Παρασκευή 12 Ιουνίου 2026

«Η κραυγή των παιδιών» από την Ελίζαμπεθ Μπάρετ Μπράουνινγκ



12 Ιουνίου  Παγκόσμια ημέρα κατά της ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Το «The Cry of the Children» της Elizabeth Barrett Browning είναι μια παθιασμένη καταγγελία της παιδικής εργασίας στη βιομηχανική Αγγλία του 19ου αιώνα. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1843 και αργότερα αναθεωρήθηκε πολλές φορές, το ποίημα αποτυπώνει την ανηθικότητα της εκμετάλλευσης των παιδιών ως εργατών και καταδικάζει τόσο τους ανθρώπους όσο και τους κοινωνικούς θεσμούς που υποστηρίζουν την παιδική εργασία ως πρακτική. Το ποίημα επικρίθηκε τότε και εξακολουθεί να θεωρείται μερικές φορές σήμερα ως ένα βαθιά συναισθηματικό έργο, που βασίζεται σε σκληρές ιστορίες για τα βάσανα των παιδιών σε μια προσπάθεια να αγγίξει τις καρδιές των αναγνωστών. Παρ 'όλα αυτά, το ποίημα σημείωσε λαϊκή επιτυχία, καταφέρνοντας όχι μόνο να αποκαλύψει την εκμετάλλευση των παιδιών της εργατικής τάξης, αλλά και να συγκεντρώσει μεγαλύτερη δημόσια υποστήριξη για τις μεταρρυθμίσεις στην παιδική εργασία στη βιομηχανική Αγγλία.


«Φεύ φεύ, τι πρόσδερκεσθε μ όμασιν, τέκνα·»

[[Αλίμονο, αλίμονο, γιατί με κοιτάτε με τα μάτια σας, παιδιά μου;]]—Μήδεια.


Ακούτε τα παιδιά να κλαίνε, ω αδελφοί μου;

Πριν η θλίψη έρθει με τα χρόνια;

Ακουμπούν τα νεαρά τους κεφάλια στις μητέρες τους, —

Και αυτό δεν μπορεί να σταματήσει τα δάκρυά τους.

Τα νεαρά αρνάκια βελάζουν στα λιβάδια.

Τα νεαρά πουλιά κελαηδούν στη φωλιά.

Τα νεαρά ελαφάκια παίζουν με τις σκιές.

Τα νεαρά λουλούδια φυσούν προς τη δύση—

Αλλά τα μικρά, μικρά παιδιά, ω αδελφοί μου,

Κλαίνε πικρά!

Κλαίνε στην ώρα του παιχνιδιού των άλλων,

Στη χώρα των ελεύθερων.



Ρωτάς τα μικρά παιδιά στη θλίψη,

Γιατί κυλούν έτσι τα δάκρυά τους;

Ο γέρος μπορεί να κλαίει για το αύριο του

Που έχει χαθεί στο παρελθόν —

Το γέρικο δέντρο είναι άφυλλο στο δάσος —

Η παλιά χρονιά τελειώνει στον παγετό —

Η παλιά πληγή, αν χτυπηθεί, είναι η πιο επώδυνη —

Η παλιά ελπίδα είναι πιο δύσκολο να χαθεί:

Αλλά τα μικρά, μικρά παιδιά, ω αδελφοί μου,

Τους ρωτάς γιατί στέκονται;

Κλαίοντας με λυγμούς μπροστά στα στήθη των μητέρων τους,

Στην ευτυχισμένη Πατρίδα μας;



Κοιτάζουν ψηλά με τα χλωμά και βυθισμένα πρόσωπά τους,

Και τα βλέμματά τους είναι θλιβερά να τα βλέπεις,

Για την απεχθή θλίψη του άντρα, τραβάει και πιέζει

Κάτω στα μάγουλα της βρεφικής ηλικίας —

«Η παλιά σου γη», λένε, «είναι πολύ θλιβερή».

«Τα νεαρά μας πόδια», λένε, «είναι πολύ αδύναμα!»

Λίγα βήματα έχουμε κάνει, κι όμως είμαστε κουρασμένοι—

Η ανάπαυση του τάφου μας είναι πολύ μακριά να την αναζητήσουμε!

Ρώτα τους γέρους γιατί κλαίνε, και όχι τα παιδιά,

Γιατί η γη έξω είναι κρύα —

Και εμείς οι νέοι στεκόμαστε απ' έξω, μέσα στην αμηχανία μας,

Και οι τάφοι είναι για τους ηλικιωμένους!»



«Αλήθεια», λένε τα παιδιά, «μπορεί να συμβεί

Ότι πεθαίνουμε πριν από την ώρα μας!

Η μικρή Αλίκη πέθανε πέρυσι, ο τάφος της έχει διαμορφωθεί

Σαν χιονόμπαλα, μέσα στο χώμα.

Κοιτάξαμε μέσα στο λάκκο έτοιμοι να την πάρουμε —

Δεν υπήρχε χώρος για καμία εργασία στον πυκνό πηλό:

Από τον ύπνο που κοιμάται κανείς δεν θα την ξυπνήσει,

Κλαίοντας, «Σήκω, μικρή Αλίκη! Είναι μέρα».

Αν ακούσεις δίπλα σε εκείνον τον τάφο, στον ήλιο και στη βροχή,

Με το αυτί σκυμμένο, η μικρή Αλίκη δεν κλαίει ποτέ.

Θα μπορούσαμε να δούμε το πρόσωπό της, να είμαστε σίγουροι ότι δεν θα την αναγνωρίζαμε,

Γιατί το χαμόγελο έχει χρόνο να μεγαλώσει στα μάτια της,—

Και οι στιγμές της νανουρισμένες και ακίνητες περνούν καλά

Το σάβανο, δίπλα στο κουδούνι της εκκλησίας!

«Είναι καλό όταν συμβαίνει», λένε τα παιδιά,

«Ότι πεθαίνουμε πριν από την ώρα μας!»



Αλίμονο, τα άθλια παιδιά! τα αναζητούν

Θάνατος στη ζωή, ό,τι καλύτερο μπορεί να υπάρχει!

Δένουν τις καρδιές τους για να μην σπάσουν,

Με μια τελετή από τον τάφο.

Βγείτε έξω, παιδιά, από το ορυχείο και από την πόλη —

Τραγουδήστε δυνατά, παιδιά, όπως κάνουν οι μικρές τσίχλες —

Μαζέψτε τις χούφτες σας από τις όμορφες αγελαδινές πασχαλίτσες

Γέλα δυνατά, για να νιώσεις τα δάχτυλά σου να τα περνούν!

Αλλά απαντούν, «Είναι οι βοσκότοποι σας από τα λιβάδια;»

Σαν τα ζιζάνια μας κοντά στο ορυχείο;

Άφησέ μας ήσυχους στο σκοτάδι των σκιών του άνθρακα,

Από τις απολαύσεις σας, καλό και δίκαιο!



«Γιατί, ω», λένε τα παιδιά, «είμαστε κουρασμένοι,

Και δεν μπορούμε να τρέξουμε ή να πηδήξουμε —

Αν μας ενδιέφεραν κάποια λιβάδια, ήταν απλώς

Να πέσω μέσα τους και να κοιμηθώ.

Τα γόνατά μας τρέμουν δυνατά στο σκύψιμο —

Πέφτουμε με τα μούτρα, προσπαθώντας να φύγουμε.

Και, κάτω από τα βαριά βλέφαρά μας που πεσμένα,

Το πιο κόκκινο λουλούδι θα φαινόταν χλωμό σαν το χιόνι.

Γιατί όλη μέρα σέρνουμε το φορτίο μας κουρασμένοι,

Μέσα από το σκοτεινό σαν άνθρακα, υπόγειο —

Ή, όλη μέρα, οδηγούμε τους σιδερένιους τροχούς

Στα εργοστάσια, γύρω γύρω.



«Όλη μέρα, οι τροχοί μουγκρίζουν, γυρίζουν, —»

Ο άνεμός τους έρχεται στα μούτρα μας, —

Μέχρι να γυρίσουν οι καρδιές μας, — τα κεφάλια μας, με τους σφυγμούς να καίνε,

Και οι τοίχοι γυρίζουν στη θέση τους

Γυρίζει τον ουρανό στο ψηλό παράθυρο και τυλίγεται —

Στρέφει το μακρύ φως που πέφτει κάτω από τον τοίχο, —

Γυρίστε τις μαύρες μύγες που σέρνονται κατά μήκος της οροφής —

Όλοι γυρίζουν, όλη μέρα, κι εμείς μαζί! —

Και όλη μέρα, οι σιδερένιοι τροχοί μουγκρίζουν.

Και μερικές φορές μπορούσαμε να προσευχηθούμε,

«Ω, εσείς οι τροχοί», (ξεσπώντας σε ένα τρελό βογκητό)

«Σταμάτα! Σώπα για σήμερα!»



Α! Σώπα! Ας ακούσουν ο ένας τον άλλον να αναπνέει

Για μια στιγμή, στόμα με στόμα —

Αφήστε τους να αγγίξουν ο ένας τα χέρια του άλλου, σε ένα φρέσκο ​​στεφάνι

Της τρυφερής ανθρώπινης νεότητάς τους!

Ας νιώσουν αυτή την κρύα μεταλλική κίνηση

Δεν είναι όλη η ζωή που ο Θεός διαμορφώνει ή αποκαλύπτει —

Ας αποδείξουν την ψυχή τους ενάντια σε αυτή την ιδέα

Ότι ζουν μέσα σας ή από κάτω σας, ω τροχοί! —

Ακόμα, όλη μέρα, οι σιδερένιοι τροχοί προχωρούν,

Σαν η Μοίρα σε κάθε μία να ήταν σκληρή·

Και οι ψυχές των παιδιών, που ο Θεός καλεί προς τον ήλιο,

Συνέχισε να περιστρέφεσαι στα τυφλά στο σκοτάδι.



Τώρα πείτε στα καημένα τα μικρά παιδιά, ω αδελφοί μου,

Να Τον κοιτάμε ψηλά και να προσευχόμαστε —

Έτσι ο Ευλογημένος, που ευλογεί όλους τους άλλους,

Θα τους ευλογήσει μια άλλη μέρα.

Αυτοί απαντούν: «Ποιος είναι ο Θεός για να μας ακούσει;»

Ενώ ο ορμητικός θόρυβος των σιδερένιων τροχών αναδεύεται;

Όταν κλαίμε δυνατά, τα ανθρώπινα πλάσματα κοντά μας

Περάστε, χωρίς να ακούσετε, ούτε να απαντήσετε ούτε λέξη!

Και δεν ακούμε (για τους τροχούς στον ηχό τους)

Ξένοι μιλούν στην πόρτα:

Είναι πιθανόν ο Θεός, με αγγέλους να τραγουδούν γύρω Του,

Ακούει πια το κλάμα μας;



«Δύο λέξεις, πράγματι, για την προσευχή θυμόμαστε.»

Και την ώρα της κακοτυχίας τα μεσάνυχτα, —

«Πάτερ ημών», κοιτάζοντας ψηλά στην αίθουσα,

Λέμε απαλά για γούρι.

Δεν γνωρίζουμε άλλες λέξεις εκτός από το «Πάτερ ημών».

Και νομίζουμε ότι, σε κάποια παύση του τραγουδιού των αγγέλων,

Ο Θεός μπορεί να τα μαζέψει με τη γλυκιά σιωπή να τα μαζέψει,

Και κρατήστε και τους δύο στο δεξί Του χέρι που είναι δυνατό.

«Πάτερ ημών!» Αν μας άκουγε, σίγουρα θα μας άκουγε

(Γιατί Τον αποκαλούν καλό και πράο)

Απάντηση, χαμογελώντας κατεβαίνοντας τον απόκρημνο κόσμο πολύ αγνά,

«Έλα να αναπαυθείς μαζί μου, παιδί μου.»



«Μα, όχι!» λένε τα παιδιά, κλαίγοντας πιο γρήγορα,

«Είναι άφωνος σαν πέτρα.»

Και μας λένε, της εικόνας Του είναι ο κύριος

Αυτός που μας διατάζει να εργαστούμε.

«Πήγαινε στο!», λένε τα παιδιά, «ψηλά στον Παράδεισο,

Σκούρα, σα τροχοί, περιστρεφόμενα σύννεφα είναι τα μόνα που βρίσκουμε!

Μη μας κοροϊδεύεις· η θλίψη μας έκανε άπιστους—

Αναζητούμε τον Θεό, αλλά τα δάκρυα μας έχουν τυφλώσει.»

Ακούτε τα παιδιά να κλαίνε και να διαψεύδουν,

Ω, αδελφοί μου, τι κηρύττετε;

Διότι το δυνατό του Θεού διδάσκεται από την αγάπη του κόσμου Του —

Και τα παιδιά αμφιβάλλουν για το καθένα.



Και ας κλάψουν τα παιδιά μπροστά σας.

Είναι κουρασμένοι πριν τρέξουν.

Δεν έχουν δει ποτέ τον ήλιο, ούτε τη δόξα

Ποιο είναι πιο φωτεινό από τον ήλιο:

Γνωρίζουν τη θλίψη του ανθρώπου, χωρίς τη σοφία της.

Βυθίζονται στην απελπισία, χωρίς την ηρεμία της —

Είναι σκλάβοι, χωρίς την ελευθερία του Χριστού, —

Είναι μάρτυρες, από τον πόνο χωρίς την παλάμη, —

Φθάνουν, σαν να έχουν γεράσει, αλλά ανεπανάληπτα

Καμία αγαπημένη ανάμνηση δεν θα κρατήσεις,—

Είναι ορφανά της γήινης αγάπης και του ουράνιου:

Ας κλάψουν! Ας κλάψουν!



Κοιτάζουν ψηλά, με τα χλωμά και βυθισμένα πρόσωπά τους,

Και το βλέμμα τους είναι τρομερό να το βλέπεις,

Γιατί νομίζουν ότι βλέπεις τους αγγέλους τους στις θέσεις τους,

Με μάτια στραμμένα προς τη Θεότητα ;—

«Έως πότε», λένε, «έως πότε, ω σκληρό έθνος,

Θα σταθείς, για να κινήσεις τον κόσμο, πάνω στην καρδιά ενός παιδιού, —

Πνίξε με μια τσαλακωμένη φτέρνα το παλμό του,

Και να προχωρήσεις προς τον θρόνο σου ανάμεσα στην αγορά;

Το αίμα μας πιτσιλίζει προς τα πάνω, ω τύραννοί μας,

Και το μωβ σου δείχνει το μονοπάτι σου.

Αλλά ο λυγμός του παιδιού βρίζει βαθύτερα στη σιωπή

Από τον δυνατό άντρα στην οργή του!







Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Συνέντευξη Μητσοτάκη: Προκλητικά ψεύδη, αλαζονεία και καμία πολιτική ευθύνη



Με μία άκρως προκλητική και αλαζονική συνέντευξη ενώπιον ενός λαού που φτωχαίνει ραγδαία, ο Κυρ. Μητσοτάκης παρουσίασε μία φανταστική εικόνα για μία … φανταστική κυβέρνηση σε μία συνέντευξη (στον ΑΝΤ1) διανθισμένη από ψεύδη, μεγαλομανείς ιδεοληψίες, αυτοθαυμασμό και αποφυγή ανάληψης πολιτικής ευθύνης σε ό, τι έχει συγκλονίσει την ελληνική κοινωνία. Από το έγκλημα στα Τέμπη και τους 57 νεκρούς, ως το βρώμικο σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ και τη δυσωδία των υποκλοπών.

Ακρίβεια και μισθολογική φτώχεια

Μετά τη λύπη και το θυμό του για την ακρίβεια, αυτή τη φορά προχώρησε και σε παραδοχή ότι αντιλαμβάνεται πως “ένα μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας τα βγάζει πέρα δύσκολα”. Αλλά ως εκεί… Διότι κατά τ’ άλλα και όπως κυνικά δήλωσε, τα ματωμένα πλεονάσματα που τα πληρώνει με το αίμα του ο λαός θα συνεχιστούν καθώς προορίζονται “για να μειώσουμε το χρέος” που δημιούργησε το κράτος των ολιγαρχών που υπηρετούν κυβερνήσεις σαν την δική του. Απέκλεισε, λοιπόν, ουσιαστικές αυξήσεις, ξεκαθάρισε ότι δεν θα δώσει 13ο και 14ο μισθό στους δημοσίους υπαλλήλους, διότι τον έλαβαν τον 13ο μισθό από τις… αυξήσεις (πρόκειται για κλαυσίγελο), δεν προτίθεται να μειώσει τον Ειδικό Φόρο Κατανάλωσης και εν πάση περιπτώσει, όπως είπε: ” Έχουμε στόχους από την Ευρώπη. Αν ξεφύγουμε από αυτούς τους στόχους, θα μπούμε σε καθεστώς επιτήρησης”.

Βέβαια οι στόχοι αυτοί δεν κινδυνεύουν όταν δίνει αύξηση 95% στους μητροπολίτες! Και γιατί έδωσε αυτή την ακραία προκλητική αύξηση; Διότι είπε “ήταν πάγιο αίτημά τους” και δεν μπορεί να δεχθεί ότι “ότι ο μισθός ενός μητροπολίτη θα είναι μικρότερος από εκείνον ενός μουφτή”! Ετσι, απλά, ανερυθρίαστα.

Φυσικά δεν ντράπηκε να απαριθμήσει “αυξήσεις” σε μισθούς όπως τον κατώτατο μισθός στα 920 ευρώ, τα Fuel Pass, το επίδομα για κάθε παιδί (μία φορά στο τέλος Ιουνίου…) και διάφορα άλλα ψίχουλα που περισσεύουν από τα εκατομμύρια των ενισχύσεων και των παροχών είτε άμεσων είτε έμμεσων στο εφοπλιστικό, ενεργειακό, τραπεζικό κεφάλαιο.

Για τον ΟΠΕΚΕΠΕ φταίει το “βαθύ κράτος”

Σχετικά με τον ΟΠΕΚΕΠΕ, επανέλαβε την γνωστή αθλιότητα ότι “δίνουμε μεγάλη μάχη με το βαθύ κράτος”… Η υπόθεση του ΟΠΕΚΕΠΕ, καταρχάς, είναι υποθέσεις του ’21, είπε, υποκρινόμενος ότι “δεν επικαλούμαι τη διαχρονικότητα” και συνεχίζοντας σε ένα ρεσιτάλ αυθάδειας: “Εγώ πρώτος αναγνώρισα ότι στον ΟΠΕΚΕΠΕ υπήρξε μεγάλη καθυστέρηση. Πήραμε μια δραστική απόφαση να καταργήσουμε τον ΟΠΕΚΕΠΕ και να τον περιλάβουμε στην ΑΑΔΕ. Αργήσαμε, διότι ο γόρδιος δεσμός έπρεπε να κοπεί και όχι να λυθεί. Αναλαμβάνω το μερίδιο της ευθύνης μου για αυτό”. Για μια ακόμα φορά υπεραμύνθηκε των κυβερνητικών χειρισμών θεωρώντας πως έχουμε μνήμη χρυσόψαρου για τον αδιανόητο εκφυλισμό της Εξεταστικής Επιτροπής με τους “Φραπέδες” και τους κάθε λογής και κοπής “Γκρούζες”, που εξέθρεψε συνολικά το σύστημα και ειδικότερα το κόμμα του.

Καμία ευθύνη για τις υποκλοπές

Σχετικά με το σκάνδαλο των υποκλοπών απέφυγε να δώσει για άλλη μία φορά ουσιαστικές απαντήσεις, καθώς όπως είπε «έχω τοποθετηθεί πολλές φορές. Αναγνώρισα ευθύνες δυσλειτουργίας, έφυγαν άνθρωποι από τις θέσεις τους, έγιναν αλλαγές στην ΕΥΠ και η υπόθεση πήγε στο δικαστήριο. Η ΕΥΠ ήταν πολύτιμος σύμμαχος. Τα υπόλοιπα τα διερευνά η Δικαιοσύνη και δεν έχω κάτι να πω για αυτό». Αυτή ήταν η τοποθέτηση ενός πρωθυπουργού για ένα από τα πιο βρωμερά σκάνδαλα και για τον οποίο όλα δείχνουν ότι φέρει απόλυτη και αντικειμενική προσωπική πολιτική ευθύνη.

“Μαγική εικόνα” και αυτοθαυμασμός στα Ελληνοτουρκικά

Η μαγική εικόνα απογειώθηκε στο θέμα των σχέσεων με την Τουρκία αφού δεν δίστασε να πει ότι “για πρώτη φορά, η Ελλάδα θέτει την ατζέντα και η Τουρκία αντιδρά”! Και συνέχισε στο ίδιο κλίμα και ύφος: «Ξέρετε κάποιον πρωθυπουργό ο οποίος να επιδιώκει συνειδητά ταραγμένα νερά. Εγώ δεν τον γνωρίζω και αν το επεδίωκε θα έκανε λάθος. Προφανώς και επιζητούμε οι σχέσεις μας με την Τουρκία να είναι όσο το δυνατόν πιο λειτουργικές. Το ερώτημα δεν είναι αν θέλουμε ή δε θέλουμε ήρεμα νερά, είναι αν είμαστε έτοιμοι να διαχειριστούμε και φουρτούνες”. Σε μια στιγμή, δε, υπερχείλισης της… μετριοφροσύνης του, δήλωσε “ο καλός καπετάνιος στη φουρτούνα φαίνεται και είχαμε αρκετές φουρτούνες να διαχειριστούμε πριν από τη Διακήρυξη των Αθηνών” για να καταλήξει και πάλι αυτοθαυμαζόμενος: «Είμαι ο μόνος Ελληνας πρωθυπουργός που πήγε στην Αγκυρα κι έθεσε το ζήτημα casus belli που θυμίζω ότι υπάρχει από το 1995». 



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Οι λαοί δεν είναι πιόνια στη σκακιέρα



Μεγάλο ενδιαφέρον είχε η παρέμβαση της Κάτιας Αντωνιάδη, η οποία ήταν η μοναδική Ελληνίδα και Ευρωπαία δημοσιογράφος που επισκέφθηκε και πραγματοποίησε ανταποκρίσεις τόσο από το Ιράν όσο και από τα Στενά του Ορμούζ. Στάθηκε μάλιστα θαρραλέα απέναντι στο κυρίαρχο ρεύμα πολεμικής προπαγάνδας και αναζήτησε με ευθύνη την αλήθεια για τον λαό σε συνθήκες πολέμου.

Η ίδια σημείωσε μεταξύ άλλων: «Βρέθηκα στο Ιράν πρόσφατα, καταγράφοντας για μέρες την κατάσταση, μεταδίδοντας τις εξελίξεις, και η μεγαλύτερη πρόκληση που αντιμετώπισα δεν ήταν ο φόβος των πιθανών βομβαρδισμών. Ηταν η τεράστια απόσταση που χωρίζει την πραγματικότητα των ανθρώπων εκεί, από την εικόνα που "σερβίρεται" στα δυτικά δελτία ειδήσεων. Συνηθίζουν να παρουσιάζουν το Ιράν είτε ως μια μονοδιάστατη, σκοτεινή, γκρίζα μάζα φανατικών ή, άλλοτε, ως έναν παθητικό πληθυσμό που υποφέρει περιμένοντας έναν "ξένο σωτήρα". Η αλήθεια που αντίκρισα είναι τελείως διαφορετική. Είναι η εικόνα ενός λαού με βαθιά κουλτούρα, υψηλότατο μορφωτικό επίπεδο, αξιοπρέπεια και πάνω απ' όλα συγκλονιστική πολιτική συνείδηση.

Παρά τις εκρήξεις, παρά το γεγονός ότι οι πύραυλοι και οι βομβαρδισμοί αποτελούσαν καθημερινή απειλή, οι Ιρανοί βρίσκονταν στον δρόμο. Οχι ως κατευθυνόμενα γρανάζια ενός μηχανισμού, αλλά ως άνθρωποι που υπερασπίζονται την πατρίδα τους, την ιστορία τους και το δικαίωμά τους να υπάρχουν. Οπως μου είπαν χαρακτηριστικά άνθρωποι που συνάντησα στον δρόμο, "σε καμία περίπτωση δεν δεχόμαστε, δεν ανεχόμαστε και δεν συμφωνούμε με την επέμβαση των ΗΠΑ και του Ισραήλ. Η πατρίδα μας δεν είναι προς διαμελισμό".

Γιατί όμως γίνεται αυτός ο πόλεμος; Γιατί το Ιράν βρίσκεται μόνιμα στο στόχαστρο; Ας αφήσουμε στην άκρη τις υποκριτικές κορόνες περί "ανθρωπίνων δικαιωμάτων" και "καταπολέμησης της τρομοκρατίας". Τα προσχήματα αυτά κατέπεσαν από την πρώτη στιγμή, όπως είδαμε να καταρρέουν στην ιστορία των ηγεμονισμών και των ξένων επεμβάσεων. Οι ίδιες δυνάμεις που κόπτονται για τα δικαιώματα των γυναικών στο Ιράν, δεν έχουν κανένα πρόβλημα να συμμαχούν με σκοταδιστικά καθεστώτα της περιοχής, αρκεί αυτά να είναι υπάκουα.

Η αλήθεια κρύβεται στον χάρτη και στον πλούτο. Οταν στεκόμουν στην περιοχή των Στενών του Ορμούζ, έβλεπα μπροστά μου την πραγματική αιτία της σύγκρουσης. Από αυτό το στενό θαλάσσιο πέρασμα διακινείται καθημερινά περίπου το 20% της παγκόσμιας κατανάλωσης πετρελαίου και τεράστιες ποσότητες υγροποιημένου φυσικού αερίου. Είναι η πιο κρίσιμη ενεργειακή αρτηρία του πλανήτη. Οποιος ελέγχει τα Στενά του Ορμούζ, ελέγχει τη ροή της παγκόσμιας οικονομίας.

Η εσωτερική πολιτική κατάσταση μιας χώρας, οι διαφωνίες που δικαιωματικά μπορεί να έχουμε με την κυβέρνησή της, δεν νομιμοποιούν σε καμία περίπτωση την ξένη επιθετικότητα εναντίον της. Οταν πύραυλοι πέφτουν σε μια χώρα, το επίδικο δεν είναι το πολίτευμά της αλλά είναι η παραβίαση της κυριαρχίας της. Το Διεθνές Δίκαιο δεν είναι θεωρία, αλλά το μοναδικό δίχτυ προστασίας για τον αμυνόμενο. Ο δημοσιογράφος που καλύπτει συρράξεις είναι ο μόνος που μπορεί να αποδώσει δικαιοσύνη στα θύματα, κάνοντας γνωστά τα εγκλήματα πολέμου στον υπόλοιπο κόσμο.

Η εμπειρία μου από το Ιράν με έμαθε ότι οι λαοί δεν είναι πιόνια σε μια σκακιέρα, ακόμα κι αν οι ισχυροί της Γης τους αντιμετωπίζουν έτσι. Είναι ζωντανοί οργανισμοί που υποφέρουν, μάχονται και ελπίζουν. Και αν κάτι έχουμε χρέος να κάνουμε εμείς, από τη δική μας μεριά, είναι να γινόμαστε η φωνή τους όταν οι άλλοι προσπαθούν να τους επιβάλουν τη σιωπή του πολέμου».

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τσεκάρει



Μετά την ΕΡΤ, η Αμερικανίδα πρέσβειρα Γκίλφοϊλ επισκέφτηκε την Τρίτη τα γραφεία των τηλεοπτικών «Star» και «Alpha», όπου συναντήθηκε με τη διοίκηση και τα δημοσιογραφικά επιτελεία. Περισσότερες λεπτομέρειες δεν έγιναν γνωστές. 

Η ίδια πάντως δήλωσε περιχαρής για την επίσκεψη και σε ανάρτησή της έγραψε ότι «η τηλεοπτική ενημέρωση κατέχει καθοριστική θέση στο να υποστηρίζει το ευρύ κοινό να κατανοεί σε βάθος τα κρισιμότερα θέματα της καθημερινής επικαιρότητας». 

Καμία στήριξη από τα ΜΜΕ της αστικής τάξης δεν χρειάζεται ο λαός για να κατανοήσει «σε βάθος» την ακρίβεια που τσακίζει το εισόδημά του, το ξεπάτωμα στη δουλειά, τη δυσκολία να κάνει έστω και λίγες μέρες διακοπές μέσα στο καλοκαιρινό λιοπύρι. 

Επομένως, άλλη «καθημερινότητα» έχει στον νου της η πρέσβειρα: Αυτήν των ιμπεριαλιστικών πολέμων και ανταγωνισμών που οξύνονται, παράλληλα με την ελληνική εμπλοκή, κατακλύζοντας τον λαό με καταστροφικές συνέπειες σε κάθε πτυχή της ζωής του. 

Για να αποδεχτεί ή να ανεχτεί ο λαός αυτήν την πραγματικότητα και να διασφαλίζεται η σταθερότητα, είναι αναγκαίος ο παραμορφωτικός φακός της αστικής - ευρωατλαντικής προπαγάνδας, που αναμεταδίδουν νυχθημερόν και «σε βάθος» τα κανάλια και τα ραδιόφωνα των καπιταλιστών, μαζί με την κρατική ΕΡΤ. 

Ετσι εξηγούνται και οι επισκέψεις της Γκίλφοϊλ στους τηλεοπτικούς σταθμούς, που όπως φαίνεται θα συνεχιστούν. 
«Τσεκάρει» η πρέσβειρα τα περιθώρια να ανέβει σε άλλο επίπεδο το ξέπλυμα των αμερικανοΝΑΤΟικών εγκλημάτων και της στήριξης που προσφέρουν σ' αυτά η κυβέρνηση και όλο το πολιτικό σύστημα.



Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ξεκάθαρα...αντιδραστική

Ελλάδα
«Δεν μπορεί ο καθένας να μπαίνει στην επικράτεια όποτε θέλει... Εγώ που πήγα μετανάστρια και έφυγα για βιοποριστικούς λόγους στην Αγγλία, πήγαινα με διαβατήριο». 
Αυτά είπε η Καρυστιανού σε συνέντευξή της με αφορμή την ψήφιση του βάρβαρου Συμφώνου της ΕΕ για τη Μετανάστευση και το Ασυλο. 

Υπάρχουν πολλοί τρόποι να πεις το ρατσιστικό «έξω οι ξένοι», όλοι όμως έχουν την ίδια αντιδραστική και επικίνδυνη αφετηρία: Στο πρόσωπο των κατατρεγμένων βλέπουν «εχθρούς» και «απειλές» για τη χώρα, το κράτος, το έθνος, τη φυλή, τη θρησκεία, την «κοινωνική συνοχή» και πάει λέγοντας.

 Συγκαλύπτουν σκόπιμα ότι αιτία της προσφυγιάς είναι οι ιμπεριαλιστικοί πόλεμοι και η φτώχεια στην οποία καταδικάζει ο καπιταλισμός εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Υπερασπίζονται την καπιταλιστική βαρβαρότητα και μετατρέπουν τα θύματα σε θύτες, σκούζοντας για περισσότερη καταστολή προσφύγων και μεταναστών, για ακόμα μεγαλύτερη απανθρωπιά και βαρβαρότητα. Γι' αυτό λιβανίζουν και το «κράτος δικαίου» της ΕΕ, όπως κάνει και η Καρυστιανού.

Το ακροδεξιό στίγμα του κόμματός της επιβεβαιώνεται και στο ζήτημα της Μετανάστευσης, ενώ η στάση της απέναντι στο Σύμφωνο της ΕΕ ταυτίζεται με τις άλλες αστικές δυνάμεις που είτε το ψήφισαν, είτε το διαμόρφωσαν, είτε κόπτονται τώρα να το «διορθώσουν». 

Προτείνει π.χ. η Καρυστιανού «να μπορώ να μεταφέρω τους ανθρώπους σε ένα κέντρο για να γίνει καταγραφή, για να δούμε αν πληρούνται οι προϋποθέσεις να παραμείνουν στη χώρα σύμφωνα με τους νόμους, διαφορετικά θα πρέπει να γίνει απέλαση». Ο,τι προβλέπει δηλαδή και το αντιδραστικό Σύμφωνο: Διαλογή σε κέντρα κράτησης, μαζικές απορρίψεις αιτήσεων ασύλου με βάση τους νόμους του κεφαλαίου και της ΕΕ, απελάσεις, κατάργηση επί της ουσίας της Συνθήκης της Γενεύης για τους Πρόσφυγες. 

Και, βέβαια, τσιμουδιά για τους εκτρωματικούς «κόμβους επιστροφής», όπως ονομάζονται τα σύγχρονα στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Αφρική, ή για τις διακρατικές συμφωνίες εισαγωγής φτηνού εργατικού δυναμικού που έχει ανάγκη το κεφάλαιο. 

Αυτή η εγκληματική πολιτική στρώνει το έδαφος στους δουλεμπόρους διακινητές, που κάνουν χρυσές δουλειές με τις πλάτες μηχανισμών του κράτους, στέλνοντας στον πάτο της θάλασσας μανάδες και μικρά παιδιά που ψάχνουν απεγνωσμένα ένα καλύτερο μέλλον στο ...«κράτος δικαίου» της ΕΕ.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Οι μητροπολίτες να είναι καλά...το ποίμνιο ας πεινάσει...


«Πρέπει να σας πω ότι δυσκολεύομαι, κ. Χατζηνικολάου, να δεχτώ ότι ο μισθός του Μητροπολίτη, που διοικεί εν πάσει περιπτώσει μια μεγάλη Μητρόπολη, θα είναι σημαντικά χαμηλότερος από τον μισθό του Μουφτή».

Αυτό ανέφερε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης σε συνέντευξη του στον Νίκο Χατζηνικολάου, αναφορικά με τις αντιδράσεις στις αυξήσεις (σχεδόν διπλασιασμό) στους μισθούς των Μητροπολιτών και του Αρχιεπισκόπου.
 
Βέβαια φαίνεται πως σε αυτή την κυβέρνηση καθόλου δεν δυσκολεύονται να δεχτούν ότι οι μισθοί των γιατρών είναι χαμηλότερη από τους αντίστοιχους συναδέλφους τους στην Ευρώπη.
 
Και όχι μόνο των γιατρών, αλλά των δασκάλων, των νοσηλευτών, των υπαλλήλων σε κάθε είδους εργασιακό τομέα και των εργατών.
 
Εκεί φαίνεται πως δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα αποδοχής, γιατί παρά τις αυξήσεις που έχουν γίνει, όχι μόνο ήταν όλες τους κατώτερες του πληθωρισμού αλλά ο βασικός και μέσος μισθός των εργαζομένων στην Ελλάδα παραμένει ένας από τους χαμηλότερους στην Ευρώπη, ενώ η αγοραστική αξία του μισθού στην Ελλάδα είναι η χαμηλότερη στην Ευρώπη.

Και αυτό τη στιγμή που ο πληθωρισμός για τον Μάϊο ξεπέρασε το 5%.
 
Για όλα αυτά φαίνεται πως υπάρχει ευκολία αποδοχής σε αντίθεση με τον προβληματισμό για τους μισθούς των Μητροπολιτών και του Αρχιεπισκόπου που είναι χαμηλότερος από του Μουφτή.
 
Και δεν ξέρετε τι καημό έχει ο μέσος πολίτης στην Ελλάδα για τους μισθούς όλων αυτών όταν φτάνει 15 ο μήνας και έχουν σωθεί τα χρήματα απλά και μόνο για το ενοίκιο και το λογαριασμό του ρεύματος.
 
Και το πρόβλημα κάθε υγιούς πολίτη δεν είναι στις αυξήσεις που έδωσε η κυβέρνηση στους Μητροπολίτες και τον Αρχιεπίσκοπο.
 
Το πρόβλημα είναι που οι χαμηλοί μισθοί και οι ανάγκες όλων των υπόλοιπων εργαζομένων σε αυτή τη χώρα δεν προβληματίζουν το ίδιο.
 
Άλλη μία φορά. Όσο οι κυβερνήσεις και οι πολιτικοί προσποιούνται ότι νοιάζονται για τη χώρα, η κοινωνία που ξέρει καλύτερα απο τον καθένα τι πραγματικά συμβαίνει στην τσέπη της και τι βιώνει, την εγκαταλείπει και δεν αναπαράγεται.
 
Στο τέλος δεν θα μείνει κανείς για να εξουσιάζουν οι πολιτικοί σε αυτή τη χώρα.
 
Θα έχουν φύγει, ή θα έχουν πεθάνει.

Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 11 Ιουνίου 2026

Θα σκοτωθούμε από έλλειψη αξιοπρέπειας



Σε πιάνει μία στενοχώρια όταν βγαίνεις από ένα εφημερεύον νοσοκομείο, έπειτα από μία σκληρή περιπέτεια αγωνίας, φόβου, απάνθρωπων αναμονών, και ανοίγοντας ραδιόφωνο διαβάζεις για τους νέους μισθούς των ανώτατων ιερωμένων. Σε πιάνουν οι «λαϊκισμοί» σου, άνθρωπος είσαι.

Δεν μαθαίνεις κάτι καινούργιο, αλλά κάθε φορά θυμώνεις. Δεν συνειδητοποιείς δηλαδή πρώτη φορά πως δεν είναι τα χρήματα το πρόβλημα αλλά οι επιλογές. Το ξέρεις πια. Το σύστημα υγείας, το εκπαιδευτικό σύστημα, οι αμοιβές των λειτουργών τους, δεν είναι αποτέλεσμα μίας χώρας που πέρασε χρεοκοπία, που έχει περιορισμένους πόρους, άρα και περιορισμένη δύναμη για στοιχειώδη κοινωνική πολιτική. Είναι θέμα επιλογής, εκατό τοις εκατό. Και η επιλογή είναι ιδεολογική, στον πυρήνα της.

Λεφτά υπάρχουν. Ο έρμος ο Γεωργάκης θα μείνει στην Ιστορία για την σκοπίμως επιμερισμένη φράση του, δίχως να αναφέρεται η συνέχειά της, πως τα χρήματα υπάρχουν στην κοινωνικά δίκαιη φορολόγηση του μεγάλου πλούτου. Μία κίνησή βέβαια, μία πολιτική, που εξαγγέλθηκε πολλάκις από τον ίδιο και από όσους έχουν κυβερνήσει έως τώρα, δίχως καμία πρόθεση να γίνει πράξη.

Αν μπορούσαν θα καταργούσαν οτιδήποτε δημόσιο (εκτός από την εκκλησία). Δεν είναι μυστικό. Ορισμένοι πρωτοκλασάτοι Υπουργοί το έχουν ονειρευτεί δημοσίως. Οι ίδιοι που εκλέχτηκαν για να ειρωνεύονται τους πιο αδύναμους και να τους κατηγορούν για μιζέρια επειδή δεν εκτιμούν πως έχουν την δυνατότητα να πάνε για μπάνιο στην Λούτσα, τι τα θέλουν τα νησιά αφού δεν τα αντέχει η τσέπη τους;

Το έχω ξαναπεί πως ποτέ δεν θυμάμαι τόσο κυνισμό να εκφράζεται τόσο απροκάλυπτα από εκλεγμένους. Πάντα αυτή ήταν η πολιτική τους, αλλά δεν μας χλεύαζαν και στα μούτρα. Έκαναν ήσυχα τις μπίζνες τους, σιχαίνονταν οτιδήποτε λαϊκό, αλλά ένα παραμύθι νοιαξίματος για το κοινό καλό το έλεγαν.

Προσπαθείς να βρεις την ψυχραιμία για καθαρή σκέψη, για ανάλυση και σύνθεση, να μη γίνεις φανατικός και άδικος, να γίνεις χρήσιμος και όχι απλά ένας διχαστικός που δεν προσφέρει απολύτως τίποτα, αλλά δεν σε αφήνουν.

Η Ελλάδα λιώνει από εγκατάλειψη στα νοσοκομεία της, φανατίζεται στο ΣΕΦ και το OΑΚΑ, πιστεύοντας πως υπερασπίζεται απλά μία ομάδα ενώ υπερασπίζεται όσους τους θεωρούν αναλώσιμα σκλαβάκια στον κόσμο που οραματίζονται και υπηρετούν, καταπίνει τις ρεμούλες τού δημοσίου χρήματος από τους καπάτσους (γιατί έτσι είναι και τι να κάνουμε) και πού και πού ρίχνει και κανένα σταυρίδι στον ομοφυλόφιλο που θα συναντήσει στον δρόμο γιατί έχουμε και κάποιες αξίες να υπερασπιστούμε.

Και φροντίζει να κρατάει ικανοποιημένους τους παπάδες της. Το εκλογικό σώμα που επηρεάζουν είναι αποκαρδιωτικά μεγάλο. Ούτε η «πρώτη φορά Αριστερά» τόλμησε το παραμικρό. Θα ήταν ανεξέλεγκτες οι αντιδράσεις και δεν υπήρχε η πολυτέλεια για ένα ακόμα τόσο ισχυρό μέτωπο.

Το βλέπεις πια στους δρόμους, στις απλές καθημερινές συναναστροφές μας, πως όλοι έχουμε τα νεύρα μας. Όλοι τα έχουμε με όλους. Καταπίνουμε όλους τους εξευτελισμούς αλλά όχι να σεβαστούμε και την προτεραιότητα σε μία διασταύρωση. Γιατί κάπου πρέπει να νικάμε κι εμείς, δεν αντέχεται τόση ήττα. Θα νικήσουμε στην παραβίαση ενός STOP.

Θα σκοτωθούμε από τα αποτελέσματα της έλλειψης αξιοπρέπειας.

Πηγή: news247.gr



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ελευθερώστε το μέλλον



Μετά από έξι μήνες πολέμου εξόντωσης στη Γάζα, στις 7 Απριλίου 2024, έπεσε μάρτυρας ο φυλακισμένος ηγέτης, συγγραφέας και στοχαστής Ουαλίντ Ντάκα, νικημένος από τις βαριές αρρώστιες που η φυλακή φύτεψε στο σώμα του, στα τριάντα οκτώ χρόνια αιχμαλωσίας.

Η καθημερινή συντριβή, η αναμονή, η φυλακή με όλο το βάρος της πάνω στο σώμα, στην ψυχή και στη φαντασία· η πιο μεγάλη μηχανή που αλέθει ανθρώπους και λιώνει τη συνείδηση και την ταυτότητα του ανθρώπου. Αυτή η φυλακή — η πιο βαριά αγχόνη που στήθηκε πάνω από τον παλαιστινιακό λαό και ακόμη αιωρείται. Ο συστηματικός θάνατος πίσω από τα κάγκελα δεν χρειάζεται νόμο ούτε απόφαση δικαστηρίου. Ρωτήστε τους εκατοντάδες μάρτυρες, τους τραυματισμένους, τους πνιγμένους στη σιωπή, τους βασανισμένους, τους πεινασμένους, τους ξεχασμένους.

«Θα σπάσουμε τον κύκλο», είπε ο Ουαλίντ Ντάκα, ενώ δραπέτευε προς το μέλλον κουβαλώντας την πιο όμορφη μνήμη: τη μικρή του Μιλάδ, το θαύμα που ξεπήδησε από μια χαραμάδα στον τοίχο, από ένα όνειρο που έγινε φόβος για τον δεσμοφύλακα. Της άφησε το όνομά του, τις ιστορίες του, τα σχέδιά του, τα κλειδιά της φυλακής και τα τρία της μυστικά: το λάδι, το σπαθί και το φάντασμα — τα βήματά του στην ερχόμενη ζωή.

Στην Ημέρα του Παλαιστίνιου Κρατούμενου, η Μιλάδ ψάχνει τον πατέρα της μέσα στα κελιά, στους τάφους και στη μνήμη. Το σώμα του μάρτυρα Ουαλίντ παραμένει ακόμη φυλακισμένο — στους αριθμημένους τάφους ή στα παγωμένα ψυγεία. Και η Μιλάδ ακούει τη φωνή του να παλεύει με τον δεσμοφύλακα μέσα σ’ εκείνη την κόλαση, να φωνάζει προς εμάς:

Ελευθερώστε τους αιχμάλωτους μάρτυρες. Ελευθερώστε τους μάρτυρες αιχμαλώτους.

Ο Ουαλίντ χτυπά την πόρτα του τάφου, το σίδερο, και μας λέει:
Μην αφήσετε τη φυλακή να καταλάβει το μυαλό σας. Μην την αφήσετε να σχεδιάσει τις σκέψεις σας με σιωπή και αδράνεια — στάσεις, γεωγραφίες και πολιτικές. Μην επιτρέψετε να στηθεί μπροστά σε κάθε σπίτι ένα φυλάκιο και μια πύλη.

Η μικρή Μιλάδ ελευθερώθηκε από τους φακέλους των μυστικών υπηρεσιών και των απαγορεύσεων. Βγήκε σε έναν παράλληλο χρόνο — μια ανθρώπινη αλήθεια που γκρέμισε το σύστημα της φυλακής και έβαλε πάλι σε κίνηση τους σταματημένους δείκτες του ρολογιού.

«Το κελί μου είναι έξω», είπε ο Ουαλίντ, καθώς γλιστρούσε μέσα από μια σήραγγα σκαμμένη κάτω από τα τείχη της φυλακής. Και τότε γεννήθηκε η Μιλάδ — και η γραφή έγινε πράξη αντίστασης.
Η Μιλάδ στέκεται στην αυλή και ρωτά κάθε απελευθερωμένο κρατούμενο για τον πατέρα της:
Εσείς που γυρίσατε από τον θάνατο — είδατε τον πατέρα μου;

Εσείς που ήρθατε από τη Νεγκέβ, τη Μεγκίντο, το Σντε Τεϊμάν, τη Ράμλα και το Οφέρ — εσείς που κουβαλάτε πάνω στα πρόσωπά σας τα σημάδια της πείνας και του ξυλοδαρμού, εσείς που επιζήσατε από την εξόντωση — σας έστειλε ο πατέρας μου μια ιστορία; Ένα γράμμα;

«Δεν θα τους αφήσω να γράψουν την τελευταία γραμμή», έγραψε ο Ουαλίντ στη Μιλάδ, ενώ αποσυναρμολογούσε τα κάγκελα του κελιού του. Και μετά την απουσία, έμειναν τρία κείμενα:
Η ψυχή πολεμά.
Ο θάνατος δεν καταργεί την παρουσία.
Η ελευθερία δεν πεθαίνει.
Η ελευθερία δεν γνωρίζει παζάρια. Είναι αξία — και η φύση της είναι να μη γνωρίζει συμβιβασμούς.

Κάθε Απρίλη, όταν ανθίζει η αμυγδαλιά, η Μιλάδ φωνάζει τον πατέρα της. Το παιδί φοβάται. Η μανία του εξτρεμιστή Μπεν Γκβιρ, που ψάχνει τον Ουαλίντ μέσα σε κάθε κρατούμενο που ακόμη διαθέτει βούληση. Ένα εκδικητικό, φασιστικό κράτος, διψασμένο για αίμα, κήρυξε πόλεμο στους κρατούμενους και γκρέμισε τον ναό του Ουαλίντ Ντάκα και το σχολείο του Μαρουάν Μπαργούτι — εκεί όπου, μέσα στη φυλακή, οικοδομήθηκε το πιο μεγάλο πανεπιστήμιο.

Δεν άφησαν τον Ουαλίντ Ντάκα να βγει ούτε ζωντανός ούτε νεκρός. Γιατί αποσυναρμολογούσε τους σιωνιστικούς εποικισμούς με μια πένα και με όραμα. Και φοβόταν μήπως η μικρή φυλακή απλωθεί σε όλους τους τόπους. Δεν ήθελε η Μιλάδ να ζήσει μέσα σε περιφραγμένους θύλακες και συρματοπλέγματα.

Ελευθερώστε το μέλλον — είναι ο πιο άξιος φυλακισμένος της ελευθερίας, έγραψε στη Μιλάδ, φυτεύοντας μέσα στο τσιμέντο μια ιδέα που άνθισε σαν τριαντάφυλλο.



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Σε ποιον ανήκει η πόλη;

Κώστας Πελετίδης

Με τη συζήτηση για τον Νέο Κώδικα οι συμπολίτες μας, που ζουν στις πόλεις και τα χωριά των δήμων μας, αναρωτιούνται αν θα μπορούν πραγματικά να καλυφθούν οι ανάγκες τους μετά την ψήφιση και την εφαρμογή του.

Οποιο ερώτημα και αν θέσει κανείς, η απάντηση είναι μία: ΔΕΝ θα μπορούν να καλυφθούν, αφού στο νομοσχέδιο των 761 άρθρων δεν απλοποιείται η επίλυση τοπικών προβλημάτων του λαού, αντίθετα ενισχύει τη λογική της ιδιωτικοποίησης και της ανταπόδοσης, ενισχύει τις επενδύσεις και τη χρηματοδότηση των επιχειρηματικών ομίλων, δίνοντας τη χαριστική βολή στις υπηρεσίες των δήμων και την κάλυψη των αναγκών του λαού!

Στο μέρος Ε του Βιβλίου 4 υπάρχουν δεκάδες άρθρα που αφορούν την περιουσία Δήμων και Περιφερειών. Ο κάτοχος των δημόσιων κτημάτων είναι ο ελληνικός λαός, οι δημότες. Αντί του λογικού, να μπορεί δηλαδή να τα αξιοποιεί για την κάλυψη των αναγκών του, «φωλιάζουν» στο υπουργείο Οικονομικών και άλλα υπουργεία, υπό την κυριαρχία του Υπερταμείου (δανειστές), που τα θεωρούν χαρτοφυλάκιο προς αξιοποίηση και διασφάλιση εσόδων για τους δανειστές. Μερικά παραδείγματα βοηθούν στην κατανόηση του ποιος κερδίζει και ποιος χάνει.

Ετσι έγινε με τις παραλίες και με νομοθετική ρύθμιση, την τελευταία στιγμή πριν την έναρξη της προεκλογικής περιόδου το 2023, ψηφίστηκε στη Βουλή η εκχώρηση στην Εταιρεία Ακινήτων Δημοσίου (ΕΤΑΔ) ΑΕ, θυγατρική της Ελληνικής Εταιρείας Συμμετοχών και Περιουσίας (Υπερταμείο), των παραλιών που έχουν χαρακτηριστεί ως «τουριστικά δημόσια κτήματα». Ανάμεσα σ' αυτές και οι παραλίες του δήμου Πατρέων, από την περιοχή της Πλαζ μέχρι και τον Καστελλόκαμπο.

Αντίστοιχα ο δήμος Πατρέων για χρόνια διεκδικούσε την παραχώρηση του παλαιού σκουπιδότοπου στην περιοχή Ριγανόκαμπος της Πάτρας. Το ακίνητο αυτό, όπως και το σύνολο των ακινήτων του Δημοσίου, πέρασε στο Ταμείο Αξιοποίησης Ιδιωτικής Περιουσίας του Δημοσίου (ΤΑΙΠΕΔ) και αργότερα στην κυριότητα της ΕΤΑΔ ΑΕ. Βρίσκεται σε εκτός σχεδίου περιοχή και στον χώρο προβλέπονται χρήσεις αθλητισμού, πολιτισμού, αναψυχής, εκπαίδευσης και έρευνας. Η συγκεκριμένη έκταση έχει μεγάλη αξία κοινωνική για τον δήμο, που θέλει να τον αναπλάσει για αναψυχή, να γίνει εκεί το ανατολικό πάρκο της πόλης μας και σήμερα φτάνουμε να συζητάμε τη μίσθωσή του από την ΕΤΑΔ, σε έναν χώρο που μένει αναξιοποίητος.

Η ίδια χρονοβόρα διαδικασία και για την ανενεργή «νεκρή» κοίτη του Διακονιάρη, που αφού τελικά δεν μπόρεσε να «ξεπουληθεί», αγωνιζόμαστε να παραχωρηθεί στον δήμο για ανάπλαση.

Οι παραχωρήσεις σε επιχειρηματικά συμφέροντα για τις επενδύσεις τους γίνονται με μεγάλη ευκολία σε χώρους που θεωρούνται «φιλέτα», όπως αυτή του παραλιακού μετώπου της πόλης μας, που χαρίζεται σε «ψευτοεπενδυτές» για να αυξήσουν τα κέρδη τους.

Ο Κώδικας, αν φτιαχνόταν για το συμφέρον του λαού, θα διασφάλιζε τον δημόσιο χώρο και τη δημόσια περιουσία, για να μην μπορούν να παραχωρούνται ούτε σε ιδιωτικά συμφέροντα, ούτε στους δανειστές. Είναι δημόσια και πρέπει να αντιμετωπίζονται ως κεφάλαιο και περιουσία που τους ανήκει και μπορεί να καλύψει τις ανάγκες τους.

Τι ζητούμε; Είναι ώρα για δράση και ανατροπή.

Να επιστραφούν οι παραλίες που είναι χαρακτηρισμένες ως «τουριστικά δημόσια κτήματα» από την ΕΤΑΔ ΑΕ στους δημότες και στους δήμους στους οποίους ανήκουν και να μην είναι αντικείμενο οικονομικής εκμετάλλευσης που αποκλείει τους δημότες από την ελεύθερη πρόσβαση.

Να αποχαρακτηριστούν όλες οι χερσαίες ζώνες, όπου δεν ασκείται λιμενική δραστηριότητα, αφού έχει δημιουργηθεί νέο λιμάνι.

Οι δήμοι πρέπει να μπορούν ελεύθερα να διαχειρίζονται τις δημόσιες εκτάσεις εντός των διοικητικών τους ορίων προς όφελος των πολιτών μετά από απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου.

Το Ελληνικό Δημόσιο, η ΕΤΑΔ και το Υπερταμείο να παραχωρούν δωρεάν τα δημόσια ακίνητα με προτεραιότητα στους δήμους για την κάλυψη των αναγκών τους, αντίστοιχα και τα υπουργεία που διαθέτουν ακίνητη περιουσία να την παραχωρούν δωρεάν στους δήμους για την κάλυψη των αναγκών των δημοτών, για πλατείες, σχολικά κτίρια, για τη στέγαση δομών που καλύπτουν κοινωνικές ανάγκες.

Κάθε σπιθαμή του τόπου μας πρέπει να είναι διαθέσιμη προς χρήση από τον λαό, τους φορείς και τους συλλόγους του, δωρεάν, για την ικανοποίηση των αναγκών του. Οι δημότες μας δεν χρειάζεται να ξαναπληρώσουν για όσα ήδη πλήρωσαν με τη βαριά φορολογία τους, για να χρησιμοποιούν όσα είναι ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ.

Είναι ώρα το Πράσινο Ταμείο, με έσοδα δισεκατομμυρίων, να σταματήσει να είναι αιμοδότης των «δυστυχισμένων» δανειστών. Μόλις το 3% των δισεκατομμυρίων επιτρέπεται να αποδίδεται ετησίως στους δήμους για αναπλάσεις, αγορά ελεύθερων χώρων και πάρκα. Το 97% είναι δεσμευμένο για τους δανειστές. Ψίχουλα στους δήμους, πακτωλός στους κατόχους του πλούτου.

Καμία πραγματική ανάγκη του λαού μας δεν μπορεί να λυθεί με τον νέο κώδικα. ΚΑΜΙΑ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΜΕ και ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΓΚΗ, οι δήμοι και οι δημότες, οι πόλεις και τα χωριά μας. Ανήκουν στον λαό και αυτό πρέπει να διασφαλίσουμε, δημιουργώντας τις προϋποθέσεις ως ο πραγματικός ιδιοκτήτης, να πάρει επιτέλους και το κουμάντο. Η γη μας και το μέλλον των παιδιών μας δεν χαλαλίζονται για το συμφέρον των λίγων.

Κώστας ΠΕΛΕΤΙΔΗΣ
Δήμαρχος Πατρέων

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Συμπαιγνία



Οταν πρωτοξεκίνησε η εφαρμογή της ψηφιακής κάρτας εργασίας, η κυβέρνηση πανηγύριζε ότι αποκάλυψε δεκάδες χιλιάδες κρυφές υπερωρίες που δεν αποδίδονταν και που στο εξής δεν θα μπορούσε να κρύψει η εργοδοσία. Ομολογούσε έτσι ότι η αγορά εργασίας είναι ένα ατελείωτο ...πάρτι για το κεφάλαιο, που στη δίψα του για κέρδη ξεπερνάει ακόμα και τους αντεργατικούς νόμους των κυβερνήσεων, μέχρι να ψηφιστούν οι επόμενοι. 

Τώρα που - σύμφωνα με την Επιθεώρηση Εργασίας - αυξήθηκαν οι έλεγχοι κατά μερικές χιλιάδες κάτω από την πίεση των συνδικάτων κι αφού πρώτα άγγιξαν το πάτωμα, η κυβέρνηση ομολογεί ότι η «παραβατικότητα» της εργοδοσίας έχει αυξηθεί παράλληλα με την απασχόληση. 

Τι προκύπτει; 
Οτι οι χώροι δουλειάς είναι κάτεργα εκμετάλλευσης. Τα όσα βγαίνουν στη δημοσιότητα είναι απειροελάχιστα σε σύγκριση με αυτά που συμβαίνουν στην πραγματικότητα. Επιβεβαιώνεται όμως και κάτι άλλο. Οτι τόσο η κάρτα εργασίας όσο και οι στοιχειώδεις έλεγχοι είναι άλλοθι για να συνεχίζεται και να εντείνεται η διάλυση μισθών και εργασιακών δικαιωμάτων, να βαθαίνει συνολικά η εκμετάλλευση. 

Είναι προκλητικό να διαπιστώνει η κυβέρνηση ότι οι περισσότερες παραβάσεις αφορούν τα ωράρια, παρά τη διαφήμιση που έκανε στην ψηφιακή κάρτα εργασίας. Μοναδικό αντίπαλο δέος στη συμπαιγνία κυβέρνησης και εργοδοσίας είναι οι αγώνες των εργαζομένων ενάντια στους αντεργατικούς νόμους, για σύγχρονα δικαιώματα. Καμιά εμπιστοσύνη στο κράτος, στις κάρτες και τους μηχανισμούς του, που στηρίζουν τα κέρδη της εργοδοσίας και συγκαλύπτουν τα εγκλήματά της.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »