχτοι τίτλοι με μεγάλα γράμματα, φωτογραφίες κλαμένων πατεράδων, δημοσιογράφοι να κάνουν τάχα μου τους ψυχολόγους για λίγο εύκολο δάκρυ, πατήστε κλικ για να δείτε, να ακούσετε και να μάθετε περισσότερα. Δείτε πώς έκλαψε ο μπαμπάς της τάδε, δείτε πώς λύγισε η μαμά της δείνα.
Κι είμαι σίγουρος ότι υπάρχουν εκατοντάδες άλλα που επίτηδες έχω αποφύγει. Δεν έχω ανοίξει καθόλου την τηλεόραση για αυτό το θέμα.
 
Τίποτα από όλα αυτά δεν κινητοποίησε τους επαγγελματίες ευαίσθητους των ΜΚΔ, τίποτα και την Φιλανθρωπία ΑΕ. Τίποτα από αυτά δεν έφερε μαζικές αντιδράσεις, δε διάβασα κανένα σχόλιο σε δεκάδες τέτοιες αναρτήσεις, ούτε ένα. Δεν είδα ένα ποστ που να μιλάει για κανιβαλισμό για clickbait, για έλλειψη σεβασμού, για χυδαιότητα. Καμία γραμμή δε φτιάχτηκε, κανείς δεν αγανάκτησε.
 
Το μόνο που αφορά τα προσωπικά δεδομένα είναι το γράμμα, ένα γράμμα που δε δίνει καμία επί της ουσίας προσωπική πληροφορία, άντε μόνο τη διάγνωση ή αυτοδιάγνωση. Που κι αυτό εντάσσεται στο πεδίου του προφανούς. Ένα γράμμα που δε λέει τίποτα για την προσωπική, ερωτική, οικογενειακή ζωή των κοριτσιών, που δεν έχει τίποτα αναγνωριστικό για τα στοιχεία τους. Ένα γράμμα με καθαρά κοινωνικό περιεχόμενο, μια κραυγή αγωνίας, ένα χαρτί μέσα σε ένα μπουκάλι που πετάχτηκε στον ωκεανό. Ένα γράμμα που δεν αφήνει το παραμικρό περιθώριο για να ξεκινήσει κουτσομπολιό, κλειδαρότρυπα, αυθαίρετη απόδοση ευθυνών μέσα σε ιντερνετικές αρένες.
 
Ψειρίσαμε κάθε πιθανή κι απίθανη τεχνική λεπτομέρεια γι αυτό, διυλίσαμε τον κώνωπα, αλλά κατάπιαμε αμάσητη την κάμηλο. Μιλούσαμε όλοι για το περιεχόμενο αυτού του γράμματος, αλλά δεν έπρεπε να το αναφέρουμε. Τι υποκρισία θεέ μου, τι θρησκευτική προσήλωση στην ανοησία.
 
Το γράμμα αυτό έγινε αφορμή για σοβαρή πολιτική, επιστημονική και κοινωνική συζήτηση όχι για κουσκουσάκι από αργόσχολους. Για να μιλήσουμε για την πρόληψη, για να παραδεχτούμε τον αυτοκτονικό ιδεασμό που έχουν/ έχουμε δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι εκεί έξω και μέσα στα σχολεία και δε μιλάμε, γιατί είναι ταμπού, γιατί μάθαμε τέτοια θέματα να τα βάζουμε κάτω από το χαλάκι για να ξεχαστούν. Η χώρα με τις λιγότερες αυτοκτονίες, γιατί ακριβώς δεν τις δηλώνουμε αυτοκτονίες. Για να γίνει «κανονική» κηδεία, για να μην πει ο κόσμος. Νομίζουμε ότι άμα δε μιλάμε για τις αυτοκτονίες και τις κραυγές αγωνίας αυτά θα ξεχαστούν μαγικά, όπως πιστεύουν κάποιοι ότι τα ομόφυλα φιλιά στην τηλεόραση θα κάνουν τα παιδιά τους ομοφυλόφιλους. Λέει θα βρει μιμητές και σχεδόν κάθε εβδομάδα αυτοκτονεί κι από ένα παιδί, αυτά ποιον μιμήθηκαν; Ποιο γράμμα είχε διαβαστεί δημόσια; Το πρώτο βήμα για να ζητήσεις βοήθεια, για να καταλάβεις ότι χρειάζεσαι βοήθεια, για να νιώσεις ότι κάτι δεν πάει καλά είναι να μιλήσεις για αυτό, να το αναγνωρίσεις μέσα σου, να το ονοματίσεις, να ακούσεις άλλους να μιλάνε για αυτό χωρίς να μιλάνε επί προσωπικού και να συντονιστείς, να ταυτιστείς, να ξεχωρίσεις μέσα σου τι γίνεται σε ένα περιβάλλον επιτέλους ασφάλειας και κατανόησης.
 
Μακάρι αυτή την εβδομάδα να μη γίνονταν πουθενά μαθήματα σε καμία τάξη του Γυμνασίου και του Λυκείου της χώρας κι ειδικό προσωπικό να έμπαινε στις τάξεις να μιλούσε για αυτό το γράμμα και για χιλιάδες άλλα γράμματα που δεν γράφτηκαν ή δε διαβάστηκαν ποτέ. Να ενημερωθούν τα παιδιά, να ακούσουν τις σκέψεις τους και να δουν τις διεξόδους, να δουν ότι υπάρχουν αυτιά να τους ακούσουν, ότι τέτοιες σκέψεις δεν είναι μόνο δικές τους, τέτοια αδιέξοδα δεν είναι προσωπικές αποτυχίες, να συντονιστούν με άλλους που νιώθουν ή ένιωσαν ανάλογα, να γίνει αφορμή να μάθουν επί του πεδίου πώς να ζητήσουν βοήθεια κι όχι με μια ξερή διαφήμιση που την προσπερνάς, να γκρεμίσουν φοβίες και στιγματισμούς, να πάρουν το σινιάλο να πάνε σε έναν ειδικό χωρίς να τους κοιτάξει κανείς στα μάτια, χωρίς κανείς να τους πει με το όνομά τους.

Αλλά και σε ευρύτερα πολιτικό πεδίο, να δούμε τι σημαίνει να φτιάχνεις μια κοινωνία χωρίς ελπίδα, μια κοινωνία ατομικισμού κι ανταγωνισμού. Μια αυτοκτονία είναι πολύ πιο σύνθετο και πολυπαραγοντικό θέμα, πολλές αυτοκτονίες, όμως, μαζί έχουν και κάποια κοινά αίτια. Κάποιο μεγάλο πλαίσιο που ξεπερνά την ιδιαιτερότητα της κάθε μοναδικής περίπτωσης. Κι αυτό το αίτιο υπάρχει στις περισσότερες ζωές, στα περισσότερα σπίτια, στις περισσότερες οικογένειες. Το να το δεις και να το ονοματίσεις είναι μια αρχή για να αποκτήσεις συνείδηση, για να βγεις από τον κοινωνικό λήθαργο, να καταλάβεις τις απειλές, να διαλέξεις τους συντρόφους σου και τους απέναντι, να αναθεωρήσεις τη στάση σου. Ακόμα κι ένα τόσο φρικτό γεγονός μπορεί να δημιουργήσει μια ρωγμή στα αφηγήματά τους, στη δική μας κουλτούρα της ήττας. Να πάρουμε ξανά τη ζωή στα χέρια μας για εμάς, για τα παιδιά μας. Να βουτήξουμε τη σημαία στο αίμα και να την υψώσουμε ξανά στον αέρα. Είναι το αίμα μας αυτό.
 
Οι επαγγελματίες ευαίσθητοι είναι μια ναρκισσιστική γκρούπα που ζει μέσα στην πλάνη και στον μεγεθυντικό φακό των ΜΚΔ, δεν υπάρχουν κινηματικά, είναι συντονισμένοι με τους Δημοκρατικούς των ΗΠΑ, είναι το αριστερό χέρι του συστήματος. Ημιμαθείς, υποκριτές, ιεροεξεταστές που ψάχνουν να βρουν την «αμαρτία» για να σου αποδώσουν την ανωτέρα των ποινών… το κάνσελ. Δεν είναι πάντα τόσο αθώοι. Δεν είναι μόνο η αυτοϊκανοποίηση μπροστά στις οθόνες που τους οδηγεί. Είναι σαν τους παπάδες. Κλέψε, σκότωσε, βίασε, αλλά μην φας κρέας την Παρασκευή, είναι αμαρτία. Έτσι κι αυτοί, δεν τους νοιάζει καμία ταξική συνείδηση, οργάνωση και πάλη, δε βλέπουν και δε θέλουν να δούμε κι εμείς κανέναν ταξικό πόλεμο. Όλα είναι ατομικά, όλα είναι επιλογές. Ό,τι λέει και το σύστημα. Διαλέγεις προσφορές, εκπτώσεις, διαλέγεις και τον τρόπο να πεθάνεις. Μην ασχολείστε με τις κραυγές αγωνίας που βγαίνουν καθώς πέφτουν παιδιά από τον έκτο όροφο. Είναι προσωπικά ζητήματα αυτά. Ο καθένας τη δουλίτσα του, τη μοναξιά του. Αφήστε τα παιδιά να αυτοκτονούν και δείτε ριάλιτι. Εκεί δεν παραβιάζεται κανένα ατομικό δικαίωμα, έχουν υπογράψει να αυτοξεφτιλίζονται κι εμείς να τους βλέπουμε τρώγοντας πίτσα.

Όταν δεν μπορεί να ψηφίσει τα μνημόνια η Δεξιά, έρχεται η «Αριστερά» να το κάνει. Όταν δε μπορεί να κουκουλώσει τον πόνο και την φρίκη ο συντηρητισμός, έρχεται η ατζέντα των προοδευτικών να κάνει τη βρόμικη δουλειά. Τους έχω νέα όμως, μια ακόμα κραυγή:

Εγώ ‘μαι τέκνο της Ανάγκης κι ώριμο τέκνο της Οργής

Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 7 Μαΐου 2026

Δεν είναι λεβεντιά...



Λεβεντιά δεν είναι να κυκλοφορείς με κουμπούρια και να αποδίδεις δικαιοσύνη ανάλογα με τη συναισθηματική σου κατάσταση ή το πόσο έχεις πιει.
 
Λεβεντιά είναι να τελειώνεις με την κουλτούρα της παραβατικής, μεθυσμένης κι επικίνδυνης οδήγησης ως απόδειξη μαγκιάς κι «αντρισμού». Ακόμα κι από παιδιά ή εφήβους σε πολλές περιπτώσεις.

Λεβεντιά δεν είναι να είσαι φονιάς, τραμπούκος, κακοποιητής, stalker, εκβιαστής, κοινός μαλάκας.

Λεβεντιά είναι να τελειώνεις με την κουλτούρα του αλκοολισμού, τα ρακοκάζανα, τις κούπες που έχουν καταστρέψει ζωές και ζωές, που αφορά ακόμα κι ανήλικους.

Λεβεντιά δεν είναι να κουβαλάς ακόμα και στις κηδείες και στα μνημόσυνα κουμπούρια λες κι είσαι μαφιόζος επί τω έργω, δεν είναι να έχεις ολόκληρο οπλοστάσιο στο σπίτι σου λες κι είσαι τρομοκράτης, δεν είναι οι μπαλοθιές, οι χιλιάδες αδέσποτες σφαίρες σε κάθε κοινωνική εκδήλωση που μετατρέπει το χωριό σε πολεμικό τοπίο.

Λεβεντιά είναι να μάθεις να μιλάς, να συντονίζεσαι με το συναίσθημα σου και να το επικοινωνείς, να σέβεσαι τον διπλανό σου, να σκέφτεσαι τους γύρω σου, να σε νοιάζει η ασφάλειά τους, να είσαι στοιχείο σεβασμού, ειρήνης κι αξιοπρέπειας μέσα στην κοινωνία όχι ο φόβος κι ο τρόμος.

Λεβεντιά δεν είναι οι παραοικονομίες, οι συμμορίες των ναρκωτικών, τα λαθραία, οι βεντέτες, οι πουστίες με τους πολιτικούς, τα κλεμμένα λεφτά από το δημόσιο ταμείο, τα ρουσφέτια, τα βύσματα, οι εγκληματικές οργανώσεις.

Λεβεντιά είναι η τίμια δουλειά, ο ιδρώτας κι ο κάματος, να κοιμάσαι με την συνείδησή σου καθαρή το βράδυ, να μην έχεις ανάγκη κανέναν, να έχεις το μέτωπό σου καθαρό όταν βγαίνεις στην κοινωνία.

Λεβεντιά δεν είναι η επίδειξη πλούτου, τα ακριβά αμάξια –τα τανκς- στους χωματόδρομους, τα πλούσια γλέντια, τα κεράσματα με ξένο κόπο.

Λεβεντιά είναι η ταπεινότητα, η σεμνότητα, ο ολιγαρκής βίος, ο ποιοτικός, ο ανιδιοτελής, ο ακέραιος.

Λεβεντιά είναι να δίνεις, όχι να αρπάζεις.

Και λεβέντης δε γεννιέσαι. Δεν αφορά τον τόπο που τα βρήκαν οι γονείς σου, το μέρος που έτυχε να γεννηθείς. Τι ναρκισσισμός είναι αυτός. Όχι. Λεβέντης γίνεσαι, η ζωή σε κάνει, οι επιλογές σου, οι στάσεις σου, η θέση σου, στα εύκολα και κυρίως στα δύσκολα. Λεβέντης δεν αυτοανακηρύσσεσαι, λεβέντη θα σε πούνε οι άλλοι. Δεν αφορά τον τόπο, αφορά εσένα.

Αλλιώς αυτό που εσύ το λες λεβέντη, όλοι οι άλλοι το λέμε κάθαρμα.


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δευτέρα 4 Μαΐου 2026

ΠΟΣΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΡΕ ΓΑΜΩΤΟ;



Είναι επικίνδυνη η 4ημερη εργασία λέει η Κεραμέως.
 
Αυτή που το παιδί της πρώτα είπε «Κυριάκος» και μετά «μαμά».

Αυτή που έφερε το 13ωρο και τις προσλήψεις και τις απολύσεις μέσω κινητού. Φαστ τρακ σα να αλλάζεις τραγούδι στο Spotify οι ζωές μας.
 
Είπε ακόμα: Ποιος θα την πληρώνει την 5η ημέρα; Θα έρθουν λουκέτα, ανεργία, πείνα.

Ωραία το έθεσε και μιας και μπαίνει ο μήνας και κάποιοι θα πληρωθούν (για τις 5 τις 6 ή τις 7 μέρες, για τις 8, 10, 12 ή 13 ώρες την ημέρα κι αν πληρωθούν και δε φάνε κανόνι ή καθυστερήσεις) και θα δουν ότι ένα τεράστιο μέρος από το μισθό τους δε θα πάει σε αυτούς, θα κρατηθεί από το κράτος. Όχι δεν υπάρχει καμία σχέση ανταπόδοσης, σε καμία περίπτωση. Έχει ξεκαθαριστεί κι έχει πανηγυριστεί αυτό. Όλη η κρατική περιουσία έχει ξεπουληθεί μέσα σε μια νεοφιλελεύθερη λαίλαπα – το έκανε και τούρτα ο Χατζηδάκης-, όλη η χώρα έχει παραδοθεί σε καρτέλ, σε εργολάβους και σε φαντς, το κοινωνικό κράτος έχει περιοριστεί σε τριτοκοσμικά επίπεδα (σχολεία, νοσοκομεία, πανεπιστήμια, έρευνα, κτλ.), υποστελέχωση παντού, ελάχιστα έως καθόλου έργα κοινής ωφέλειας κι ασφάλειας, αδιαφορία που οδηγεί ακόμα και σε εγκλήματα (βλέπε Τέμπη). Όλα αυτά έγιναν με την υπόσχεση για λιγότερους φόρους, λιγότερες κρατήσεις. Παρ’ όλα αυτά η Ελλάδα είναι από τις κορυφαίες χώρες στους άμεσους και στους έμμεσους φόρους. Τουλάχιστον αν δεν είσαι εφοπλιστής. Κι εκεί έρχεται το ρητορικό ερώτημα που κάνω κάθε μήνα τέτοιες μέρες:
 
ΠΟΣΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΡΕ ΓΑΜΩΤΟ;
 
Πολύ πρόχειρα σκέφτομαι ότι κάθε μήνα από τον κόπο και τον ιδρώτα μας κόβουμε ένα ποσό για να πληρώσουμε:

- Τους οπεκεπέδες, την Φεράρι, τον Φατσέα, τον Φραπέ, τον Χασάπη, όλους αυτούς που κέρδιζαν κάθε εβδομάδα το τζόκερ αλλά δεν το θυμούνται οι καψεροί
- Τους διορισμένους σε θέσεις φαντάσματα σε τομείς ανύπαρκτους, δε μπορείτε να πιστέψετε πόσοι είναι
- Τους επιστημονικούς συμβούλους επιπέδου Μακάριου Λαζαρίδη, τους μετακλητούς, τους διορισμούς όσων δεν εξελέγησαν, τους υπαλλήλους της Βουλής, τους νεροκουβαλητές που μπορεί μια μέρα να γίνουν και πρόεδροι της Δημοκρατίας, τους τρεχάμενους και τους παρατρεχάμενους
- Τις μεταθέσεις, τις προαγωγές, τα μικροβύσματα, τους διακανονισμούς, τα ρουσφετάκια
- Ακόμα και τους πλειοψηφικούς βουλευτές που παίρνουν εξτραδάκια για να κάνουν εξεταστικές και να βγάζουν αθώο τον εαυτό τους
- Αλλά κι όλα τα κομφόρ των βουλευτών και των υπουργών, αποζημιώσεις, αμάξια, λούσα, εκτός έδρας, εντός έδρας. Όπως είχε πει κι ο Άδωνις είναι ντροπή ο υπουργός σας να πηγαίνει με το μετρό κι όχι με λιμουζίνες.
- Τις άπειρες συμβάσεις με ιδιώτες για να πλουτίζουν αυτοί και να παίρνει κάτι ψίχουλα το κράτος ή και τίποτα, όλες αυτές τις συμφωνίες παρωδίες (πχ τα κέρδη η Hellenic train, τη συντήρηση, τις βλάβες, τα χρέη το κράτος, οι δρόμοι που φτιάχνονται από το κράτος και την ΕΕ και δίνονται μπιρ παρά σε ιδιώτες και στα διόδιά τους)
- Τα γήπεδα όλων των μεγάλων ομάδων
- Τους δεν ξέρω γω πόσες χιλιάδες αστυνομικούς, ειδικούς φρουρούς, συνοριοφύλακες, ΑΓΑΠΗ ΜΟΝΟ, που διορίζονται αβέρτα χωρίς εξετάσεις, χωρίς κριτήρια, χωρίς έλεγχο
- Τα κομματικά τρολ της υπόγας, πολλές φορές άτομα που είναι ποινικοί και σεσημασμένοι, που μέσα από κάτι λαβυρίνθους σε βοθρολύματα καταλήγουν να πληρώνονται κι αυτοί από εμάς
- Τις μίζες που τρώνε παρέα με εργολάβους για τα δημόσια έργα, τις απαλλοτριώσεις, τις ανακατασκευές, τις ανακαινίσεις, τη μεγαλύτερη δικαστική αίθουσα στην ιστορία του σύμπαντος, που τελικά θα πρέπει να την φτιάξουν από την αρχή κτλ.
- Τις άλλες μίζες, εκεί που τα εκατομμύρια γίνονται δισεκατομμύρια, με τις απευθείας αναθέσεις, ο πεθερός τις δίνει στον γαμπρό κι ο γαμπρός στην κόρη
- Τις τριγωνικές σχέσεις και το μπαχτσίσι στα κανάλια
- Τους ιερείς και κυρίως τους μεγαλοπαπάδες, τη συντήρηση της εκκλησιαστικής περιουσίας και των αβάτων τους, ακόμα κι όταν δεν πιστεύεις
- Τους δικαστές, ειδικά τους ανώτερους, και τους εισαγγελείς για να κάνουν τα θελήματα των ισχυρών, να μοιράζουν βουλεύματα σαν πασατέμπο και να κλείνουν υποθέσεις πριν καν τις ανοίξουν
- Τους εξοπλισμούς, τη στήριξη και τις επεμβάσεις σε ξένα κράτη, χαιρετίσματα στη δημοκρατική Σαουδική Αραβία και στον αγώνα που δίνει για την ελευθερία των λαών. Φιλιά και στον ελευθερωτή μας τον Μπίμπι, την τελευταία γενοκτονία, εεε τι λέω, δημοκρατία της Μέσης Ανατολής.
- Το κενό που δημιουργείται επειδή κάποιοι πληρώνουν φόρους… εθελοντικά. Φιλιά και στην ηρωική τάξη των εφοπλιστών.
Όταν φίλοι προλετάριοι έχουμε να πληρώσουμε τόσους κι άλλους τόσους κάθε μήνα δε γίνεται να ζητάμε λιγότερη εργασία, καλύτερες συνθήκες, λιγότερες εισφορές, περισσότερη ανταπόδοση. Να σκάσουμε και να δουλέψουμε μέχρι να ψοφήσουμε για να θρέψουμε το καθεστώς και τους εσωτερικούς κι εξωτερικούς του προστάτες.

Άλλωστε άμα δε δουλεύουμε εμείς τόσο θα πρέπει να δουλέψουν κι αυτοί. Δε γίνονται αυτά. Δεν είναι τίποτα κορόιδα. Εμείς είμαστε. Μη μπερδέψουμε και τους ρόλους μας. 


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 28 Απριλίου 2026

Ας υποθέσουμε ότι έχουμε δικαιοσύνη...



Έχω μια ριζοσπαστική πρόταση να κάνω. Ξέρω σε πρώτη φάση μπορεί να διαφωνήσετε, να ξινίσετε, αν το σκεφτείτε λίγο, όμως, να δείτε πως θα συμφωνήσουμε.
 
Προτείνω, λοιπόν, για χώρες όπως η Ελλάδα να καταργηθεί η Δικαιοσύνη. Ναι, πλήρως. Ούτε ειρηνοδικεία, ούτε Άρειοι πάγοι, ούτε συμβούλια της Επικρατείας, ούτε εφετεία, ούτε μικτά ορκωτά, ούτε στρατοδικεία . Τίποτα. Νάδα. Να καταργηθεί το επάγγελμα, η σχολή. Όσοι δουλεύουν στον τομέα να απελευθερωθούν από το Δημόσιο και να το απαλλάξουν από την παρουσία τους, οι δικηγόροι να μπουν ελεύθερα σε όποια σχολή θέλουν και να μάθουν μια άλλη δουλειά, μια τέχνη, μια επιστήμη. Οι χώροι που βρίσκονται τα δικαστήρια να αξιοποιηθούν αλλιώς, να γίνουν γυμναστήρια ή να τα δώσουν στην Κατσαφάδου να πουλάει τις κρέμες της.
 
Ναι ξέρω θα μου πεις μα η κοινωνία θα έχει έγκλημα, θα έχει διενέξεις, θα έχει αντίρροπα συμφέροντα. Οκ. Εγώ προτείνω να υπάρχει ένα σύνολο από αντικειμενικούς κανόνες που θα είναι σταθεροί και θα ισχύουν για όλες τις περιπτώσεις ώστε οι αποφάσεις να βγαίνουν στο τσακ μπαμ και να μην χρειάζονται ενστάσεις και VAR. Να βάζεις τα στοιχεία και να βγαίνει η απόφαση αμέσως.
 
Θα δώσω μερικά παραδείγματα. Δε θα φτιάξω ολόκληρο Σύνταγμα στο τσακ μπαμ και στο τσάμπα. Ξεκινώ.

Ας πούμε πρωθυπουργοί, υπουργοί και βουλευτές να έχουν ένα ισόβιο ακαταδίωκτο. Ακόμα κι αν χάσουν την θέση τους κι αν αντικατασταθούν. Μπήκες σε υπουργείο, δε μπαίνεις σε φυλακή, παραβίασε όλο το ποινικό δίκαιο. Δεν σε ακουμπάμε. Ο καθένας μάλιστα από αυτούς να έχει μια λίστα ανάλογη της θέσης του που θα επιλέγει κι άλλους να μπουν στο ακαταδίωκτο. Για παράδειγμα ένας βουλευτής Κορινθίας να φτιάχνει κάθε μήνα μια λίστα με 1000 ακαταδίωκτους, ένας υπουργός να έχει 10 χιλιάδες στη λίστα, ο πρωθυπουργός 50 χιλιάδες. Το ίδιο ακαταδίωκτο να ισχύει για την ευρύτερη ελίτ, βιομήχανοι, εφοπλιστές, σουπερμαρκετάδες, φαντς, ερμπιενμπήδες, εξαγωγείς, κτλ. Κι αυτοί να έχουν μια λίστα ακαταδίωκτων αντίστοιχα με τους πολιτικούς ανάλογα με το στάτους τους.
Μπορεί αυτό να δίνεται κι ως κίνητρο για υψηλόβαθμους σε πολυεθνικές, ισχυρές επιχειρήσεις, τίποτα ναυτιλιακά, τίποτα διευθυντές τμημάτων, κτλ. Θέση παρκινγκ, εταιρικό τηλέφωνο, 2 ταξίδια στη Ντίσνειλαντ και 3 χρόνια ακαταδίωκτο ας πούμε.
 
Πάμε τώρα για τους υπόλοιπους. Όταν θα υπάρχει μια αντιμαχία αντί να τσακωνόμαστε και να χάνουμε χρόνια με μάρτυρες, στοιχεία, εφέσεις, ενστάσεις, διαόλους, το κριτήριο να είναι ταξικό. Σαν μια πυξίδα που θα δείχνει πάντα προς τα πάνω. ΑΙ, αυτόματη απόφαση, σε ένα μηχάνημα ξέρω γω, άντε σε ένα δωμάτιο με 2-3 γραφειοκράτες για τους ρομαντικούς που θα καθαρογράφουν τις αποφάσεις της τεχνητής νοημοσύνης.
 
Διαφωνεί ένας εργοδότης με έναν υπάλληλο ή έχει γίνει μια εργοδοτική δολοφονία, φέρτε τις φορολογικές σας δηλώσεις να δούμε ποιος έχει δίκιο. 50 σπίτια και 20 εκατομμύρια καταθέσεις ο ένας, χρωστάει σε όποιον μιλάει ελληνικά ο άλλος. Θέλει κι αποζημιώσεις, δεδουλευμένα, ασφάλειες και σου πα μου πες η φτωχάτζα. Ρε ουστ. Παρ’ την πείνα σου και φύγε.
 
Το ίδιο και στις περιπτώσεις που τα βάζεις με το κράτος, έχεις μια περιουσία από μισό εκατομμύριο κι όσο πάνω; Καταπάτησε τα όλα αγόρι μου, δικιά σου η παραλία δική σου κι η άμμος, πάρε και το βουνό από πίσω να το κάνεις ανεμογεννήτριες. Έχεις μόνο ψίχουλα από κουλούρια στις τσέπες, φέρε το κτήμα στου στο τσάμπα να το κάνει δρόμο η Τέρνα να έρθει η ανάπτυξη. Εξαίρεση θα αποτελεί η Εκκλησία που θα κάνει αυτόνομα τα δικά της deals με τους έχοντες και τους κατέχοντες. Να έχει το αυτόβολο να μας προστατεύει κι ο θεούλης.
 
Πέρα από το ταξικό κριτήριο μπορεί να μπαίνουν και κάποιες λεπτομέρειες που θα σου δίνουν ένα μπόνους πόντων ή θα σου στερούν μονάδες. Για παράδειγμα είσαι Εβραίος επενδυτής, φασίστας, αστυνομικός, τουρίστας, γυναικοκτόνος της καλής κοινωνίας, παιδοβιαστής σκηνοθέτης, κτλ παίρνεις ένα πλεονέκτημα, είσαι τρανς, πρόσφυγας, τοξικοεξαρτημένος, αναρχικός, γυναίκα, Ρομά ξεκινάς με 3 γκολ στην πλάτη από το ημίχρονο. Βάζεις και το άλλα στο καζάνι του αλγόριθμου βγαίνει η ποινή.
Τώρα αν παίζουν αντιμαχίες με ναρκωτικά, τράφικινγκ, λαθραία, παράνομους τζόγους, προστασίες κι αυτά, μια χαρά τα βρίσκουν τα παιδιά και μόνοι τους ξέρουν και καλό σημάδι που λέει κι ο Πορτοσάλτε.
 
Σκεφτείτε πόσο χρόνο θα εξοικονομήσουμε, πόσα λεφτά θα κερδίσουμε, πόσος χώρος θα δημιουργηθεί στα δημοσιονομικά. Και να είμαστε κι ειλικρινείς, δε θα αλλάξει και κάτι, πόσο διαφορετική θα είναι η ζωή μας. Ίδιες αποφάσεις χωρίς να έχει χαθεί τόσος χρόνος και τόσο χρήμα για να παίζουμε θεατράκι ότι και καλά είμαστε κράτος δικαίου και μαλακίες. Καλή κι η υποκρισία, καλό και το θεαθήναι, αλλά μη μας κοστίζει τόσα εκατοντάδες εκατομμύρια τον χρόνο, κρίμα είναι. Ας το πάμε λίγο πιο στρέιτ, να δούμε μήπως λειτουργεί και καλύτερα.

Και ξέρετε δεν είναι σχέδιο φτιαγμένο στο πόδι. Είναι κοστολογημένο. Τα λεφτά που πραγματικά πετάμε κάθε χρόνο στη Δικαιοσύνη (μισθοί, λειτουργικά έξοδα, λογαριασμοί, ιστορίες) είναι αρκετά για να φτιάξουμε 4 υπερσύγχρονα νοσοκομεία. Εγώ σου λέω να φάμε και μερικά, να δώσουμε και τίποτα ψιλά στο προσωπικό, 2 νοσοκομεία. Σε 25 χρόνια όλοι οι νομοί της Ελλάδας θα έχουν νοσοκομεία επιπέδου Ελβετίας, τα πιο σύγχρονα μέσα, ελπίζω να βρουν και κανέναν γιατρό και νοσηλευτή –εκεί είναι τα δύσκολα- κι είμαστε τζιτζήδες, μπέηδες. Μεταξύ μας, ποιος δε θα το αντάλλαζε; Τι νόημα έχει να πηγαίνει έστω και μισό ευρώ στη Δικαιοσύνη.

Για σκεφτείτε το και πείτε μου. 


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »