Δευτέρα 13 Ιουλίου 2026

«Epitaph»… Η ιστορία πίσω από το τραγούδι των King Crimson που προέβλεψε έναν σκοτεινό κόσμο

Γράφει ο Παύλος Ζέρβας


Το 1969 δεν ήταν μια ήρεμη χρονιά για τον κόσμο. Πολιτικές εντάσεις, κοινωνικές αναταραχές και η διαρκής σκιά του πυρηνικού φόβου δημιουργούσαν ένα περιβάλλον όπου η αβεβαιότητα ήταν σχεδόν καθημερινότητα. Μέσα σε αυτό το κλίμα, οι King Crimson κυκλοφορούν το ντεμπούτο τους άλμπουμ “In the Court of the Crimson King” και μαζί του ένα από τα πιο επιβλητικά και σκοτεινά κομμάτια της εποχής: το “Epitaph”.

Οι στίχοι που κοιτούν κατευθείαν τον φόβο


Ο Peter Sinfield δεν γράφει απλώς «σκοτεινά» λόγια. Αυτό που κάνει στο “Epitaph” είναι να αποτυπώνει την ψυχολογία ενός κόσμου που φοβάται ότι βαδίζει προς την αυτοκαταστροφή.

Οι αναφορές σε πόλεμο, σε παραπληροφόρηση, σε απώλεια ελέγχου, δεν είναι ποιητικές υπερβολές. Είναι άμεσες ανησυχίες της εποχής του Ψυχρού Πολέμου. Σας θυμίζουν κάτι απ’ όσα ζούμε σήμερα;

Η φράση “Confusion will be my epitaph” λειτουργεί σαν κεντρικός άξονας του τραγουδιού. Μιλά για έναν κόσμο που δεν καταλαβαίνει πια τον εαυτό του, για μια κοινωνία που προχωρά χωρίς κατεύθυνση.

Οι εικόνες που χρησιμοποιεί, πόλεμος, κατάρρευση αξιών, χαμένη λογική, δεν είναι αφηρημένες. Είναι άμεσες, σχεδόν τρομακτικά ρεαλιστικές για την εποχή τους.

Ο ήχος που καθόρισε το progressive rock

Μουσικά, το “Epitaph” ήταν μπροστά από την εποχή του. Ο Robert Fripp και η μπάντα δημιούργησαν έναν ήχο που δεν ακολουθούσε τις συμβάσεις της rock. Δεν ενδιαφερόταν να γράψει ένα «εντυπωσιακό» κομμάτι. Αυτό που τον απασχολούσε ήταν η ατμόσφαιρα.

Το mellotron κυριαρχεί, δίνοντας μια συμφωνική, σχεδόν κινηματογραφική διάσταση. Δεν είναι απλώς συνοδευτικό όργανο, είναι αυτό που χτίζει όλη την ατμόσφαιρα.

Η δομή του τραγουδιού είναι επίσης ιδιαίτερη, δεν βασίζεται σε κλασικό ρεφρέν, χτίζει ένταση σταδιακά και κορυφώνεται χωρίς να εκτονώνεται πλήρως...

Η φωνή του Greg Lake έρχεται να “κουμπώσει” πάνω σε αυτό το ηχητικό τοπίο με έναν τρόπο δραματικό αλλά ελεγχόμενο. Δεν υπερβάλλει. Αφήνει τον στίχο να κάνει τη δουλειά.

Το αποτέλεσμα ήταν ένας από τους πρώτους πραγματικά ολοκληρωμένους ήχους του progressive rock, σε μια εποχή που το είδος μόλις γεννιόταν.

Ένα τραγούδι που δεν μένει στο παρελθόν


Το πιο εντυπωσιακό στοιχείο του “Epitaph” είναι ότι δεν έχει μείνει στο 1969. Οι στίχοι του συνεχίζουν να ακούγονται επίκαιροι, σχεδόν άβολα σύγχρονοι.

Η αίσθηση σύγχυσης, η δυσπιστία απέναντι στην εξουσία, ο φόβος για το μέλλον, όλα αυτά επιστρέφουν ξανά και ξανά σε διαφορετικές εποχές. Και κάθε φορά, το τραγούδι μοιάζει να αποκτά νέο νόημα.

Δεν είναι ένα κομμάτι που απλώς θυμίζει μια εποχή. Είναι ένα κομμάτι που μοιάζει να μιλά για κάθε εποχή.

Γιατί το “Epitaph” παραμένει τόσο δυνατό

Ίσως γιατί δεν προσπαθεί να δώσει απαντήσεις. Δεν προσφέρει λύσεις ούτε αισιοδοξία. Αντίθετα, καταγράφει την αγωνία με ειλικρίνεια. Και αυτό είναι που το κάνει να ξεχωρίζει.

Σε έναν δίσκο που θεωρείται ήδη σταθμός για τη μουσική ιστορία, το “Epitaph” λειτουργεί σαν η πιο βαριά του στιγμή. Εκεί όπου η μουσική συναντά την ανησυχία και την κάνει τέχνη.

Το “Epitaph” δεν κυκλοφόρησε ποτέ ως single με εμπορική στόχευση, ούτε σχεδιάστηκε για να λειτουργήσει ως ραδιοφωνικό hit. Η πραγματική του δύναμη αναδείχθηκε μέσα από το σύνολο του άλμπουμ “In the Court of the Crimson King”, το οποίο γνώρισε σημαντική απήχηση ήδη από την εποχή της κυκλοφορίας του.

Ο δίσκος έφτασε μέχρι το No.5 στα βρετανικά charts και κατάφερε να μπει και στο Top 30 του αμερικανικού Billboard 200, κάτι ιδιαίτερα εντυπωσιακό για ένα τόσο απαιτητικό και μη «εύκολο» άκουσμα. Με τα χρόνια, η φήμη του όχι μόνο δεν μειώθηκε αλλά ενισχύθηκε, με τις επανεκδόσεις και τη διαχρονική του αξία να οδηγούν σε πωλήσεις που εκτιμάται ότι ξεπερνούν τα 5 εκατομμύρια αντίτυπα παγκοσμίως.

Σήμερα, το άλμπουμ θεωρείται σχεδόν καθολικά ένα από τα σημαντικότερα στην ιστορία της σύγχρονης μουσικής, εμφανιζόμενο διαρκώς σε λίστες και αφιερώματα που καταγράφουν τους πιο επιδραστικούς δίσκους όλων των εποχών. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, το “Epitaph” δεν ήταν το κομμάτι που «έσπρωξε» εμπορικά τον δίσκο, αλλά εκείνο που καθόρισε την ταυτότητά του και άφησε το πιο βαθύ αποτύπωμα.


The wall on which the prophets wrote
Is cracking at the seams
Upon the instruments of death
The sunlight brightly gleams
When every man is torn apart
With nightmares and with dreams
Will no one lay the laurel wreath
When silence drowns the screams

Confusion will be my epitaph
As I crawl a cracked and broken path
If we make it we can all sit back and laugh
But I fear tomorrow I’ll be crying
Yes I fear tomorrow I’ll be crying
Yes I fear tomorrow I’ll be crying

Between the iron gates of fate
The seeds of time were sown
And watered by the deeds of those
Who know and who are known
Knowledge is a deadly friend
If no one sets the rules
The fate of all mankind I see
Is in the hands of fools

The wall on which the prophets wrote
Is cracking at the seams
Upon the instruments of death
The sunlight brightly gleams
When every man is torn apart
With nightmares and with dreams
Will no one lay the laurel wreath
When silence drowns the screams

Confusion will be my epitaph
As I crawl a cracked and broken path
If we make it we can all sit back and laugh
But I fear tomorrow I’ll be crying
Yes I fear tomorrow I’ll be crying
Yes I fear tomorrow I’ll be crying
Crying
Crying
Yes I fear tomorrow I’ll be crying
Yes I fear tomorrow I’ll be crying
Yes I fear tomorrow I’ll be crying
Crying

Ο τοίχος πάνω στον οποίο έγραψαν οι προφήτες
Ραγίζει στις ενώσεις του
Πάνω στα όργανα του θανάτου
Το φως του ήλιου λάμπει έντονα
Όταν κάθε άνθρωπος διαλύεται
Ανάμεσα σε εφιάλτες και όνειρα
Δεν θα υπάρξει κανείς να στεφανώσει με δάφνες
Όταν η σιωπή πνίγει τις κραυγές

Η σύγχυση θα είναι ο επιτάφιός μου
Καθώς σέρνομαι σε ένα ραγισμένο και σπασμένο μονοπάτι
Αν τα καταφέρουμε, ίσως όλοι καθίσουμε και γελάσουμε
Αλλά φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Ναι, φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Ναι, φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω

Ανάμεσα στις σιδερένιες πύλες της μοίρας
Σπάρθηκαν οι σπόροι του χρόνου
Και ποτίστηκαν από τις πράξεις εκείνων
Που γνωρίζουν και είναι γνωστοί
Η γνώση είναι ένας επικίνδυνος φίλος
Αν κανείς δεν θέτει τους κανόνες
Τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας τη βλέπω
Στα χέρια ανόητων

Ο τοίχος πάνω στον οποίο έγραψαν οι προφήτες
Ραγίζει στις ενώσεις του
Πάνω στα όργανα του θανάτου
Το φως του ήλιου λάμπει έντονα
Όταν κάθε άνθρωπος διαλύεται
Ανάμεσα σε εφιάλτες και όνειρα
Δεν θα υπάρξει κανείς να στεφανώσει με δάφνες
Όταν η σιωπή πνίγει τις κραυγές

Η σύγχυση θα είναι ο επιτάφιός μου
Καθώς σέρνομαι σε ένα ραγισμένο και σπασμένο μονοπάτι
Αν τα καταφέρουμε, ίσως όλοι καθίσουμε και γελάσουμε
Αλλά φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Ναι, φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Ναι, φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Κλαίω
Κλαίω
Ναι, φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Ναι, φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Ναι, φοβάμαι πως αύριο θα κλαίω
Κλαίω

 

 Πηγή: musiccorner



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Μείον ένα γρανάζι.


Μείον ένα γρανάζι.

Αναλώσιμο ανταλλακτικό που θα αντικατασταθεί σύντομα από ένα άλλο το ίδιο αναλώσιμο.

Αυτό είναι οι εργαζόμενοι στην Ελλάδα.
 
Αναλώσιμα ανταλλακτικά.
 
Τους ζητούν να δουλεύουν εξαντλητικά, μέρα ή νύχτα, ακατάστατα ωράριο, 5 ή 6 ή 7 μέρες τη βδομάδα.

Πολλές φορές το δικαιολογούν την απαίτηση να δουλέψεις 7 μέρες τη βδομάδα γιατί σου πληρώνουν τις υπερωρίες, σαν αυτό να το κάνει σωστό, να μην είναι λάθος που δεν θα ξεκουραστείς μία μέρα τη βδομάδα, που θα δουλέψεις 15 ή 25 μέρες στη σειρά. Που δεν θα δεις την οικογένεια σου, τους φίλους σου, που δεν θα έχεις μία μέρα δική σου, μία μέρα να ξεκουραστείς να χαλαρώσεις.
 
Πολλές φορές δεν το δικαιολογούν καν. Ούτε υπερωρίες, ούτε αίτημα να δουλέψεις. Απλά διαταγή, υποχρέωση γιατί αλλιώς σε περιμένει μία απόλυση.
 
Και ξυπνάς κάθε μέρα για να δουλέψεις από το πρωί ως το άλλο πρωί με διάλειμμα ύπνου.
Και όταν ο ύπνος δεν φτάνει, όταν η ξεκούραση δεν είναι αρκετή, όταν το μυαλό σου γίνεται χυλός από την κούραση και τη ρουτίνα, από μία ζωή χωρίς κενό για ζωή, τότε τα λάθη είναι εκεί, σε περιμένουν να τα κάνεις. Καμιά φορά μοιραία λάθη.
 
Καμιά φορά δεν χρειάζονται καν λάθη. Χρειάζεται ένας ελαττωματικός εξοπλισμός που δεν θα μπορέσεις να τον δεις, ή δεν θα τολμήσεις να το πεις για να μην γίνεις γκρινιάρης ή κουραστικός.
Καμιά φορά αρκεί ένας κακός εργοδότης που κοιτάζει μόνο πως θα βγει η δουλειά, πώς θα έχει το κεφάλι του ήσυχο. Πως θα συνεχίσει να παράγει κέρδος.
 
Το αποτέλεσμα κάποιες φορές είναι αυτό. Ένας εργαζόμενος νεκρός. Μία οικογένεια που θα θρηνεί. Άνθρωποι που θα τους λείψει.
 
Από την εργασία του πάντως δεν θα λείψει. Θα αντικατασταθεί από τον επόμενο αριθμό από μια ατελείωτη σειρά από αριθμούς.
 
Και για κάποιους από αυτούς του αριθμούς θα έρθει η κλήρωση του θανάτου την ώρα της εργασίας.
 
Στην Ελλάδα κάθε χρόνο το ξέρουμε καλά αυτό από τους δεκάδες νεκρούς εργαζόμενους την ώρα της εργασίας τους.
 
Έχει γίνει κανονικότητα. Θλιβερή πραγματικότητα.
 
Είμαστε όλοι αριθμοί, ζούμε με το φόβο μην μας τραβήξουν από την κληρωτίδα.
 
Ας αποφασίσουμε κάποια στιγμή να γίνουμε άνθρωποι.



Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Αυτή είναι η “τιμή” στους νεκρούς της Μαρφίν – Αποκαλυπτικά στοιχεία για την πολιτική τυμβωρυχία! (Νίκος Μπογιόπουλος)

Από Ημεροδρόμος


Η υπόθεση της Μαρφίν, αυτό το στυγερό έγκλημα, έχει χρησιμοποιηθεί, έχει εργαλειοποιηθεί από την κυβέρνηση Μητσοτάκη, με έναν τρόπο που θα έκανε ακόμα και την ντροπή να ντρέπεται για την κατάντια των “άριστων”.

Στο φόντο της νέας εξέλιξης – μετά από… ανώνυμο email στην Αστυνομία – θυμίζουμε ένα ορόσημο της πολιτικής τυμβωρυχίας στην οποία προέβη η κυβέρνηση του Μητσοτάκη, το 2020. Ηταν τότε που εμφανίζονταν να… τιμούν τους νεκρούς της Μαρφιν, όταν την ίδια ώρα προχωρούσαν στα μουλωχτά σε αίτηση αναίρεσης κατά των αποφάσεων των διοικητικών δικαστηρίων που δικαίωναν τους συγγενείς των θυμάτων! Ηταν τότε που, μετά τις δημοσιογραφικές αποκαλύψεις, η κυβέρνηση Μητσοτάκη ως αποτέλεσμα του εξευτελισμού που υπέστη ανέκρουσε πρύμναν.

Θυμίζουμε:

Αυτή είναι η “τιμή” στους νεκρούς της Μαρφίν – Αποκαλυπτικά στοιχεία για την πολιτική τυμβωρυχία! (Νίκος Μπογιόπουλος, 14/5/2020)

Το Σάββατο (16/5/2020) η κυβέρνηση, δια του πρωθυπουργού, η Πολιτεία, δια της Προέδρου της Δημοκρατίας, πολιτικά κόμματα όπως το ΚΙΝΑΛ, προχωρούν στην τοποθέτηση “τιμητικής πλακέτας” στο σημείο που έχασαν τη ζωή τους τα τρία τραγικά θύματα του εγκλήματος που διαπράχτηκε πριν από 10 χρόνια στο υποκατάστημα της Μαρφίν.

Είναι η ίδια κυβέρνηση και το ίδιο κράτος που τον Νοέμβριο του 2019 υπέβαλλαν και τον Μάρτιο του 2020 (πριν ένα μήνα) κατέθεσαν στο Συμβούλιο της Επικρατείας την αίτηση αναίρεσης (!) του Δημοσίου κατά των αποφάσεων των διοικητικών δικαστηρίων που δικαιώνουν τους συγγενείς των θυμάτων!

Σημείωση: Η βρωμοδουλειά είχε ξεκινήσει στις 25/9/2018 όταν το Δημόσιο κατέθεσε έφεση κατά των αποφάσεων των διοικητικών δικαστηρίων που δικαίωναν τους συγγενείς των θυμάτων. Δηλαδή και εδώ έχουμε μια υποδειγματική “συνέχεια του κράτους” με το ένα χέρι (κυβέρνηση ΝΔ) να νίβει το άλλο χέρι (κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ)…

Μετά τα στοιχεία που παρέθεσε ο Νίκος Μπογιόπουλος στο ραδιόφωνο του Real (Πέμπτη 7/5/2020) για την δικαστική εξέλιξη της υπόθεσης και για το γεγονός ότι 20 μέρες μετά την απόδοση… “τιμής”, στην δικάσιμο που έχει οριστεί για την 1η Ιουνίου 2020, το Ελληνικό Δημόσιο – με πρωτοστάτες το υπουργείο Εργασίας και το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη – ζητά την αναίρεση της δικαίωσης των συγγενών των θυμάτων από τα διοικητικά δικαστήρια, ας αποφανθεί ο ακροατής/αναγνώστης:

Τι είναι “τιμή”, τι είναι “σεβασμός”, τι είναι “εθνική ενότητα” και τι είναι “πολιτική τυμβωρυχία”, “πολιτική σκοπιμότητα”, “πολιτική αναίδεια”, “πολιτική χυδαιότητα” “πολιτική υποκρισία”. Και τι, τελικά, σημαίνουν λέξεις όπως “ντροπή” και “φιλότιμο”.

Ακούστε το ηχητικό απόσπασμα:






Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Σάββατο 11 Ιουλίου 2026

Στους Πολέμους… του Σαλάχ Μούσα



Salah Musa

Στους πολέμους... 
οι άνθρωποι πεθαίνουν 
το νερό πεθαίνει 
Ο αέρας λιγοστεύει 
τα σπίτια μικραίνουν 
όλα με μια βόμβα. 

Σε πολέμους... 
γράφονται ποιήματα 
μικρές ζωές... 

Σε πολέμους... 
όλα τα ποιήματα γεννιούνται 
με ασφυξία στους πνεύμονες 
και κατάγματα στα πλευρά. 

Σε πολέμους... 
οι άνθρωποι πεθαίνουν 
οι πεποιθήσεις όμως ζουν. 

Σε πολέμους... 
Η ζωή στενεύει 
όσο η τρύπα μιας βελόνας 
Η ερμηνεία διευρύνεται. 

Σε πολέμους... 
τα γεγονότα φτάνουν σε εσάς 
κάτω από τα ερείπια 
και πάνω από τους διαδρόμουςτων νοσοκομείων. 

Σε πολέμους... 
υπάρχει ο χορός της νίκης 
και των ιερών συμβόλων 
όμως οι νεκροί 
δεν σώζονται έτσι. 

Σε πολέμους... 
Τα αφεντικά ανταλλάσσουν 
πτώμα με πτώμα 
χωρίς να ανοιγοκλείνουν ούτε το βλέφαρο. 
Σε πολέμους θα σωθείς 
αν δεν τρελαθείς. 

Στους πολέμους... 
οι λεπτομέρειες πεθαίνουν 
δεν υπάρχει τριαντάφυλλο στο παράθυρο 
ούτε στο βιβλίο 
ούτε σε ένα βάζο. 

Σε πολέμους... 
δεν υπάρχει τριαντάφυλλο 
ούτε σε ομαδικό τάφο 

Σε πολέμους... 
Όλοι οι δρόμοι οδηγούν 
στην μετά θάνατον ζωήν 

Σε πολέμους... 
όλοι πέφτουμε σε μια τρύπα 
πώς βγαίνουμε από αυτό το λάκκο; 

Σε πολέμους... 
περιστέρια 
πετούν στον ουρανό 
μακριά από τις στέγες των σπιτιών 
έτοιμα να πιάσουν τα αστέρια 
Χαρούμενα που δεν τα αγγίζουν τα βέλη του εχθρού. 

Σε πολέμους... 
Η αλήθεια πεθαίνει 
εκτός από μια κούκλα 
που βρέθηκε κάτω από τα ερείπια. 

Σε πολέμους... 
χαμογέλα στους επιζώντες 
και πες ένα καλό λόγο 
στους σωτήρες 
και πίστεψε στο παιχνίδι της τύχης. 

Σε πολέμους... 
οι ήρωες μας γεννιούνται 
μέσα από τους μύθους 

Σε πολέμους ... 
Τ’ αφεντικά δοκιμάζουν την τύχη τους 
δολοφονώντας την ανθρωπιά 
και τα καταφέρνουν 

Σε πολέμους... 
οι στρατιώτες τραγουδούν 
στις κηδείες τους 
και χορεύουν 
σε πολέμους ‏ 

 ‏Σε πολέμους ...
‏Η ερμηνεία τελειώνει 
‏Στην πρώτη κηδεία ενός παιδιού με όνομα
 
Σε πολέμους ...‏
Τα όρια θολώνουν ‏
Και τα νοήματα ‏
Με το αίμα των νεκρών 

Σε πολέμους ...
‏Τα σκυλιά φυλάνε τους τάφους των ιδιοκτητών τους ‏
Μέχρι να στεγνώσει 

Σε πολέμους ...‏
Τα νεκροταφεία έχουν κόσμο ‏στη ζωή ‏
Οι νεκροί παρηγορούνται 
Σε πολέμους ...
‏Οι σουλτάνοι παίζουν στοίχημα 
‏Με τα αεροσκάφη τους που περισσεύουν ‏
Και πλεονάζουσα δύναμη 
Και ορισμοί 
‏Συναντιούνται στο τέλος της νύχτας 
‏Να προσεύχομαι με ασφάλεια


Ο πόλεμος θα αλλάξει κατεύθυνση ‏
Αν σκεφτήκατε κάποιον άλλο 
Θα είναι λιγότερο αγχωτικό, 
‏Όποτε δεν σας αρέσει η εικόνα σας στον καθρέφτη ‏
θα τελειώσει, ‏
Αν αγαπάς για τους άλλους αυτό που αγαπάς για τον εαυτό σου 
‏Ετσι κάνε το ‏
Και πες ‏
Είναι το ποίημα που έσωσε εμένα και αυτόν 

Σε πολέμους... ‏
Όπως στην αγάπη, ‏
Αν το αγόρι ήταν πέτρα! 

Σε πολέμους... 
‏Ο θάνατος φαίνεται κομψός ‏
Στο σχέδιο του στρατηγού 

‏Σε πολέμους... ‏
Μην εμπιστεύεστε τον Θεό ή τους αγγελιοφόρους Του ‏
Από λευκούς άνδρες 
‏Εμπιστεύσου μόνο αυτόν που μέτρησε τους παλμούς της καρδιάς σου για σένα ‏
Ποιος σου έδωσε το φάρμακο; ‏
Με την οποία έχυσε ένα δάκρυ και σου έστησε σκηνή ‏
Στα ανοιχτά
 ‏
Σε πολέμους ...
‏Όλα είναι γραμμένα από πάνω προς τα κάτω ‏
Αυτό το ποίημα ‏
Και όλα τα όμορφα ονόματα 
‏Και άνθρωποι 
Ο χρόνος... ‏
Ένας δράκος ‏
Είμαστε τα παιδιά της ιστορίας


Σ.Σ.: Ο Salah Musa « Σαλαχ Μούσα «είναι Παλαιστίνιος ιατρός, ειδικός στην Ακτινοδιαγνωστική, συγγραφέας και πολιτικός αναλυτής.
Γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και σπούδασε Ιατρική στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, όπου ανέπτυξε έντονη κοινωνική και συνδικαλιστική δράση, ίδρυτης της Γενικής Ένωσης Παλαιστινίων Φοιτητών στην Ελλάδα.
Άσκησε επί σειρά ετών την ιατρική και υπηρέτησε ως επιτετραμμένος της Παλαιστινιακής Αντιπροσωπείας στην Ελλάδα.
Έχοντας ζήσει περισσότερες από τρεις δεκαετίες στην Ελλάδα, απέκτησε βαθιά γνώση της ελληνικής κοινωνίας και γλώσσας, στην οποία επιλέγει να γράφει τα βιβλία και τα άρθρα του.
Το συγγραφικό του έργο επικεντρώνεται στην ιστορία της Παλαιστίνης, το διεθνές δίκαιο, τις διεθνείς σχέσεις και τις πολιτικές εξελίξεις στη Μέση Ανατολή.
Με επιστημονική τεκμηρίωση και ιστορική προσέγγιση επιδιώκει να συμβάλει στον δημόσιο διάλογο, αναδεικνύοντας ζητήματα δικαιοσύνης, ελευθερίας και ανθρώπινων δικαιωμάτων.
Συνεχίζει να αρθρογραφεί στον ελληνικό Τύπο και να συμμετέχει σε δημόσιες συζητήσεις και εκδηλώσεις στην Ελλάδα και την Κύπρο, προωθώντας τον διάλογο γύρω από το Παλαιστινιακό ζήτημα και τις σύγχρονες διεθνείς εξελίξεις




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Ντροπή. Ντροπή. Ντροπή.


Έχω εξαντληθεί. Αλήθεια.

Αντί οι οργανώσεις της αστυνομίας να ΑΠΑΙΤΟΥΝ άμεσα ενημέρωση, σεμινάρια και συστηματική εκπαίδευση από εξειδικευμένο προσωπικό και φορείς γύρω από τον αυτισμό για να μάθουν πώς να διαχειρίζονται καταστάσεις που εμπλέκονται άνθρωποι στο φάσμα, αυτοί στηρίζουν τους φονιάδες συναδέλφους τους σε μια λογική παραστρατιωτικής χουλιγκανικής ομάδας που στηρίζουμε ο ένας τον άλλον ανεξαρτήτως του τι έχει γίνει.
 
Αντί να ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΝ να μάθουν όλα όσα πρέπει να ξέρουν γύρω από την αναγνώριση σημαδιών, την επικοινωνία, την τυχόν σωματική επαφή, αν χρειαστεί και πώς πρέπει να γίνει, τεχνικές αποκλιμάκωσης του επεισοδίου, συνεργασία με τους κηδεμόνες ή τους φροντιστές/ εκπαιδευτές, όταν αυτό είναι δυνατό, αυτοί επιζητάνε να γίνουν κυνηγοί κεφαλών που θα «απαλλάσσουν» τον κόσμο από αυτιστικούς που βιώνουν επεισόδια.
 
Έχει γίνει παρόμοιο περιστατικό στην Φλόριντα όσο ήμουν εκεί. Αντίστοιχοι μπάτσοι είχαν πυροβολήσει έναν εικοσιεξάχρονο στο φάσμα του αυτισμού που βρισκόταν σε κρίση έχοντας μόλις φύγει από το κέντρο φιλοξενίας κρατώντας ένα λευκό παιχνίδι και που ένας περαστικός το πέρασε για όπλο και κάλεσε τις αρχές. Ενώ μάλιστα ο φροντιστής του είχε καταφτάσει εγκαίρως στο σημείο, ενώ ακολούθησε τις οδηγίες των αστυνομικών, ενώ εξήγησε την κατάσταση, τίποτα δε σταμάτησε έναν αστυνομικό να πυροβολήσει προς το μέρος του παιδιού πιστεύοντας ότι απειλείται από το λευκό παιχνίδι. Τραγική ειρωνεία; Τελικά οι πυροβολισμοί αστόχησαν, δεν βρήκαν το παιδί, αλλά τραυμάτισαν τον φροντιστή, που αντί να του δώσουν τις πρώτες βοήθειες του πέρασαν και χειροπέδες. Ήταν αφροαμερικανός βλέπετε.
 
Ακόμα και στην αστυνομοκρατούμενη Αμερική, ακόμα και στους υπερσυντηρητικούς κάφρους, ακόμα και στην χώρα που οι μπάτσοι πρώτα σκοτώνουν και μετά λένε «ψηλά τα χέρια», ακόμα και στη χώρα που ανέδειξε τον τραμπισμό, τον νεομουσολινισμό, ακόμα κι εκεί, στην καρδιά της δυστοπίας, μετά το περιστατικό έγινε υποχρεωτικό με νόμο όλοι οι αστυνομικοί της πολιτείας να περάσουν εκπαίδευση πάνω στον αυτισμό, δημιουργήθηκαν ειδικά μητρώα όπου καταγράφηκαν εθελοντικά οι αυτιστικοί της περιοχής για να γνωρίζουν οι αστυνομικοί αν θα κάνουν παρέμβαση σε σπίτι ή χώρο που ζει αυτιστικός, δημιουργήθηκε ακόμα και πρόγραμμα που οι ίδιοι αυτιστικοί σε περίπτωση ελέγχου ενημέρωναν τους αστυνομικούς για το πώς έχουν ανάγκη να τους φερθούν, τι χρειάζονται να ξέρουν οι αρχές ως προς τη διαχείριση.
 
Στο Λονδίνο, πάλι τα ίδια. Ακόμα και σε σοβαρό περιστατικό που περιελάμβανε παιδιά, έχω μπει σε κλήση με αστυνομικούς ειδικά εκπαιδευμένους στο φάσμα κι έχουμε οργανώσει μαζί πολιτικές διαχείρισης του γεγονότος.

Μα είναι δυνατόν να μιλάμε στα σοβαρά για πογκρόμ σε αυτιστικούς; Είναι δυνατόν από αυτό το περιστατικό να ρωτάτε γιατί δε σταμάτησε το παιδί στην κρίση, που έχει βιώσει ήδη ένα τραυματικό περιστατικό σε αντίστοιχες συνθήκες; Είναι δυνατόν ο κάθε άσχετος να λέει τη μπαρούφα του για το τι ΠΙΣΤΕΥΕΙ ότι είναι ο αυτισμός και να απαιτεί να περιορίζονται οι ελευθερίες των αυτιστικών με βάση τη δική του ανενημέρωτη κι ημιμαθή κατανόηση;

Και κάτι τελευταίο; Εκεί στην αστυνομία, δεν έχετε παιδιά, αδέρφια, συγγενείς στο φάσμα; Δεν υπάρχουν άνθρωποι που να είναι κι οι ίδιοι στο φάσμα;
 
ΔΕ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ ΣΑΣ; ΤΙ ΚΑΝΕΤΕ ΓΙΑ ΑΥΤΟ;

Ντροπή. Ντροπή. Ντροπή.
 
Δεν έχω νιώσει ποτέ χειρότερα, δεν έχω νιώσει μεγαλύτερη ντροπή που γεννήθηκα και μεγάλωσα σε μια χώρα που φιλοξενεί αυτές τις νοοτροπίες, αυτές τις κουλτούρες, αυτό το πηχτό μίσος του ηλίθιου και του αμόρφωτου.
 
Σας φτύνω στη μούρη.
 
Τα χέρια σας δε θα αγγίξουν τα παιδιά μας. 

ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ. 


Πηγή:  facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δημοκρατία και ελευθερία με ... άδεια λειτουργίας;


Υπάρχουν στιγμές που μια φαινομενικά «τεχνική» συνταγματική αλλαγή αποκαλύπτει πολύ περισσότερα από εκατό πολιτικές ομιλίες. Αυτό σκέφτηκα παρακολουθώντας τη συζήτηση που άνοιξε για τη συνταγματική αναθεώρηση.

Η κυβέρνηση δεν περιορίζεται πλέον στο να νομοθετεί για την οικονομία, την εργασία ή την Παιδεία. Ανοίγει και μία ακόμα πιο επικίνδυνη πόρτα. Αυτή που οδηγεί στο να αποκτήσει το κράτος θεσμικό δικαίωμα παρέμβασης στη λειτουργία των πολιτικών κομμάτων. Να μπορεί δηλαδή, στο όνομα της «προστασίας της δημοκρατίας», να παρακολουθεί, να αξιολογεί και τελικά να κρίνει ποιοι και πώς δικαιούνται - και ποιοι όχι - να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή και με ποιους όρους.

Δε μιλάμε δηλαδή για μια απλή συνταγματική αλλαγή, αλλά για την αρχή ενός επικίνδυνου κατήφορου.

Συνηθίσαμε κάθε φορά που μια κυβέρνηση μιλά για «θωράκιση της δημοκρατίας» να ξέρουμε ότι κάτι κακό σχεδιάζει. Η Ιστορία έχει αποδείξει ότι πολλές από τις πιο επικίνδυνες περιστολές δικαιωμάτων επιβλήθηκαν στο όνομα της ...προστασίας της δημοκρατίας.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει και σήμερα, πίσω από βαρύγδουπες διακηρύξεις περί «δημοκρατικών εγγυήσεων» και «θεσμικής προστασίας», αποκαλύπτεται μια βαθιά αντιδραστική επιδίωξη, να μπορούν οι κρατικοί επιτηρητές να παρεμβαίνουν στη ζωή και στη λειτουργία των πολιτικών κομμάτων.

Αν ξεχαστεί πως τελικός κριτής των κομμάτων είναι ο λαός και περάσουν τέτοιες αντιλήψεις, ο ρόλος αυτός κινδυνεύει να μεταφερθεί σε κρατικούς μηχανισμούς και θεσμούς, που θα έχουν τη δυνατότητα να αποφασίζουν αν ένα κόμμα είναι αρκετά «δημοκρατικό», αρκετά «θεσμικό», αρκετά «ακίνδυνο» για να συμμετέχει στις εκλογές.

Ας μην υπάρχουν αυταπάτες.

Η επίκληση της Χρυσής Αυγής λειτουργεί ως το απαραίτητο άλλοθι. Κανένας δημοκρατικός πολίτης δεν έχει ξεχάσει τον εγκληματικό χαρακτήρα της ναζιστικής οργάνωσης. Ομως εδώ δεν συζητάμε για την τιμωρία εγκληματικών πράξεων, αυτή άλλωστε προβλέπεται ήδη από την ποινική νομοθεσία. Συζητάμε για τη δημιουργία ενός μόνιμου μηχανισμού πολιτικής επιτήρησης των κομμάτων. Και όταν δημιουργούνται τέτοιοι μηχανισμοί, η Ιστορία αποδεικνύει ότι πολύ γρήγορα αλλάζουν στόχο. Και θύματα.

Σήμερα θα λένε ότι κυνηγούν τον φασισμό.

Αύριο θα μιλούν για «λαϊκισμό».

Μεθαύριο για «ακραίο ακτιβισμό».

Και αργότερα, κάθε πολιτική δύναμη που αμφισβητεί τα συμφέροντα των ισχυρών θα μπορεί να παρουσιάζεται ως απειλή για τη δημοκρατική ομαλότητα.

«Θεσμική σταθερότητα» και «αντισυστημικές συμπεριφορές»

Δεν είναι τυχαίο ότι μαζί με αυτήν τη συζήτηση επανέρχεται η ανιστόρητη και επικίνδυνη θεωρία των «δύο άκρων». Αυτή που προωθεί εδώ και χρόνια η Ευρωπαϊκή Ενωση, μέσα από ψηφίσματα και επίσημα κείμενα.

Η θεωρία που εξισώνει τον φασισμό με τον κομμουνισμό, τους νοσταλγούς του Χίτλερ με όσους πάλεψαν και θυσιάστηκαν για να τον νικήσουν. Είναι μια εξίσωση που αγνοεί πλήρως την Ιστορία. Βάζει στην ίδια ευθεία τον φασισμό, που γέννησε πολέμους, στρατόπεδα συγκέντρωσης και εκατομμύρια νεκρούς, και βαφτίζει θύτη εκείνον που βρέθηκε στην πρώτη γραμμή της Αντίστασης, των εργατικών αγώνων και της συντριβής του ναζισμού. Εκείνη την πολιτική δύναμη που οργανώνει εργατικούς αγώνες και κοινωνικές διεκδικήσεις.

Πρόκειται για μια πολιτική απάτη.

Ο φασισμός δεν γεννήθηκε έξω από το σύστημα. Γεννήθηκε όταν μεγάλα οικονομικά συμφέροντα τον χρειάστηκαν για να τσακίσουν το εργατικό κίνημα. Και όταν ο φασισμός ηττήθηκε, δεν ηττήθηκε από αγορές και χρηματιστήρια. Ηττήθηκε από τους λαούς και από εκατομμύρια κομμουνιστές, που πλήρωσαν με το αίμα τους τη συντριβή του. Μια θεωρία λοιπόν βαθιά ανιστόρητη και πολιτικά επικίνδυνη, που όμως δεν αποτελεί απλώς ένα ιστορικό λάθος. Αποτελεί μια συνειδητή πολιτική επιλογή και ένα πολιτικό εργαλείο.

Γιατί όταν καταφέρεις να παρουσιάσεις ως εξίσου επικίνδυνους τον νεοναζί και τον εργάτη που απεργεί, τότε έχεις ήδη ανοίξει τον δρόμο ώστε οποιαδήποτε ριζοσπαστική διεκδίκηση να μπορεί αύριο να χαρακτηριστεί «ακραία».

Αυτό είναι το πραγματικό διακύβευμα.

Και την ίδια στιγμή που επικαλούνται την «ενίσχυση της δημοκρατίας», η πραγματικότητα τους διαψεύδει καθημερινά.

Ποια ακριβώς δημοκρατική συμμετοχή υπερασπίζονται;

Τη συμμετοχή του πολίτη που περιορίζεται σε ένα κλικ από τον καναπέ;

Τα αρχηγικά κόμματα, όπου οι αποφάσεις λαμβάνονται από έναν στενό κύκλο συμβούλων;

Τα κόμματα που αποκτούν χιλιάδες «μέλη» για μία μόνο ημέρα προκειμένου να εκλέξουν αρχηγό;

Τα πολιτικά μορφώματα που συγχωνεύονται, διασπώνται και επανασυστήνονται, όπως ακριβώς αλλάζουν εταιρική μορφή οι επιχειρηματικοί όμιλοι;

Οχι. Η ανησυχία τους δεν αφορά τη δημοκρατία μέσα στα κόμματα.

Αφορά τον κίνδυνο να δυναμώσει η κοινωνική αμφισβήτηση.

Η ακρίβεια, οι χαμηλοί μισθοί, η διάλυση της δημόσιας Υγείας, η εμπορευματοποίηση της Παιδείας, η εργασιακή ανασφάλεια και οι πολεμικές εμπλοκές δημιουργούν ολοένα μεγαλύτερη δυσαρέσκεια. Και όσο μεγαλώνει αυτή η δυσαρέσκεια, τόσο περισσότερο το πολιτικό σύστημα αναζητεί θεσμικές ασφαλιστικές δικλίδες για να προστατεύσει τον εαυτό του και τα συμφέροντά του.

Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η συζήτηση αυτή εξελίσσεται ταυτόχρονα με τη γενικευμένη προσπάθεια περιορισμού των απεργιών, των διαδηλώσεων και της συνδικαλιστικής δράσης.

Και, βέβαια, δεν θα ελέγχονται μόνο τα οικονομικά ή η νομιμότητα των διαδικασιών, αλλά μπορεί να ανοίξει η συζήτηση ακόμα και για το αν οι πολιτικές θέσεις ενός κόμματος θεωρούνται αποδεκτές από το κυρίαρχο πολιτικό σύστημα. Και εδώ βρίσκεται ο μεγάλος κίνδυνος. Σε αρκετές χώρες της ΕΕ έχουν ήδη εφαρμοστεί μηχανισμοί που επιτρέπουν την απαγόρευση ή τον αποκλεισμό πολιτικών οργανώσεων, με επίκληση την προστασία της δημοκρατίας. Το πρόβλημα είναι ότι τα κριτήρια γίνονται ολοένα πιο ελαστικά και περισσότερο πολιτικά, παρά νομικά.

Και όταν σήμερα ένα κόμμα οργανώνει μεγάλες κινητοποιήσεις ενάντια στην ιδιωτικοποίηση της Υγείας ή της Παιδείας, αύριο κάποιος μπορεί να ισχυριστεί ότι αυτό υπονομεύει τη «θεσμική σταθερότητα» ή ότι προωθεί «αντισυστημικές συμπεριφορές». Αν ο νομοθέτης αποκτήσει τη δυνατότητα να ορίζει συνεχώς ποια είναι τα όρια της «ορθής δημοκρατικής λειτουργίας», ποιος αποκλείει να χρησιμοποιηθεί αυτό το εργαλείο εναντίον οποιουδήποτε ενοχλεί;

Το μήνυμα είναι σαφές: Λιγότερη κοινωνική συμμετοχή, περισσότερος κρατικός έλεγχος.

Ενας ολόκληρος μηχανισμός περιορισμών ενάντια στον λαό

Προσπαθούν να πείσουν την κοινωνία ότι όποιος διεκδικεί ριζικές αλλαγές είναι εξίσου επικίνδυνος με τον φασισμό.

Ποιον όμως, φοβούνται πραγματικά;

Τον άνεργο που ζητά δουλειά;

Τον εργαζόμενο που διεκδικεί Συλλογική Σύμβαση;

Τον συνταξιούχο που απαιτεί αξιοπρεπή σύνταξη;

Τον φοιτητή που υπερασπίζεται τη δημόσια Παιδεία;

'Η μήπως φοβούνται ότι όλα αυτά τα κομμάτια της κοινωνίας μπορούν να συναντηθούν σε ένα ισχυρό εργατικό - λαϊκό κίνημα, που θα αμφισβητήσει την πολιτική των κερδών των λίγων;

Εδώ βρίσκεται η ουσία.

Γι' αυτό βλέπουμε τα τελευταία χρόνια έναν ολόκληρο μηχανισμό περιορισμών.
  • Νόμοι που δυσκολεύουν τις απεργίες.
  • Αστυνομική καταστολή στις διαδηλώσεις.
  • Ηλεκτρονικά φακελώματα συνδικάτων.
  • Παρακολουθήσεις.
  • Και τώρα συζητήσεις για κρατική εποπτεία στη λειτουργία των κομμάτων.
Δεν είναι μεμονωμένα περιστατικά.

Είναι κομμάτια του ίδιου παζλ.

Είναι η προσπάθεια να θωρακιστεί ένα σύστημα που δυσκολεύεται ολοένα περισσότερο να πείσει την κοινωνία ότι η πολιτική του υπηρετεί το δημόσιο συμφέρον.

Η ελληνική κοινωνία, όμως, έχει ιστορική μνήμη.

Γνωρίζει πολύ καλά πού μπορεί να οδηγήσει η λογική σύμφωνα με την οποία το κράτος αποφασίζει ποιες πολιτικές ιδέες είναι «ασφαλείς» και ποιες όχι. Οι διώξεις φρονημάτων, οι εξορίες, οι απαγορεύσεις κομμάτων και η ποινικοποίηση της πολιτικής δράσης δεν αποτελούν μακρινές αναμνήσεις κάποιου άλλου λαού. Είναι ματωμένες σελίδες της δικής μας Ιστορίας.

Οι δημοκρατικές ελευθερίες δεν χαρίζονται, κατακτώνται και διατηρούνται μόνο όταν οι πολίτες αντιλαμβάνονται εγκαίρως τον κίνδυνο, πριν αυτός μετατραπεί σε κανονικότητα.

Γιατί μπορεί σήμερα να συζητούνται «όροι λειτουργίας», αύριο όμως μπορεί να συζητούνται «όροι ύπαρξης». Και όταν ένα κράτος αποκτά το δικαίωμα να αποφασίζει ποια κόμματα είναι αρκετά «δημοκρατικά» για να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή, τότε η δημοκρατία παύει να ανήκει στον λαό και μετατρέπεται σε προνόμιο που παραχωρεί η εξουσία.

Ομως η μέρα που η εξουσία θα αποφασίζει ποιος μπορεί να σκέφτεται διαφορετικά είναι η μέρα που θα έχουμε γυρίσει αιώνες πίσω.

Και αυτός είναι ο λόγος που η υπεράσπιση της πολιτικής ελευθερίας, της ανεξαρτησίας των κομμάτων και του δικαιώματος του λαού να επιλέγει χωρίς κρατικούς κηδεμόνες δεν αφορά μόνο όσους διαφωνούν με την κυβέρνηση. Αφορά κάθε άνθρωπο που πιστεύει ότι η λαϊκή κυριαρχία δεν μπορεί να μπαίνει υπό επιτήρηση.

Αφορά το ίδιο το περιεχόμενο της δημοκρατίας και το δικαίωμα κάθε κοινωνίας να καθορίζει ελεύθερα το πολιτικό της μέλλον.

Γιατί οι ελευθερίες δεν χάνονται όλες μαζί. Χάνονται λίγο λίγο, μέχρι τη μέρα που ο λαός ανακαλύπτει ότι εκείνο που του αφαίρεσαν δεν ήταν απλώς ένα δικαίωμα, αλλά η ίδια η δυνατότητά του να αλλάξει την κοινωνία.

Υπαγορευμένες ...ασφαλείς ιδεολογίες

Μιλούν για την άνοδο της «άκρας αριστεράς» στην Ευρώπη και δεν τους ανησυχεί καθόλου η εσωκομματική δημοκρατία. Τους ανησυχεί ότι σε όλη την Ευρώπη μεγαλώνει η αμφισβήτηση απέναντι στις πολιτικές της ΕΕ, της λιτότητας, των πολέμων, της κατάργησης κάθε κοινωνικού αγαθού.

Αυτός είναι ο πραγματικός φόβος τους. Ο λαός όταν οργανώνεται, ο εργαζόμενος που σηκώνει κεφάλι και η νεολαία που αρνείται να συμβιβαστεί.

Φοβούνται την πολιτική δύναμη που δεν αποδέχεται ως μονόδρομο τα κέρδη των λίγων και τη φτώχεια των πολλών. Και ξέρουμε όλοι καλά ποια είναι αυτή η πολιτική δύναμη.

Δεν πέρασαν πολλές δεκαετίες από τότε που πολιτικές ιδέες διώκονταν, κομμουνιστές εξορίζονταν για τα φρονήματά τους και ένα ολόκληρο πολιτικό ρεύμα βρέθηκε εκτός νόμου. Οσοι πιστεύουν ότι αυτά ανήκουν οριστικά στο παρελθόν ξεχνούν ότι οι δημοκρατικές ελευθερίες δεν είναι δεδομένες. Κατακτήθηκαν με αγώνες και μπορούν να περιοριστούν ξανά, αν η κοινωνία πάψει να τις υπερασπίζεται.

Η δημοκρατία δεν κινδυνεύει από εκείνους που διεκδικούν τα δικαιώματά τους.

Κινδυνεύει όταν το κράτος αποφασίζει και διατάσσει ποια ιδεολογία είναι «ασφαλής» και το βολεύει και ποια όχι.

Της
Σεμίνας Διγενή


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Κουκίδες στο ψηφιδωτό


Εκείνο το συμβολικό και ίσως ουσιαστικά μεγαλόπρεπο «στους γονείς μου οφείλω το ζην και στους δασκάλους μου το ευ ζην», που αποδίδεται στον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα, σήμερα ακούγεται ανούσιο, αφελές, για να μην πω και ύποπτο. Κι αυτό επειδή από τη Δύση έως την Ανατολή η γνώση παίζει να είναι και η πιο υποτιμημένη και διαστρεβλωμένη έννοια απ' όσες έχουν βγει στο καπιταλιστικό παζάρι εδώ και δεκαετίες.

Με όποιον δάσκαλο κι αν μιλήσεις, από το Δημοτικό μέχρι και κυρίως το πανεπιστήμιο, θα σου πει ότι δυσκολεύεται έως και αδυνατεί να συγκροτήσει μια σχέση με τους μαθητές και σπουδαστές του. Γι' αυτό το καταστροφικό διαζύγιο, σε έναν μεγάλο βαθμό, αν και όχι αποκλειστικά, ευθύνεται η κατάχρηση της ψηφιακής τεχνολογίας και της Τεχνητής Νοημοσύνης. Η φαντασία, η πρωτότυπη νοητική σύνθεση πληροφοριών, η αναζήτηση εκείνων των ερωτηματικών αυτών καθαυτών, που μπορεί να ανοίξουν ερευνητικούς δρόμους σε πεδία μη τεχνολογικά, έχουν αιχμαλωτιστεί σε κουτάκια. Σε τέτοιο βαθμό που οι ανθρωπιστικές επιστήμες να κινδυνεύουν να θεωρηθούν άχρηστες. Σε μικροαστικές παρέες μάνατζερς τάχα μου, ή και τεχνοεξαρτημένων πιτσιρικάδων και τριαντάρηδων, αν ανοίξεις μια συζήτηση πολιτική ή και γενική κοινωνική ας πούμε παραδείγματος χάριν, περί των ορίων της εμπειρίας, την αποτελεσματικότητα της διπλωματίας, ή κάτι ακραίο όπως αν υπάρχει ηθική στην ερωτική επικοινωνία, θα πάρουν φωτιά τα κινητά, θα παρατεθούν άπειρα τσιτάτα από εύκολους καταλόγους διαδικτυακής προσφοράς μιας πληθωριστικής γνώσης, που παρέχεται μαζί με τη ...χαρτοπετσέτα σε κάθε απόπειρα διαλόγου. Δεν πρόκειται για απάθεια.

Δεν πρόκειται για συνήθεια. Αρχίζει επικίνδυνα να γίνεται δεύτερη φύση η τηλεπαφή με τον άλλον. Κι αν αυτό καταντάει αποδεκτό σε προσωπικό επίπεδο, γιατί να μην είναι σε γνωστικό. Αμα δεν διατίθενται κονδύλια για δασκάλους και χρηματοβόρες σχολικές μονάδες και όλα φτηναίνουν με τηλέ- σε οθόνες, από την εκπαίδευση έως την ιατρική, τότε γιατί ο εθισμένος σε καθόλου κόπο για να δει και να ακούσει τον άλλον να σηκωθεί να πάει στο αμφιθέατρο ή και στο ίδιο το θέατρο. Η βιντεοληπτική καθοδήγηση, από την αφαίρεση ενός λεκέ έως την κατασκευή μπίρας, τη δολοφονία χωρίς ίχνη, τη βόμβα με καθαριστικά κουζίνας και τη μετατροπή του Μπετόβεν σε τράπερ με ευκολόβρετο λογισμικό, καταργούν την ανάγκη να χτίσεις σχέση με τον δάσκαλο, να δεχτείς και να αμφισβητήσεις καθοδήγηση, έμπνευση και να αναπτύξεις κριτική ικανότητα πέραν των ορίων της ευκολίας και της εξοικονόμησης χρόνου.

Η προχειρογνωσία των ημερών, η σχετικοποίηση των πάντων, που συνήθως καταλήγει στο «άποψή μου, άποψή σου», μαζί με την επίκληση της στατιστικής που απαντάει, θεοποιημένη, με έναν αριθμό σε όλα τα γιατί και πώς και τι και πότε και ποιος, σερβίρει την έννοια της γνώσης σε πιάτο ρηχό και την εμπειρία ως μετρίως αναγκαία και πάντα κοστολογημένη. Ο άλλος γίνεται πανεύκολα ένας πολτός από πολλές εικόνες, ένα θεόρατο ψηφιδωτό στο οποίο για να ξεχωρίσεις δεν χρειάζεται καμία ιδιαίτερη γνώση, καμία ιδιαίτερη δεξιότητα. Αυτά τα ζητάνε μόνο οι εργοδότες όταν πρέπει να τσοντάρουν ανθρώπους στις μηχανές της ιδιοκτησίας τους.

Κάποιος κάποτε έγραψε για την εκδίκηση των μικρών πραγμάτων, την επιβίωση δηλαδή των ανόργανων αντικειμένων που επιζούν και ενίοτε γίνονται αναμνηστικά, όταν τα έμψυχα οργανικά, σαν τον άνθρωπο, τα καταπιεί η φθορά του χρόνου. Μπορεί να είχε δίκιο. Να κατάφερε με αυτήν τη φράση να κινητοποιήσει τη σκέψη και να μας κάνει να αναρωτηθούμε τι συμβαίνει όταν το ανθρώπινο σώμα συγκρουστεί με την απεχθή μορφή της πραγματικότητας. Εκεί τα ...παίζει και η στατιστική και εικονολατρεία. Οπως τις προάλλες που έμαθα για τον καρκίνο μιας σαρανταπεντάχρονης φίλης. Η συχνότητα αυτής της τυραννικής αρρώστιας σε εξοικειώνει; Δεν νομίζω. Αλλά αγριεύτηκα όταν την άκουσα να λέει πως από μια παρέα με δεκαπέντε συμφοιτήτριες, όλες από 45 έως 55, οι έντεκα (!) έχουν χτυπηθεί απ' αυτήν... Κάποια βαθύτερη γνώση από αυτή που διαθέτουμε χρειαζόμαστε, θαρρώ, για να μην παραλύσουμε από τον αριθμό, και η ΤΝ χέρι δεν απλώνει παρηγοριάς...


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Chat Control: Και επίσημα νόμος της ΕΕ η παρακολούθηση των πάντων στο διαδίκτυο από ΕΕ - κυβερνήσεις - ομίλους



Με τις ψήφους των ευρωβουλευτών της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ και της Λατινοπούλου στην ολομέλεια του Ευρωκοινοβουλίου επιβλήθηκε τελικά η μεθόδευση να περάσει από το «παράθυρο» ο κανονισμός για την γενικευμένη παρακολούθηση των διαδικτυακών επικοινωνιών των πάντων, με το ψεύτικο πρόσχημα της προστασίας των παιδιών από σεξουαλική κακοποίηση.

Έτσι, επισημαίνει η Ευρωκοινοβουλευτική Ομάδα του ΚΚΕ, «το "δόγμα" ΕΕ και κυβερνήσεων και των ομίλων "ουδείς εξαιρείται των παρακολουθήσεων" αποκτά τώρα τη νομική κατοχύρωσή του και για τις διαδικτυακές επικοινωνίες.

Μάλιστα, για να επιβληθεί τελικά ο απαράδεκτος αυτός κανονισμός επιστρατεύτηκαν άθλιες μεθοδεύσεις. Η σχετική πρόταση κανονισμού της Κομισιόν απορρίφθηκε από το Ευρωκοινοβούλιο σε ψηφοφορία στην ολομέλειά του τον Μάρτη, εξαιτίας των αντιθέσεων των αστικών πολιτικών δυνάμεων που εκφράζουν τις σφοδρές αντιθέσεις ανάμεσα στους μεγάλους ομίλους του διαδικτύου και σε ισχυρές πλατφόρμες μηνυμάτων και συνομιλιών. Επίδικο για αυτές δεν είναι καθόλου η προστασία παιδιών ή των προσωπικών δεδομένων και η ασφάλεια των τηλεπικοινωνιών αλλά τα κέρδη τους.

Για να επιβληθεί όμως με κάθε μέσο ο κανονισμός ο οποίος είχε απορριφθεί προηγούμενα, η πρόεδρος του Ευρωκοινοβουλίου, Ρ. Μέτσολα, κάλεσε τα κράτη-μέλη να παρουσιάσουν τη δική τους πρόταση κανονισμού (με απαράλλαχτη την αντιδραστική ουσία του), ώστε να την θέσει σε νέα ψηφοφορία στην ολομέλεια του Ιούλη, όπως και έγινε.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο κανονισμός θα αποτελέσει νόμο της ΕΕ παρά το γεγονός ότι καταψηφίστηκε και πάλι στο Ευρωκοινοβούλιο, όχι όμως από την απαιτούμενη από τον κανονισμό πλειοψηφία, δηλαδή την απόλυτη πλειοψηφία του συνολικού αριθμού των ευρωβουλευτών. Αυτή άλλωστε είναι η συνηθισμένη πρακτική της ΕΕ, που εφαρμόζει επανειλημμένα: "θα ψηφίζετε όσες φορές χρειαστεί μέχρι να βγει το αποτέλεσμα που θέλουμε". Τέτοια είναι η "δημοκρατία" τους που με θράσος την πλασάρουν και σαν "πρότυπο".

Η Ευρωκοινοβουλευτική Ομάδα του ΚΚΕ καταψήφισε και καταγγέλλει τόσο το εκτρωματικό περιεχόμενο του κανονισμού γενικευμένου φακελώματος, όσο και την απαράδεκτη μεθόδευση να επιβληθεί με το "έτσι θέλω".

Μονοπώλια, ΕΕ και αστικές κυβερνήσεις καταργούν το απόρρητο των επικοινωνιών και κάθε προστασία δεδομένων κίνησης στο διαδίκτυο, παραδίδοντάς τις στα χέρια των ομίλων. Επιτρέπει την "προληπτική" παρακολούθηση των επικοινωνιών των πάντων με συστήματα "σάρωσης" εικόνων και βίντεο και κειμένων και την αποθήκευση των σχετικών δεδομένων, που δεν αλλάζει από ορισμένες τυπικές "εξαιρέσεις" που πέρασαν με τροπολογία στο νόμο για εφαρμογές τύπου Viber,WhatsApp , Signal κ.α .

Στην πραγματικότητα ο κανονισμός δεν αφορά την προστασία των παιδιών, απλά την εκμεταλλεύεται χυδαία, ώστε, στο όνομά της, να επιτρέψει την εφ’ όλης της ύλης γενικευμένη παρακολούθηση, χωρίς καμία πραγματική συμβολή στην προστασία των παιδιών.

Ο κανονισμός ξεσκεπάζει την κοροϊδία για την προστασία των προσωπικών δεδομένων που κατοχυρώνει δήθεν η ευρωενωσιακή νομοθεσία και ο "Γενικός Κανονισμός για την Προστασία Δεδομένων" (GDPR) της ΕΕ.

Στο πλαίσιo του εκμεταλλευτικού συστήματος, όπου τα προσωπικά δεδομένα αποτελούν ιδιοκτησία των μονοπωλίων σε σύμπραξη με τα αστικά κράτη, οι λαοί και ιδιαίτερα οι νέοι άνθρωποι βρίσκονται πολλαπλά εκτεθειμένοι στην καπιταλιστική βαρβαρότητα και στα φαινόμενα σήψης που γεννάει, όπως η εκμετάλλευση των παιδιών, η πολύμορφη κακοποίησή τους. Γι’ αυτό κι ο μοναδικός δρόμος που μπορεί να εγγυηθεί την προστασία των παιδιών, αλλά και των λαϊκών ελευθεριών είναι αυτός της αμφισβήτησης και της σύγκρουσης με το αντιδραστικό θεσμικό πλαίσιο, με την ίδια την εξουσία των μονοπωλίων και των ιμπεριαλιστικών ενώσεων που την υπηρετούν». 



Πηγή: 902


Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Με ένα ανώνυμο email...



Από τα άρθρα στα ΜΜΕ που πληροφορίες έντεχνα έχουν διαρρεύσει με μαεστρία οι διωκτικές αρχές, διαβάζουμε ότι:

Aφορμή για τα νέα στοιχεία και τις συλλήψεις στάθηκε ανώνυμη καταγγελία η οποία έφτασε στις αστυνομικές αρχές μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και στο οποίο φέρεται να κατανομάζονταν ως φυσικοί αυτουργοί της επίθεσης τόσο οι δύο συλληφθέντες όσο και η γυναίκα που σήμερα βρίσκεται εκτός Ελλάδος.

Έτσι, οι αρχές αποφάσισαν την περαιτέρω διερεύνηση των πληροφοριών και έτσι συγκεντρώθηκαν περισσότερα στοιχεία για τα συγκεκριμένα πρόσωπα, όπως η εμπλοκή τους σε άλλη παλαιότερη δικογραφία που δεν σχετίζεται με τη Marfin.

Αντλώντας στοιχεία από αυτή τη δικογραφία, οι αρχές φαίνεται πως κατέληξαν ότι και οι τρεις έχουν χαρακτηριστικά που προσομοιάζουν πολύ με εκείνα των δραστών της φονικής επίθεσης, με αποτέλεσμα να ξεκινήσει ο νέος κύκλος ερευνών. Επιπλέον αξιοποιήθηκε υλικό που έδωσε η Αντιτρομοκρατική και το οποίο είχε ληφθεί πριν χρόνια από την έρευνα για άλλη υπόθεση.

Σε επιχείρηση της Αντιτρομοκρατικής που είχε γίνει το 2020 στο Κουκάκι όπου συνελήφθη γνωστός αντιεξουσιαστής με εκρηκτικά, είχαν κατασχεθεί και τα ψηφιακά του αρχεία. Σε αυτά εντοπίστηκαν τρεις φωτογραφίες από διακοπές, με τους κατηγορούμενους να φορούν τα ίδια ρούχα με αυτά που φορούσαν στην εμπρηστική επίθεση στην Marfin.

Δηλαδή

Η πληροφορίες δόθηκαν με ανώνυμο email

Οι αρχές που λαμβάνουν πολύ σοβαρά από ότι φαίνεται τα email, πόσο μάλλον τα ανώνυμα όπως φάνηκε και απο την περιπέτεια Ντόκου, αποφάσισαν ότι είναι αξιόπιστες οι πληροφορίες.
 
Ειδικά όταν είδαν ότι κατονομάζει αντιεξουσιαστές γνωστούς από άλλη δικογραφία που δεν είχε σχέση με τη Μαρφίν.
 
Κατέληξαν δε ότι τα χαρακτηριστικά προσομοιάζουν πολύ με εκείνα των δραστών.
 
Δηλαδή τι; Ότι έχουν δυο χέρια και δυο πόδια και ανήκουν στην κατηγορία Homo Sapiens;

Και το πιο κρίσιμο στοιχείο, φορούσαν τα ίδια ρούχα στις διακοπές τους με τους δράστες που είχαν σε φωτογραφίες, κάποιους μήνες αργότερα.
 
Γιατί προφανώς από το Μάιο τα κράτησαν μέχρι τις καλοκαιρινές τους διακοπές αφού πρώτα είχαν κάψει 3 ανθρώπους και μόνο αυτοί φορούσαν αυτά τα κατα παραγγελία ρούχα μοναδικά στο είδος τους.
 
ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ, τι βλακείες είναι αυτές που διαβάζουμε και ακούμε από το πρωί;

Τι είναι αυτό που προσπαθεί να συγκαληφθεί ή αυτό από το οποίο πρέπει να αποπροσανατολιστεί η κοινή γνώμη;

Πάμε για εκλογές; Πρέπει να τονωθεί το αίσθημα ασφάλειας των πολιτών; Να αισθανθεί το πόπολο ότι υπάρχει κράτος;

Ποιο κράτος; Αυτό που το ρεζίλεψαν οι Ρωσοι φαρσέρ ή αυτό που κόβουν βόλτες ουκρανικά ντροουν βομβες στις θάλασσες;

Ή αυτό που πυροβολεί άοπλους 20χρονους στην πλάτη;

Ποιο είναι το ακροατήριο που προσπαθεί να πείσει με αυτή τη μπαρούφα ότι το κράτος δουλεύει;
Πραγματικά αναρωτιέμαι ποιοι είναι αυτοί οι δικαστικοί λειτουργεί που πείστηκαν από αυτά τα στοιχεία για να προσάψουν κατηγορίες σε ανθρώπους μετά από 16 χρόνια με το μόνο πραγματικό στοιχείο σε αυτό το παραμύθι να είναι φαντάζομαι ότι πρόκειται για αντιεξουσιαστές.
 
Οπότε με ένα ανώνυμο email σήμερα κρεμάμε στα μανταλάκια τρεις ανθρώπους γιατί μπορεί να είναι αντιεξουσιαστές, αύριο τρεις αριστερούς, μεθαύριο τρεις κομμουνιστές, την άλλη βδομάδα τρεις συνδικαλιστές που πρωτοστατούν σε κινητοποιήσεις και σε ένα μήνα τρεις αλλοδαπούς ξέρω γω γιατί έτσι.
 
Και όλα αυτά απο ένα ανώνυμο email.
 
Και δεν θα ρωτήσω αν κοροιδευόμαστε μεταξύ μας γιατί προφανώς αυτό κάνουμε.
 
Όλοι θέλουμε να βρεθούν και να τιμωρηθούν οι δράστες της Μαρφίν, οι δολοφόνοι του Καραιβάζ και όποιοι άλλοι διαφεύγουν εγκλημάτων, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα πετάμε στα κελιά όποιον βολεύει το σύστημα για να ικανοποιήσουμε στοχευμένα ακροατήρια.
 
Λίγα τσίπα και λίγη ντροπή επιτέλους.
 
Και μέσα σε όλα αυτά η ΠΟΑΣΥ που δεν βρήκε λέξη να πει για τον πυροβολισμό στο κεφάλι του 20χρονου που χαροπαλεύει, έδωσε σήμερα συγχαρητήρια για τις συλλήψεις για την τρομοκρατία.
 
Φαντάζομαι ούτε για τη σύλληψη του Ινδιάνου που έμεινε 6 μήνες φυλακή αθώος και χωρίς λόγο είχε βρει κάτι να πει. Ίσως μάλιστα να ήταν έτοιμη να πει συγχαρητήρια για την άμεση σύλληψη του δράστη.
 
Θα ήταν πολύ αστεία όλα αυτά, αν στην πραγματικότητα δεν ήταν πολύ σοβαρά και τρομακτικά.
Πως σε ένα κράτος δικαίου, ένα ανώνυμο email μπορεί να αναστατώσει τη ζωή ανθρώπων και να τους βαφτίσει κατηγορούμενους.
 
Το μόνο που μένει είναι να βρεθεί αποτύπωμα του Ρωμανού σε σακούλα στο διαμέρισμα των συλληφθέντων ή γιατί όχι κανένα μερικό αποτύπωμα σε κανένα βιβλίο να θυμηθούμε ξανά την Ιλιάνα και τον Περικλή.
 
Ειλικρινά περιμένουμε όλοι να δούμε με αγωνία αυτά τα ατράνταχτα, αδιάσειστα στοιχεία που τραβούν την προσοχή της κοινής γνώμης και έχει κρεμάσει στα μανταλάκια τρεις ανθρώπους.

Η αλήθεια είναι όμως πως μέχρι στιγμής το παραμύθι δεν έχει δράκο.


Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Παρασκευή 10 Ιουλίου 2026

Συγκλονίζει η μητέρα του 20χρονου που πυροβόλησαν αστυνομικοί: “Eχει αυτισμό, τον σκότωσαν πολύ άγρια”



Ο 20χρονος που πυροβόλησαν πισώπλατα οι αστυνομικοί στο Αργος εξακολουθεί να νοσηλεύεται διασωληνωμένος με μηχανική υποστήριξη. Οι νεότερες εξελίξεις λένε πως γίνονται έρευνες… για την υπόθεση. Πλην, όμως, η ίδια η ανακοίνωση της αστυνομίας “αποκαλύπτει” από την περιγραφή των γεγονότων πως οι αστυνομικοί δεν ήταν σε νόμιμη άμυνα και δεν κινδύνευαν από έναν άοπλο νεαρό.

Ολα τα παραπάνω γίνονται ακόμα πιο τραγικά μετά τις συγκλονιστικές δηλώσεις της μητέρας του 20χρονου, η οποία μιλήσε στο MEGA και είπε ότι το παιδί της έχει αυτισμό και πως ουσιαστικά είναι νεκρό. «Δεν έχει φίλους, είναι αυτιστικός. Εμείς μόλις μετακομίσαμε από Αθήνα. Μόλις. Μεταφέρουμε ακόμα τα πράγματα. Έχει αυτισμό, έχει αναπηρία 89% Τον σκοτώσανε. Τώρα μόνο με μηχανήματα λειτουργεί το σωματάκι του και έχει 7 σφαίρες στο κεφάλι. Πολύ άγρια σκοτώθηκε. Οι γιατροί λένε ότι χρησιμοποιήθηκαν σφαίρες που απαγορεύονται για την Αστυνομία. Εκείνες οι σφαίρες ανοίγονται μέσα στο σώμα όταν περνάνε. Βγάλανε δύο σφαίρες οι γιατροί. Τρεις μένουν στο μυαλό. Έχει αιμορραγία εσωτερική και εξωτερική, και δύο τεράστιες τρύπες από μία πλευρά και την άλλη. Από πίσω δεν βλέπω. Τρεις σφαίρες κάνανε έκρηξη και γίναν κομματάκια μέσα. Και έγινε, ξέρετε τι έγινε… πουρέ μέσα. Το μυαλό του σταμάτησε νομίζω».

Και συνεχίζει η μητέρα:

«Δεν τον άφησα ποτέ να βγει μόνος του. Και κρυφά βγήκε επειδή ζεστάθηκε στο σπίτι και ήθελε να δροσιστεί, πήγε για μπάνιο. Το περιστατικό σας λέω. Έκανε μπάνιο και άρχισαν να τον παρακολουθούν από Ασίνη… Και μετά έγινε εκεί και βρήκε ότι είχε ξεχάσει το δίπλωμα στο σπίτι. Γι’ αυτό φοβήθηκε, πανικοβλήθηκε. Και προσπάθησε να φύγει. Επειδή δεν εμπιστεύεται πια. Κινείται καλά ανεξάρτητα, δεν γράφει, δεν διαβάζει και είναι δύσκολο στην επικοινωνία. Στα υπόλοιπα είναι άσος. Στα όλα τα με τα χεράκια του μπορεί να τα κάνει όλα, είναι πολύ καλό παιδί».

Σύμφωνα με τη μητέρα του, ο 20χρονος είχε δίπλωμα και οδηγούσε κανονικά. «Έχει περάσει εξετάσεις, άριστα όλα. Επειδή έχει το θεματάκι του… Του αρέσουν από μικρή ηλικία τα αμάξια. Και τα έφτιαχνε. Πήραμε φθηνό το έφτιαχνε, το λάτρευε, το έπλενε, όλα τα καινούργια ανταλλακτικά είχε βάλει. Παραγγείλαμε πριν μια εβδομάδα θερμοστάτη από τη Γερμανία για το αμάξι του. Πήραμε, βάλαμε, τώρα δεν ζεσταίνεται».

«Εγώ κοιμήθηκα. Δεν του επιτρέπω να βγαίνει μόνος του, μόνο μαζί. Το θέμα είναι, εντάξει, έπρεπε να σταματήσει. Το θέμα είναι ότι τον σκοτώσανε πολύ άγρια».

Εν ολίγοις, οι νόμιμοι εκτελεστές της νόμικης κρατικής βίας, οι οποίοι νομίμως κυκλοφορούν και οπλοφορούν “τρύπησαν” το κεφάλι ενός παιδιού με αυτισμό – κατά τα λεγόμενα της μητέρας – με σφαίρες που για άλλη μια φορά εξοστρακίστηκαν…

Οι δύο αστυνομικοί συνελήφθησαν στο πλαίσιο του αυτοφώρου και κατηγορούνται για απόπειρα ανθρωποκτονίας με ενδεχόμενο δόλο σε ήρεμη ψυχική κατάσταση, ενώ αναμένεται να απολογηθούν την Παρασκευή. Παράλληλα, για το συμβάν έχει ήδη διαταχθεί Ένορκη Διοικητική Εξέταση (ΕΔΕ).




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »