Τρίτη 3 Νοεμβρίου 2026

«Θα μου στείλεις όταν φτάσεις;» – Πώς είναι να περπατάς μόνη τη νύχτα στην Αθήνα

ΠΑΝΟΣ ΚΩΔΩΝΑΣ


Υπάρχει μια φράση που πιθανότατα έχει ακούσει σχεδόν κάθε γυναίκα κάποια στιγμή στη ζωή της, όταν φεύγει από ένα σπίτι, ένα μπαρ, μια παρέα ή τη δουλειά αργά το βράδυ:


«Στείλε μου όταν φτάσεις».

Δεν είναι απαραίτητα επειδή κάποιος περιμένει ότι θα συμβεί κάτι. Είναι επειδή η διαδρομή προς το σπίτι, ειδικά όταν γίνεται μόνη και μέσα στο σκοτάδι, δεν είναι για όλες μια απλή διαδρομή.

Είναι ο δρόμος που πρέπει να είναι φωτισμένος. Είναι το πεζοδρόμιο με περισσότερο κόσμο. Είναι τα ακουστικά που μπαίνουν στην τσάντα. Είναι το κινητό που κρατιέται στο χέρι. Είναι τα κλειδιά που βγαίνουν λίγο πριν φτάσει στην πόρτα της πολυκατοικίας.

Είναι το βλέμμα πίσω από τον ώμο όταν ακούγονται βήματα.

Είναι ο άνδρας που περπατάει στην ίδια κατεύθυνση και η σκέψη «μάλλον πηγαίνει απλώς σπίτι του» που συνυπάρχει με το «κι αν με ακολουθεί;».

Και είναι, κυρίως, μια σειρά από μικρές αποφάσεις που πολλές γυναίκες παίρνουν σχεδόν μηχανικά, χωρίς να τις θεωρούν πλέον καν μέτρα προστασίας.


Ο φόβος δεν σημαίνει απαραίτητα ότι μια γυναίκα δεν βγαίνει από το σπίτι της μετά τη δύση του ήλιου.

Μπορεί να σημαίνει ότι επιλέγει διαφορετικό δρόμο · Ότι δεν βάζει ακουστικά· Ότι τηλεφωνεί σε μια φίλη μέχρι να φτάσει· Ότι αποφεύγει συγκεκριμένα σημεία· Ότι παίρνει ταξί για μια απόσταση που κανονικά θα περπατούσε· Ή ακόμη ότι σκέφτεται δύο φορές αν θα πάει κάπου, επειδή ξέρει ότι στο τέλος της βραδιάς θα πρέπει να επιστρέψει μόνη.

Η Αθήνα, άλλωστε, δεν είναι ίδια για όλους μέσα στο σκοτάδι.


Ένας δρόμος που την ημέρα μοιάζει απολύτως φυσιολογικός μπορεί τη νύχτα να αποκτήσει άλλο χαρακτήρα. Ένα στενό που περνάς χωρίς δεύτερη σκέψη το πρωί μπορεί να γίνει δρόμος που αποφεύγεις στις 2 το ξημέρωμα.

Και έτσι δημιουργείται ένας δεύτερος χάρτης της πόλης.

Ο χάρτης της Αθήνας όπως τη γνωρίζουμε την ημέρα και ο χάρτης της Αθήνας όπως τη βιώνουν πολλές γυναίκες όταν νυχτώνει.

Μιλήσαμε με πέντε γυναίκες
για το πώς επιστρέφουν μόνες στο σπίτι, τι κάνουν όταν αισθανθούν ότι κάποιος τις ακολουθεί, ποιους δρόμους αποφεύγουν και ποιες συνήθειες έχουν αναπτύξει για να αισθάνονται ασφαλείς.

Οι ιστορίες τους έχουν διαφορετικές αφετηρίες. Όλες όμως περιγράφουν κάτι κοινό: Το να περπατάς μόνη τη νύχτα δεν είναι πάντα απλώς θέμα απόστασης. Είναι θέμα διαρκούς επαγρύπνησης.

«Έχω αλλάξει δρόμο πολλές φορές» – Μαρία, 26 ετών

«Όταν γυρίζω μόνη μου το βράδυ, δεν είναι ότι σκέφτομαι συνέχεια “θα μου συμβεί κάτι”. Είναι περισσότερο ότι έχω το μυαλό μου σε εγρήγορση. Ακόμα κι αν είμαι κουρασμένη, ακούω τι γίνεται πίσω μου. Αν ακούσω βήματα και καταλάβω ότι είναι κάποιος που πηγαίνει προς την ίδια κατεύθυνση, αρχίζω να κοιτάζω πιο συχνά πίσω μου.

Έχω αλλάξει δρόμο πολλές φορές. Μπορεί να ξέρω ότι ο άλλος απλώς πηγαίνει σπίτι του, αλλά δεν θέλω να το διαπιστώσω. Θα κάνω έναν κύκλο, θα περάσω από έναν πιο κεντρικό δρόμο ή θα μπω σε ένα μαγαζί.

Έχω επίσης αυτή τη συνήθεια να παίρνω τηλέφωνο κάποιο δικό μου πρόσωπο όταν είμαι κοντά στο σπίτι. Μερικές φορές δεν έχω καν κάτι συγκεκριμένο να πω. Απλώς θέλω να υπάρχει κάποιο άτομο στην άλλη άκρη της γραμμής.

Και το περίεργο είναι ότι όλα αυτά τα κάνω αυτόματα. Δεν τα σκέφτομαι πλέον σαν “μέτρα ασφαλείας”. Είναι μέρος της επιστροφής μου στο σπίτι.

Νομίζω ότι αυτό είναι που με ενοχλεί περισσότερο. Ότι έχω μάθει να προσαρμόζομαι εγώ στην πόλη, αντί να νιώθω ότι η πόλη είναι ένας χώρος στον οποίο μπορώ να κινηθώ ελεύθερα.»

«Έχω κάνει διαδρομές που είναι 15 λεπτά σε 30» – Ελένη, 30 ετών

«Υπάρχουν δρόμοι που τους περπατάω κανονικά την ημέρα και το βράδυ δεν θα τους επέλεγα ποτέ. Δεν έχει απαραίτητα αλλάξει κάτι στον δρόμο. Εγώ έχω αλλάξει.

Την ημέρα μπορεί να σκέφτομαι “θα πάω από εδώ γιατί είναι πιο κοντά”. Το βράδυ σκέφτομαι “θα πάω από τη λεωφόρο γιατί έχει φώτα και κόσμο”.

Έχω κάνει και κάτι άλλο που τώρα μου φαίνεται τελείως φυσιολογικό: πριν φύγω από κάπου, κοιτάζω στον χάρτη τη διαδρομή μέχρι το σπίτι. Όχι επειδή φοβάμαι ότι θα χαθώ. Θέλω να ξέρω από πριν πού θα περπατήσω.

Αν έχω πιει, είμαι ακόμη πιο προσεκτική. Δεν θέλω να έχω μειωμένα αντανακλαστικά. Και αν είναι πολύ αργά, μπορεί να πάρω ταξί για μια απόσταση που κανονικά θα περπατούσα.

Κάποιες φορές σκέφτομαι πόσα πράγματα δεν κάνουμε χωρίς να το συνειδητοποιούμε. Μπορεί να μη βγεις επειδή ξέρεις ότι θα γυρίσεις μόνη. Μπορεί να φύγεις νωρίτερα από ένα πάρτι. Μπορεί να μην πιείς δεύτερο ποτό γιατί πρέπει να επιστρέψεις.

Δεν θα έλεγα ότι ζω φοβισμένη. Αλλά σίγουρα δεν ζω τη νύχτα με την ίδια ελευθερία που τη ζουν κάποιοι άλλοι».

«Αν δω κάποιον πίσω μου, μπαίνω κάπου» – Σοφία, 25 ετών


«Το πρώτο πράγμα που κάνω όταν φεύγω από κάπου είναι να ενημερώσω τη φίλη μου. “Φεύγω τώρα”. Και μετά, όταν φτάσω, “έφτασα”.

Μπορεί να ακούγεται υπερβολικό σε κάποιον που δεν το κάνει, αλλά για μένα είναι απολύτως φυσιολογικό.

Αν γυρίζω με τα πόδια, δεν ακούω μουσική. Θέλω να ακούω τι γίνεται γύρω μου. Αν έχω ακουστικά, συνήθως τα έχω χωρίς μουσική ή μόνο στο ένα αυτί.

Μου έχει τύχει να δω κάποιον να περπατάει πίσω μου και να αγχωθώ. Δεν ξέρω αν με ακολουθεί. Μπορεί να μένει στην ίδια περιοχή, μπορεί να πηγαίνει ακριβώς στο ίδιο σπίτι. Αλλά εκείνη τη στιγμή δεν μπορώ να ξέρω.

Οπότε έχω έναν κανόνα: αν νιώσω άβολα, μπαίνω κάπου. Περίπτερο, φούρνο, οτιδήποτε είναι ανοιχτό. Δεν με ενδιαφέρει αν τελικά “δεν συνέβαινε τίποτα”.

Γιατί αυτό είναι το άλλο πράγμα που μας λένε συνέχεια: “Μπορεί να μην εννοούσε κάτι”. Ναι, μπορεί. Αλλά όταν είσαι μόνη σου στις δύο το πρωί, δεν έχεις τον χρόνο να κάνεις κοινωνιολογική ανάλυση του ανθρώπου που περπατάει πίσω σου. Θέλεις απλώς να φτάσεις σπίτι».

«Τα κλειδιά στο χέρι είναι κάτι που κάνω χωρίς να το καταλαβαίνω» – Δήμητρα, 41 ετών

«Έχω παρατηρήσει ότι όταν περπατάω μόνη τη νύχτα αλλάζει ακόμα και το σώμα μου. Περπατάω πιο γρήγορα. Έχω τα κλειδιά στο χέρι. Δεν κοιτάζω το κινητό. Αν δω κάποιον απέναντί μου, προσπαθώ να καταλάβω από πού θα περάσει.

Και υπάρχει κάτι που κάνω χωρίς να το καταλαβαίνω: όταν φτάνω στην είσοδο της πολυκατοικίας, έχω ήδη βγάλει τα κλειδιά. Δεν θέλω να σταθώ έξω ψάχνοντας την τσάντα μου.

Πριν μερικά χρόνια δεν το σκεφτόμουν τόσο. Τώρα είναι αυτοματισμός.

Δεν σημαίνει ότι θεωρώ την Αθήνα μια πόλη όπου κινδυνεύεις παντού. Το αντίθετο. Υπάρχουν πάρα πολλές περιοχές στις οποίες νιώθω απολύτως άνετα.

Αλλά υπάρχει αυτή η λεπτή γραμμή. Δεν χρειάζεται να πιστεύεις ότι κάτι κακό θα συμβεί. Αρκεί να σκέφτεσαι ότι θα μπορούσε να συμβεί.

Και αυτή η σκέψη αλλάζει τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιείς τον δημόσιο χώρο.

Αν μου πεις “γιατί δεν πήγες με τα πόδια;”, μπορεί να σου απαντήσω “ήταν αργά”. Δεν θα σου εξηγήσω ότι δεν ήθελα να περπατήσω μόνη μου σε έναν συγκεκριμένο δρόμο. Γιατί πολλές φορές ούτε εγώ το λέω στον εαυτό μου έτσι».

«Έχω ακυρώσει έξοδο επειδή δεν ήθελα να γυρίσω μόνη» – Κατερίνα, 27 ετών

«Το πιο έντονο συναίσθημα για μένα δεν είναι ακριβώς ο φόβος. Είναι η ανάγκη να έχω σχέδιο.

Αν είμαι σε ένα σπίτι φίλων και φύγω αργά, ξέρω ήδη πώς θα επιστρέψω. Ποιον δρόμο θα πάρω, πού θα βρω ταξί, ποιος θα είναι ξύπνιος αν χρειαστεί να τηλεφωνήσω.

Και αν κάτι αλλάξει, για παράδειγμα αν πρέπει να περπατήσω μόνη μου περισσότερο απ’ όσο υπολόγιζα, αγχώνομαι.

Μου έχει τύχει να ακυρώσω έξοδο επειδή δεν ήθελα να επιστρέψω μόνη. Και αυτό είναι που με θυμώνει περισσότερο. Όχι ότι φοβάμαι έναν συγκεκριμένο άνθρωπο ή έναν συγκεκριμένο δρόμο. Ότι η σκέψη της επιστροφής μπορεί να επηρεάσει το αν θα κάνω κάτι εξαρχής.

Υπάρχει μια στιγμή που όλες σχεδόν οι φίλες μου γνωρίζουν: όταν φτάνουμε σπίτι, στέλνουμε μήνυμα “έφτασα”.

Και δεν είναι επειδή πιστεύουμε ότι αν δεν στείλουμε, θα συμβεί κάτι.

Είναι επειδή έχουμε μάθει ότι η διαδρομή προς το σπίτι είναι κάτι που πρέπει να παρακολουθούμε.

Θα ήθελα κάποια στιγμή το “έφτασα” να σημαίνει απλώς ότι έφτασα.

Όχι ότι τελείωσε με ασφάλεια μια μικρή περιπέτεια που ξεκίνησε όταν έφυγα από την έξοδο».

Πηγή: oneman




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Όπως τους βολεύει...



Για μένα το πιο τρομακτικό στην ιστορία της εκπομπής της ΕΡΤ που έβγαλε τον καταδικασμένο Ηλιόπουλο ως θύμα της ΜΚΟ είναι η ευκολία με την οποία πήραν την απόφαση και εξαφάνισαν την εκπομπή από την ιστορία.
 
Τουλάχιστον από όπου μπορούσαν να ελέγξουν την παρουσία της.
 
Έτσι σε μια στιγμή εξαφανίστηκε η επίμαχη εκπομπή από όλες τις ψηφιακές πλατφόρμες σαν να μην συνέβη ποτέ.
 
Μου θυμίζει το μυθιστόρημα «1984» του Οργουελ όπου η κυβέρνηση μπορούσε να διαμορφώνει την ιστορία και να εμφανίζει ή να εξαφανίζει γεγονότα ανάλογα με το πως βολεύει.
 
Με τρομάζει το πόσο εύκολο είναι πλέον να εξαφανίσουν από καταγεγραμμένα αρχεία γεγονότα τωρινά ή και ιστορικά ή να τα ξαναγράψουν όπως τους βολεύει.
 
Απο τη στιγμή που τα περισσότερα από αυτά είναι κυρίως σε ψηφιακή μορφή και ο κόσμος, οι πολίτες βασίζονται μόνο σε ότι βρίσκουν στο διαδίκτυο ή ακόμα χειρότερα σε αυτό που τους απαντά η τεχνητή νοημοσύνη αναρωτιέμαι ποιοι θα είναι αυτοί στο κοντινό μέλλον που θα τσεκάρουν ή θα αμφισβητούν την εγκυρότητα όσων τους παρουσιάζουν κάποιοι ως γεγονότα.
 
Αν τόσο εύκολα μία κρατική τηλεόραση επιχειρεί να κρύψει την βλακεία που έκανε αντί να απολογηθεί πραγματικά, φανταστείτε τους τρόπους που έχει μία οποιαδήποτε αρχή, μία κυβέρνηση να ξαναγράψει την ιστορία.
 
Σκέφτομαι πολλές φορές την προσπάθεια που γίνεται από το ίδιο βράδυ του ατυχήματος των Τεμπών να μην αποκαλυφθεί ποτέ η αιτία της έκρηξης στη σύγκρουση των τρένων.
 
Το πόσο επαγγελματικά και ταχύτατα εξαφάνισαν, βίντεο, καταγραφές, και ότι άλλο θα μπορούσε να οδηγήσει στην εξήγηση του μυστηρίου και πόσο λάσπη έχει ριχτεί για να μπερδευτεί αυτή η πτυχή της τραγωδίας.
 
Είμαι απόλυτα σίγουρος πως αν δεν τους είχε ξεφύγει το βίντεο που καταγράφει από μακριά την σύγκρουση και το μανιτάρι της έκρηξης, δεν θα αποδεχόντουσαν ποτέ ότι αυτή η έκρηξη συνέβη ακόμα κι αν το ορκίζονταν 1000 αυτόπτες μάρτυρες.
 
Από τη στιγμή όμως που το βίντεο της έκρηξης και το μανιτάρι πυρός βγήκε στη δημοσιότητα έκαναν από τις πρώτες ώρες ότι μπορούσαν, όχι για να το αρνηθούν, αλλά για να μην εξηγηθεί ποτέ.
Η ταχύτητα και η μεθοδικότητα που όλο αυτό επιχειρήθηκε να καλυφθεί δείχνει ένα μηχανισμό έτοιμο για τη διαχείριση τέτοιων καταστάσεων.
 
Ωστόσο για να γυρίσω στην αρχή, αναρωτιέμαι τι απο όλα αυτά που θα μας σερβίρουν στο κοντινό μέλλον ως γεγονός θα είναι αλήθεια και τι ψέμα.
 
Και πόσα αυτά που έχουμε βιώσει θα σβήνονται αργότερα από τα αρχεία της ιστορίας και θα αντικαθιστούνται με πιο βολικές και χρήσιμες εξιστορήσεις για όσους θέλουν να ελέγχουν την κοινωνία.

Πηγή: facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Αίσχος στην ΕΡΤ



Το είδαμε κι αυτό! Σε εκπομπή της ΕΡΤ, χτες Δευτέρα 2/11, σε συζήτηση με αφορμή το νέο σκάνδαλο με τη ΜΚΟ που εκμεταλλευόταν τον ανθρώπινο πόνο για να κονομάνε οι εγκέφαλοί της, η κρατική τηλεόραση επέλεξε να στήσει μία συζήτηση με ένα «θύμα ΜΚΟ» και «ιδρυτή λέσχης»! Με αυτές τις ιδιότητες εμφανίστηκε στην ΕΡΤ ο καταδικασμένος για συμμετοχή στην εγκληματική - ναζιστική Χρυσή Αυγή Παναγιώτης Ηλιόπουλος! Τέτοιο πλυντήριο!

Θυμίζουμε ότι ο ναζιστής Παναγιώτης Ηλιόπουλος ήταν βουλευτής Μαγνησίας της εγκληματικής Χρυσής Αυγής, ενώ ο φιλάνθρωπος - έτσι τον παρουσίασε η ΕΡΤ - είχε τατουάζ στο χέρι του τη ναζιστική φράση «Sieg Heil», για το οποίο ισχυριζόταν μεταξύ άλλων ότι «μου άρεσε η γραμματοσειρά, αν το βλέπατε δεν θα καταλαβαίνατε τι λέει»...

Ο συγκεκριμένος φασίστας αποφυλακίστηκε στις 23 Μαρτίου 2022.

Η κυβέρνηση έχει πολύ σοβαρές ευθύνες. Εχει αναλάβει η ΕΡΤ το φιλανθρωπικό rebranding φασιστοειδών; Πληρώνει ο ελληνικός λαός φορολογία για να ξεπλένονται από την κρατική τηλεόραση ναζιστές καταδικασμένοι;

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Το σύστημα έχει τους εγκληματίες που του αξίζουν



Από τη «φιλανθρωπία» των εκατομμυρίων, μέχρι την εμπορευματοποίηση της ανθρώπινης δυστυχίας.


Υπάρχουν άνθρωποι που κλέβουν πορτοφόλια. Άλλοι που κλέβουν δημόσιο χρήμα. Κι άλλοι που, σύμφωνα με τις καταγγελίες, ανακάλυψαν κάτι εξαιρετικά προσοδοφόρο Να κλέβουν από την αγωνία των γονιών για τη ζωή των παιδιών τους.

Η υπόθεση της ΜΚΟ «Παιδική Χαρά» αποκαλύπτει μια φερόμενη απάτη ασύλληπτης ηθικής αγριότητας. Σύμφωνα με την αστυνομική έρευνα, συγκεντρώθηκαν περίπου 3,9 εκατομμύρια ευρώ για άρρωστα παιδιά, αλλά μόλις 1,1 εκατομμύριο διατέθηκε για την ενίσχυσή τους. Τα υπόλοιπα 2,8 εκατομμύρια φέρεται να ιδιοποιήθηκαν οι κατηγορούμενοι. Σε μια περίπτωση, από 140.000 ευρώ έφτασαν στην οικογένεια μόλις 7.000. Η υπόθεση βρίσκεται υπό δικαστική διερεύνηση. Το ερώτημα, ωστόσο, δεν είναι μόνο πόσους εξαπάτησαν και πόσα άρπαξαν. Είναι το πώς δημιουργείται εκείνο το κοινωνικό περιβάλλον, μέσα στο οποίο η ανθρώπινη δυστυχία, μετατρέπεται σε επιχειρηματική ευκαιρία.

Κανείς απατεώνας δεν γεννιέται σε κοινωνικό κενό

Η λαμογιά αναπτύσσεται μέσα σε ένα σύστημα, που αναγορεύει το χρήμα σε υπέρτατη αξία, το κέρδος σε απόδειξη επιτυχίας και τον πλουτισμό σε προσωπική δικαίωση. Σ' ένα σύστημα που καθημερινά διδάσκει ότι σημασία δεν έχει τι προσφέρεις στην κοινωνία, αλλά πόσα καταφέρνεις να αποσπάσεις από αυτήν. Ο καπιταλισμός, βέβαια, δεν μετατρέπει ακαριαία;κάθε άνθρωπο σε απατεώνα. Παράγει όμως οικονομικά κίνητρα, ανισότητες και σχέσεις εξουσίας, που ευνοούν την εκμετάλλευση. Κι όταν ο ανταγωνισμός παρουσιάζεται ως φυσικός νόμος, η απληστία ως φιλοδοξία και η συσσώρευση πλούτου ως αρετή, κάποιοι ανακαλύπτουν ότι η εξαπάτηση μπορεί να αποφέρει τεράστια κέρδη. Αρκεί να διαθέτουν το κατάλληλο προσωπείο. Και ποιο προσωπείο είναι πιο αποτελεσματικό, από εκείνο του φιλάνθρωπου; Το σύστημα πρώτα δημιουργεί ή συντηρεί τεράστιες αδικίες και κοινωνικές ανάγκες και ύστερα αποθεώνει τη φιλανθρωπία.

Όταν η υγεία, η περίθαλψη, η αποκατάσταση, η προστασία των παιδιών, δεν αντιμετωπίζονται ως πλήρως εξασφαλισμένες δημόσιες υποχρεώσεις, οι οικογένειες αναγκάζονται να απευθύνονται στην καλοσύνη αγνώστων, να δημοσιοποιούν τον πόνο τους, να εκθέτουν την αρρώστια των παιδιών τους, αναζητώντας χρήματα για θεραπεία. Κι εκεί όπου η ανάγκη συναντά την απελπισία, εμφανίζεται ο μεσάζων. Ο οργανωτής του εράνου. Ο διαχειριστής της δωρεάς. Ο επαγγελματίας της συγκίνησης. 
Εκείνος που μπορεί να μετατρέψει ένα παιδικό δάκρυ, σε οικονομική συναλλαγή.

Οι κομπιναδόροι της δυστυχίας︎

  • Γιατί όμως, χρειάζεται ένας γονιός να παρακαλά δημόσια για να θεραπευτεί το παιδί του;
  • Γιατί η επιβίωση πρέπει να εξαρτάται από τη δημοσιότητα, τους χορηγούς, τους τηλεμαραθωνίους και την επιτυχία μιας διαδικτυακής καμπάνιας; Μα γιατί η ανάγκη γίνεται αγορά, όσο η υγεία αντιμετωπίζεται ως πεδίο επιχειρηματικής δραστηριότητας.

Στην κοινωνία μας ο μικροκλέφτης στιγματίζεται αμέσως. Αντίθετα, ο μεγαλοεπιχειρηματίας που αξιοποιεί κάθε νόμιμο παράθυρο για να αυξήσει την περιουσία του, αποθεώνεται ως επιτυχημένος.

Η συζήτηση και η έκπληξη μπροστά στα καθημερινά σκάνδαλα, με παντός τύπου εξαπατητές, πρέπει να ξεπεράσει τα πρόσωπα. Δεν αρκούν οι συλλήψεις, οι χειροπέδες και τα τηλεοπτικά παράθυρα. Χρειάζονται ουσιαστικός δημόσιος έλεγχος, πλήρης διαφάνεια στη διαχείριση των δωρεών, απόδοση ευθυνών και επιστροφή των χρημάτων στους πραγματικούς δικαιούχους.

Πάνω απ' όλα, όμως, χρειάζεται να εξαλειφθεί η άθλια κοινωνική συνθήκη που μετατρέπει την ανθρώπινη ανάγκη σε ευκαιρία πλουτισμού.

Φιλανθρωπία-άλλοθι για την εμπορευματοποίηση της ζωής

Ένα παιδί με καρκίνο δεν χρειάζεται ευεργέτη. Χρειάζεται νοσοκομείο, γιατρούς, φάρμακα, σύγχρονες θεραπείες, χωρίς οικονομικούς αποκλεισμούς. Χρειάζεται ένα δημόσιο σύστημα Υγείας που δεν θα ζητά από τους γονείς του να γίνουν επαίτες. Η αλληλεγγύη δεν μπορεί να υποκαθιστά την κοινωνική ευθύνη. Ούτε η φιλανθρωπία να γίνεται άλλοθι για την εμπορευματοποίηση της ζωής.

Το πραγματικό σκάνδαλο δεν περιορίζεται σε όσους φέρονται να έκλεψαν χρήματα από άρρωστα παιδιά. Είναι και το γεγονός ότι η θεραπεία ενός παιδιού, εξαρτάται από το αν θα συγκινηθεί κάποιος χρηματοδότης. Κι επειδή, όσο η ανθρώπινη ζωή θα έχει τιμή, θα βρίσκονται πρόθυμοι να την κάνουν εμπόρευμα, το ζητούμενο δεν είναι να αναζητάμε κάπως πιο έντιμους διαχειριστές της δυστυχίας. Είναι να πάψει η δυστυχία να αποτελεί πηγή κέρδους και εκμετάλλευσης από αγύρτες. 


 Πηγή: 902



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δευτέρα 2 Νοεμβρίου 2026

ΔΗΜΟΣΙΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΣΤΟ «ΚΟΚΚΙΝΟ» Στερεύουν οι προϋπολογισμοί, ακυρώνονται χειρουργεία λόγω έλλειψης υλικών!



Παρά τα στημένα δημοσκοπικά ευρήματα για την «εκπληκτική πρόοδο του ΕΣΥ», επανέρχεται στο προσκήνιο η ανάγκη για πλήρη και επαρκή κρατική χρηματοδότηση των δημόσιων μονάδων Υγείας.

Τις τελευταίες ώρες η πληροφορία που έφτασε στην εφημερίδα μας είναι ότι ο προϋπολογισμός των νοσοκομείων έχει στερέψει από τον Σεπτέμβρη. Οι έκτακτες κρατικές επιχορηγήσεις που εγκρίνονται υπολείπονται σημαντικά από το αρχικό αίτημα, με αποτέλεσμα να φτάνουν και αυτές κουτσουρεμένες. Σύμφωνα με πληροφορίες, ήδη σε ορισμένα νοσοκομεία παρατηρείται έλλειψη υλικών, ενώ σε κάποιες περιπτώσεις ακυρώνονται και τακτικά χειρουργεία.

Παρά την κυβερνητική προπαγάνδα για το «καλύτερο ΕΣΥ», η άθλια κατάσταση θα συνεχιστεί και θα επιδεινωθεί, καθώς αποτελεί κομμάτι της σχεδιαζόμενης λειτουργίας των δημόσιων μονάδων με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια, ως «αυτοτελών επιχειρηματικών μονάδων», που θα πρέπει να καλύπτουν ολοένα μεγαλύτερο μέρος του κόστους λειτουργίας τους από την «πώληση» υπηρεσιών Υγείας σε ασθενείς και ασφαλιστικά ταμεία.

Τα πραγματικά ευρήματα των δημοσκοπήσεων βρίσκονται στα ράντζα των διαδρόμων και στις λίστες αναμονής, επιβεβαιώνοντας τα «χαμηλά σκορ» στην ικανοποίηση των λαϊκών αναγκών όπως αυτές διαμορφώνονται κάθε φορά από τις δυνατότητες της επιστήμης, της τεχνολογίας και της παραγωγικότητας. Η «ψαλίδα» μεταξύ των αναγκών του λαού και της δυνατότητας των δημόσιων μονάδων Υγείας να ανταποκριθούν σε αυτές διαρκώς ανοίγει, και οι ετήσιοι κρατικοί προϋπολογισμοί όχι μόνο δεν βελτιώνουν την κατάσταση αλλά την επιδεινώνουν, πολύ περισσότερο σήμερα, στην εποχή της προσαρμογής στην «πολεμική οικονομία».


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Καρναβαλίζουμε για να κανιβαλίζουμε!


Εκείνο το φθαρμένο κλισέ, περί της Ιστορίας που επαναλαμβάνεται μόνο ως φάρσα, στους ...εξελιγμένους καιρούς μας χρήζει μιας επαναληπτικής και χρήσιμης εξέτασης. Γιατί η φάρσα, αν μένει σε ρητορικό επίπεδο, μπορεί να γίνει μέχρι και δραματική κομεντί. Οταν όμως η φάρσα μετουσιώνεται σε πραγματικότητα, τότε καλά θα κάνουμε να 'χουμε τα μάτια μας δεκατέσσερα και το ιδεολογικό αλεξίσφαιρο πιο φαρδύ στην πλάτη. Για παράδειγμα, κοροϊδεύεις τον Πρόεδρο της Αργεντινής με τα αλυσοπρίονα και τη μαλλούρα, και διαφεύγει η δύναμη της παρανοϊκής ισχύος. Οπως διέφυγε με τη βοήθειά του σκαστός και δειλός ο Μπολσονάρου γιος από τη Βραζιλία, για να γίνει πιθανότατα αρχηγός του φασιστικού λουμπεναριού απ' το Λος Ατζελες ίσαμε το Μαϊάμι. Μοιάζει σαν ανέκδοτο ότι υπάρχουν φαντάσματα και αόρατοι εραστές, που λέει και το Χόλιγουντ, και ξεφυτρώνει ένας υπουργός Αμυνας στις ΗΠΑ που περνάει από κόσκινο αιματολογικό τους στρατιώτες της χώρας του για να δει αν έχουν επαρκή επίπεδα τεστοστερόνης, αντρίλας επαρκούς για να κυνηγήσει κατασκευασμένους εχθρούς, χωρίς να ...εκθηλυνθεί. Τρέμετε τις γυναίκες με γαλόνια, που θα πρέπει να κάνουν ενέσεις τεστοστερόνης για να μείνουν στη θέση τους. Το φάντασμα του Μέγκελε σε πολλαπλά αντίτυπα σουλατσάρει στις ΗΠΑ, όπου ο Μασκ έχει χαρέμι από νόμιμες - διαζευγμένες συζύγους και θεωρείται ιδιοφυΐα με σφραγίδα Πούτιν.

Προσοχή. Δεν μαζεύτηκαν οι παλαβοί για να μας κυβερνήσουν και να εξανδραποδίσουν τον πλανήτη. Εσκασε μύτη ο ναζισμός, αυτός καθαυτός, άθλια παιγμένος ως ...μιούζικαλ. Στην Ιταλία, λόγου χάρη, πολλοί σαρκάσανε τα μπούκα μπούκα του βαψομαλλιά Μπερλουσκόνι, και προέκυψε Μελόνι, ως ιδεολογική παρτενέρ τύπου Κλαρέτα Πετάτσι του «σοβαρού» μουσολινισμού.

Στα δικά μας τώρα. Η φαιδράς πορτοκαλέας χώρα μας, κατά τον αστικό αυτοσαρκασμό, καταφεύγει για μια ακόμη φορά στο αόρατο μελάνι. Εχοντας μάθει στου κασίδι το κεφάλι, το καλυμμένο με δοσιλογική μαύρη κουκούλα, να καρναβαλίζει πιο εύκολα απ' ό,τι κανιβαλίζει, φοράει γαλάζια σαν τη σημαία γραβάτα, πάνω στην οποία η σβάστικα, ζωγραφισμένη με αόρατο μελάνι, κρύβει τα ποινικά μητρώα των χρυσαυγιτών και των λούμπεν συνεργών τους. Οι Ελληνες, που τους έπιασαν στο στόμα τους ως διαφημιστικό τρικ και ο Χίτλερ και ο Τσώρτσιλ, τώρα γίνονται trademark ενός φασισταριού, που το παίζει ινφλουένσερ στο διαδίκτυο Ρομπέν των καμένων δασών. Ξανά μανά προσοχή. Στην ουσία. Για τους γραβατοφορεμένους χορηγούς της αόρατης νέας ανόδου, σμπρωχτής κυριολεκτικά των ναζί στην Ελλάδα, το πρόβλημα της ξεφυτρωμένης σβάστικας στη Θεσσαλονίκη ανήμερα της φερόμενης ως εθνικής εορτής του Οκτώβρη δεν ήταν καμιά διακοσοπενηνταριά έγκλειστα ούγκανα σε ένα ξενοδοχείο. Ηταν το πλήθος και η επέλασή του εναντίον τους από τα συνδικάτα, τους εργάτες, τον λαό της Θεσσαλονίκης. Εκεί, στην πόλη που είδε τους περισσότερους Εβραίους να τροφοδοτούν τους θαλάμους αερίων, αλλά τώρα επενδύουν στην πόλη και δεν έβγαλαν καμιά ανακοίνωση για την κασιδιάρικη παπαροσύναξη. Ηταν το δέος του μέχρι σήμερα απίθανου που έγινε πιθανό να βλέπουν να γίνεται κάθε σωματείο, κάθε συνδικάτο, όπως το ΠΑΜΕ, η ΑΔΕΔΥ, οι δάσκαλοι και οι γιατροί, αντιφασιστικά κάστρα που 'λεγε κι ο Ιωσήφ της επανάστασης, και όχι ο ξεχασμένος της Μαρίας. Μόνο τα συνδικάτα και οι εργάτες, αντιφασιστικά προπύργια, μπορούν να φωτίσουν στα μαύρα σκοτάδια των καιρών το αόρατο μελάνι που φιλοξενεί τη σβάστικα σε ταγεράκια και γραβάτες. Οποιος ψάχνει απόδειξη, από τους τριαντάρηδες που καμώνονται ότι δεν ξέρουν αν τα ΜΑΤ είναι Μόνιμοι Αντικομμουνιστές Τραμπούκοι, ας θυμηθεί ότι έτσι ψηφίζουν. Στα εκλογικά τμήματα εντός και εκτός φυλακών οι σβάστικες με αόρατο μελάνι ήταν και είναι τυπωμένες και σε ψηφοδέλτια. Από τα δεκαπέντε κι απάνω, όπως συμβαίνει και για τα σόσιαλ μίντια, θα τους το κάνουμε γνωστό πως όποιος κρεμαστεί στο μπράτσο με τη σβάστικα κρεμιέται κυριολεκτικά και από μόνος του.


Πηγή: rizospastis


Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

ΚΙ ΑΣ ΜΗ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΘΑ ΠΟΛΕΜΑΜΕ ΠΑΝΤΑ


Θα μπορούσε να είναι ένα αρχαίο δράμα ή ίσως μια μυθολογία, ένας θρύλος από τα βάθη της ιστορίας, ένα άγριο παραμύθι που έλεγαν οι χωρικοί κι οι νομάδες μεταξύ τους άλλοτε για να μερέψουν κι άλλοτε για να ταράξουν τις καρδιές τους, θα μπορούσε να είχε και πολλές παραλλαγές, να είχε επιβιώσει ως τις μέρες μας με διάφορες εκδοχές, άλλες με λύτρωση και δικαίωση στην τελική σκηνή, άλλες με σπαρακτικό φινάλε. Όμως είναι μια πραγματική ιστορία, είναι γέννημα αυτού του κόσμου, αυτής της κοινωνίας. Το πρόσωπα έχουν σάρκα κι οστά. Και πολύ πόνο στα μάτια τους.
 
Ήταν κάποτε που λέτε ένα παιδί από τα μέρη των Αργοναυτών, ένα μικροκαμωμένο πλάσμα, αεικίνητο, με δυο πονηρά μάτια που άρμεγαν τον κόσμο και διάβαζαν όλα τα μυστικά του. Μα κι ένα χαμόγελο που όταν ανέτελλε στο πρόσωπό του, φώτιζε όλη την πλάση. Ήταν σαν ένα μικρό ξωτικό των δασών. Ένας προστάτης της πόλης. Ένα από τα καλά πνεύματα που γύριζε στης παρυφές της και φρόντιζε να λύνει τα μάγια και τις κατάρες πριν φτάσουν στην αγορά, στα τσιπουράδικα, στις μεγάλες βόλτες στο λιμάνι, εκεί που ερωτεύονται οι νέοι κι αλητεύουν τα αδέσποτα σκυλιά.
 
Ώσπου σε χρόνια δίσεκτα, πείνας κι ελλείψεων, που τα σπαρτά τα έτρωγαν αλλότρια πουλιά και τυφλά τρωκτικά που βγαίναν απ’ το χώμα, και το νερό το μόλυνε το αίμα και το δάκρυ των ανθρώπων, βρήκαν ευκαιρία κι έστησαν πάγκο οι αργυραμοιβοί στην ανατολική είσοδο της πόλης κι αντάλλαζαν ένα μισοάδειο πιάτο άθλιου φαγητού με όλα τα τιμαλφή και τα κειμήλια των σπιτιών. Κι όταν σώθηκαν κι αυτά, ζητούσαν την ψυχή των παιδιών τους. «Καρκίνο στο πρωτότοκο παιδί για μια κουταλιά νερωμένης σούπας» έγραφαν τα συμβόλαια. Μάζευαν οι αρχές της πόλης όλα τα παιδιά στο θυσιαστήριο και το έλεγαν για γιορτή, ζητούσαν από τον κόσμο να φορά τα κυριακάτικά τους.
 
Σε μια από εκείνες τις κόκκινες μέρες εμφανίστηκε κι εκείνο το ξωτικό, έβαλε το σώμα του μπροστά να μποδίσει τους τοκογλύφους, δάγκωνε τα δεσμά να λεφτερώσει τα παιδιά πριν φτάσουν στο σημείο της θυσίας, έριχνε κλωτσιές στο καζάνι με τη σούπα της ντροπής. Γεννήθηκε για να προστατεύει αυτόν τον τόπο. Δε μπορούσε να κάνει κι αλλιώς. Τότε οι τραμπούκοι βγήκαν από το μπούγιο και τον πήραν σηκωτό κι αρχίσαν να τον χτυπάνε βάναυσα. Δεν υπήρχε έλεος. Ήθελαν να δείξουν ότι δεν υπάρχουν πλέον καλά πνεύματα σε αυτόν τον κόσμο. Να δώσουν και το παράδειγμα στους άλλους, να μην τους μπαίνουν ιδέες.
 
Το ξωτικό με τα σπασμένα φτερά δεν άντεξε αυτήν τη ντροπή, αυτόν τον πόνο, την αδυναμία του να προστατέψει τον κόσμο από τους τραμπούκους και τους μπέηδες (μπέους), τα αφεντικά τους. Έπεσε στο νερό, εκεί που κάποτε τον βάφτισαν Αργοναύτη, κι ελευθέρωσε την ψυχή από το σακατεμένο σώμα του για να βρει λύτρωση.
 
Κανείς δεν είχε σοκαριστεί με τον θάνατο του μικρού ξωτικού. Η γη γύρισε γρήγορα πίσω στους παλιούς της ρυθμούς, στις συνηθισμένες της στροφές. Κανείς δεν παρατήρησε ότι η πόλη έχασε τον προστάτη της, ότι πια δεν στήνονταν οι όμορφοι χοροί στην είσοδο της, ότι έλειπε το χαμόγελο που ζωγράφιζε τα σούρουπα από το Τελωνείο έως την άλλη πλευρά του λιμανιού, στο φάρο του Αναύρου. Η απώλεια έμοιαζε με νιφάδα χιονιού που έπεσε απαλά στην πλαγιά του Πηλίου.

Από εκείνη την ημέρα ένα καινούργιο στοιχειό εμφανίστηκε όχι πια μόνο στην πόλη. Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας. Ήταν ο πατέρας του ξωτικού. Ο πόνος του πατούσε τη γλώσσα και δε μιλούσε. Μιλούσαν μόνο τα μάτια του κι ένα αυτοσχέδιο πλακάτ που θύμιζε στον κόσμο την ιστορία του γιου του. Δεν έχει ακουστεί ποτέ πιο εκκωφαντική σιωπή. Ήταν μια αστραπή στον ουρανό, ένας κεραυνός που έσκαγε μέσα στη ρουτίνα των ανθρώπων και την έκοβε στα δυο, ηλέκτριζε τη συνείδηση τους, σαν απινιδωτής προσπαθούσε να ξυπνήσει τις καρδιές τους πριν ανακοπούν όλα τα συναισθήματα από εκεί.
 
Κι όσο κι αν περνούσε ο καιρός, κι όσο κι αν άσπριζαν παραπάνω τα μακριά μαλλιά του, όσο κι αν πονούσαν παραπάνω τα γόνατα κι οι πλάτες, ο πατέρας ήταν εκεί. Τα μάτια του σε κοιτούσαν στην ψυχή σου. Δε γινόταν να συνεχίσει κανείς τα ψώνια του και το κους κους όσο ένιωθε αυτήν την παρουσία στην πλάτη του. Κι έτσι άρχιζαν όλο και περισσότεροι να κάθονται κοντά του, να μαθαίνουν την ιστορία του παιδιού, να χορεύουν το τραγούδι του, να ζεσταίνονται από την καρδιά του. Άρχισαν οι τοίχοι να γεμίζουν με το ξόρκι του.

Έγινε τραγούδι, έγινε σύνθημα, έγινε μπλούζα, έγινε γροθιά υψωμένη. Η ψυχή του που ταξίδευε χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά για να βρει τη γαλήνη που ποθούσε, γύρισε πίσω, μόνο στον τόπο που φονεύτηκε μπορούσε να βρει νερό. Έδωσε τα χέρια της και πιάστηκε στον καινούργιο χορό, σε ένα αθάνατο γαϊτανάκι, με τα καινούργια ξωτικά που ξεγέννησε το δάσος, που σκάλισε η θυσία του.
Κι οι Θεοί που τα είδαν όλα αυτά, έστειλαν τη Θέμιδα να αποκεφαλίσει τους τραμπούκους κι έδωσαν πίσω τη γλώσσα στον πατέρα να πει το τραγούδι του παιδιού του, να ακουστεί παντού. Γέμισε πόνο το χαμόγελο του, γέμισε χαρά το δάκρυ του. Μα ο χρησμός του γιου του βγήκε αληθινός.
 
Κι από τότε λέγεται πως όταν κάποιος νιώθει μόνος κι αδύναμος απέναντι στην αδικία, όταν όλοι του λένε πως όλα είναι μάταια κι ο κόσμος δεν αλλάζει, πως είναι φυσικό φαινόμενο αργυραμοιβοί να έχουν τη μπότα του τραμπούκου πάνω στο λαιμό μας, εμφανίζεται εκείνος ο πατέρας με το πλακάτ που πλέον γράφει τη δική σου ιστορία και με το αμίλητό του βλέμμα σε παρακινεί να δέσεις τις πληγές σου, να σηκώσεις τα τραυματισμένα σου πόδια, να βγεις στο δρόμο της φωτιάς και να σιγοτραγουδήσεις το ξόρκι που νικάει τη μοναξιά, την αδικία, τη βία της εξουσίας:

ΚΙ ΑΣ ΜΗ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ
ΘΑ ΠΟΛΕΜΑΜΕ ΠΑΝΤΑ 

Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Εγγυήσεις



Με τους χάρτες υπό μάλης εμφανίστηκε ο Κυρ. Μητσοτάκης στον ΟΗΕ, για να δείξει ότι είναι παράνομο το τουρκολιβυκό μνημόνιο. 

Το αξιομνημόνευτο της υπόθεσης δεν είναι η προσπάθεια της κυβέρνησης να κρατήσει ζεστό το αφήγημα ότι οι θέσεις της Ελλάδας για τις θαλάσσιες ζώνες σε Αιγαίο και Ανατολική Μεσόγειο βρίσκουν ανταπόκριση στους «συμμάχους», αλλά η απάντηση του εκπροσώπου της Τουρκίας. 

Ο μόνιμος πρέσβης στον ΟΗΕ, αφού υπερασπίστηκε το τουρκολιβυκό μνημόνιο, ζήτησε εφ' όλης της ύλης διαπραγματεύσεις ανάμεσα στις δυο κυβερνήσεις για τα «ανοιχτά» θέματα στην περιοχή, διαχωρίζοντας μάλιστα το ζήτημα των θαλάσσιων ζωνών από αυτό της κυριαρχίας. 

Η στάση του είναι σχεδόν ταυτόσημη με αυτήν που κράτησε το αμερικάνικο ΥΠΕΞ μετά την ψήφιση του τουρκολιβυκού συμφώνου από τη λιβυκή Βουλή, όπου «ενθάρρυνε» Ελλάδα και Τουρκία («τους εταίρους μας στην Ανατολική Μεσόγειο» όπως γράφει η ανακοίνωση) «να επιλύουν τις θαλάσσιες διαφορές τους μέσω καλόπιστων διαπραγματεύσεων». 

Στην πρώτη αντίδραση, μάλιστα, το Στέιτ Ντιπάρτμεντ δεν έλεγε τίποτα για το παράνομο μνημόνιο, ενώ στη δεύτερη το ξεπέρασε, χαρακτηρίζοντας «μη εποικοδομητική και προκλητική εξέλιξη» την υπογραφή του. 

Η κατακλείδα ήταν πάντως ότι «η επίλυση των θαλάσσιων ζητημάτων εξυπηρετεί τα συμφέροντα κάθε πλευράς και ανοίγει τον δρόμο για εμπορικές επενδύσεις και έρευνες που θα ωφελήσουν ολόκληρη την περιοχή της Μεσογείου». 

Αυτά λέει ο ισχυρότερος «σύμμαχος» Ελλάδας και Τουρκίας, που η κυβέρνηση εμφανίζει ως «εγγυητή» των κυριαρχικών δικαιωμάτων και η Τουρκία υιοθετεί μέχρι κεραίας τις ανακοινώσεις του...


Πηγή:rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Παρασκευή 30 Οκτωβρίου 2026

Ο φασισμός ένα πρόσωπο έχει.

Αννα Κουρουπού


Η μνήμη αυτής της χώρας σαπίζει.
Και γύρω της έχει στηθεί ολόκληρη επιχείρηση ξεπλύματος.

Κοιτάζω τα νεαρά πρόσωπα στο ακροατήριο του Κασιδιάρη και με πιάνει φόβος.
 Παιδιά να κοιτούν με θαυμασμό έναν καταδικασμένο για διεύθυνση εγκληματικής οργάνωσης.
 Έναν άνθρωπο που συνδέθηκε με τη ναζιστική βία να ξανασερβίρεται ως ελπίδα.

Πόσα χρόνια πέρασαν, αλήθεια;
 Πόσο μακριά είναι ο Παύλος Φύσσας;
 Ο Σαχζάτ Λουκμάν;
 Οι αιμόφυρτοι συνδικαλιστές, οι μετανάστες που κυνηγήθηκαν, τα τάγματα εφόδου;

Ζουν ακόμη οι άνθρωποι που τους έθαψαν.
Ζουν εκείνοι που επέζησαν.

Κι εμείς συζητάμε ξανά τη δημοτικότητα των πολιτικών εκπροσώπων αυτής της κτηνωδίας.

Copy paste. 
Οι ίδιες μέθοδοι κανονικοποίησης, η ίδια δημοσιογραφική προθυμία να μετρηθεί το «ρεύμα» τους, η ίδια κυβερνητική βολή στη θεωρία των δύο άκρων.

Ο Κυρανάκης ρωτήθηκε για τον Κασιδιάρη και έβαλε στην «ίδια ζυγαριά» το ΚΚΕ.
 Ένα κόμμα εκλεγμένο στη Βουλή και έναν καταδικασμένο για διεύθυνση ναζιστικής εγκληματικής οργάνωσης.
 
Χωράνε όλα, αρκεί να τα στριμώξεις αρκετά μέσα στην προπαγάνδα σου.
 Ο Γκέμπελς θα αναγνώριζε την τεχνική.
Όταν εξισώνεις τους πάντες, ο καταδικασμένος βγαίνει κερδισμένος.
 
Το έγκλημα του μικραίνει, γίνεται «άποψη», γίνεται «άκρο», γίνεται άλλη μία επιλογή στο πολιτικό ράφι.
 Και κάπως έτσι, ο ναζισμός αποκτά ξανά συνομιλητές, μικρόφωνο και νεανικό κοινό.

Στη Θεσσαλονίκη, ανήμερα της 28ης Οκτωβρίου, η εκδήλωση του πραγματοποιήθηκε και η αντιφασιστική διαμαρτυρία ανακόπηκε με αστυνομικούς φραγμούς, χτυπήματα και χημικά.

Με αυτές τις πλάτες, ο Κασιδιάρης μπορεί μια χαρά να παριστάνει τον διωκόμενο αντισυστημικό.
 Να λειτουργεί σαν πολιτικό μπουλντόγκ, να σκορπά φόβο και να εισπράττει θαυμασμό.

Αλλά εκείνος ο πατέρας με το παιδί του αγκαλιά στο ακροατήριο με τσάκισε.
Σκέφτομαι αυτό το παιδί να μεγαλώνει με την εικόνα ενός εγκληματία ως προτύπου.
 Να μαθαίνει ποιον χειροκροτούμε προτού μάθει τι έκανε.
 Να του παραδίδεται το μίσος μέσα από την πιο ασφαλή αγκαλιά του κόσμου του.

Έχουμε ευθύνη. 
Και η επίκληση της ευθύνης μας οφείλει να συνοδεύεται από ονόματα: εκείνων που στρατολογούν, εκείνων που ξεπλένουν, εκείνων που κυβερνούν.
 Κι όταν τον δούμε πάλι να δαγκώνει, θα αρχίσουν τα γνωστά: δεν ξέραμε, δεν φανταζόμασταν, μας ξεγέλασε.

Αυτή τη φορά ξέρουμε. Όλοι.

Γιατί ο φασισμός ένα πρόσωπο έχει.

Τα υπόλοιπα είναι μάσκες. 

Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Μπαλάκι



Μπαλάκι κάνει τους εργαζόμενους της «Pizza Fan» η κυβέρνηση, με την υπουργό Εργασίας να μοιράζει τζάμπα υποσχέσεις ότι το υπουργείο «θα σταθεί δίπλα τους». 

Είναι πρόκληση! 

Την ίδια στιγμή που οι εργαζόμενοι αγωνιούν, το υπουργείο δεν παίρνει κανένα πρακτικό μέτρο, αντίθετα συνιστά «αναμονή», παριστάνοντας τον Πόντιο Πιλάτο. 

Συγκεκριμένα, η υπουργός έλεγε χθες σαν απλός παρατηρητής ότι η επιχείρηση είτε θα συνεχίσει τη λειτουργία της, είτε θα εξαγοραστεί, είτε θα κλείσει... 

Σε κάθε περίπτωση, με ευθύνη όλων των κυβερνήσεων δεν υπάρχει τίποτα που να εξασφαλίζει τα δικαιώματα και τα δεδουλευμένα των εργαζομένων, αφού όλοι οι νόμοι είναι κομμένοι και ραμμένοι στα μέτρα της εργοδοσίας, διασφαλίζοντας την «ασυλία» της απέναντι στο προσωπικό. 

Αλλωστε, οι εργαζόμενοι στην «Pizza Fan» δεν είναι τίποτα στελέχη επιχειρηματικών ομίλων για τους οποίους έρχονται fast track τροπολογίες, ώστε να θωρακίζονται τα κέρδη τους. 

Οσα αντανακλαστικά δείχνει η κυβέρνηση για τους ομίλους όταν χρειάζονται στήριξη, άλλο τόσο «χαμένη στη μετάφραση» εμφανίζεται όταν οι εργαζόμενοι ψάχνουν το δίκιο τους. 

Οπως έχει αποδειχθεί σε αντίστοιχες περιπτώσεις, έναν δρόμο έχουν για να στριμώξουν κυβέρνηση και εργοδοσία, τη σημερινή και την όποια επόμενη: Την οργάνωση και τη διεκδίκηση, απορρίπτοντας κάθε δυσχερή μεταβολή στις σχέσεις εργασίας τους, απαιτώντας μέχρι το τελευταίο λεπτό του ευρώ από τους μισθούς τους, όπως και κάθε άλλο δικαίωμα. 

Εκεί θα κριθεί το δίκιο τους!


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »