Σάββατο 25 Ιουλίου 2026

Το θρυλικό «Γαρύφαλλο στ’ αυτί» και μια… άγνωστη λέξη στους στίχους του τραγουδιού

Θανάσης Γιώγλου


Το «Γαρύφαλλο στ’ αυτί», το περίφημο τσιφτετέλι του Μάνου Χατζιδάκι σε στίχους Αλέκου Σακελλάριου και Γιώργου Γιαννακόπουλου το ξέρουν, φυσικά και οι πέτρες. Πρωτοακούστηκε το 1955 από τη Σούλη Σαμπάχ, τον Μίμη Φωτόπουλο, τον Βασίλη Αυλωνίτη και χορωδία γυναικών στην εμβληματική ταινία της Φίνος Φιλμ «Λατέρνα, φτώχεια και φιλότιμο» σε σενάριο και σκηνοθεσία του Αλέκου Σακελλάριου.

Το «Γαρύφαλλο» ηχογραφήθηκε για πρώτη φορά για τη δισκογραφία με διεύθυνση ορχήστρας του Ζακ Ιακωβίδη, με βασική ερμηνεύτρια την Έλσα Λάμπο και τη συνοδεία των Τόλη Χάρμα, Αλεξάνδρας Τσεκούρα, Α.Τσόγκα και Α.Αποστολίδου και κυκλοφόρησε σε δίσκο γραμμοφώνου από την Odeon (GA – 7893), καθώς και στη Μεγάλη Βρετανία με την ετικέτα της Parlophone (DPG 290), έχοντας στην άλλη πλευρά και στις δυο περιπτώσεις, τη «Ζαφείρα» των Άκη Σμυρναίου και Χαράλαμπου Βασιλειάδη με την Μαριάννα Χατζοπούλου και το Αθηναϊκό Τρίο. (Η Έλσα Λάμπο δεν ήταν άλλη από την Ελένη Λαμπίρη, εμφανίσθηκε στη δισκογραφία με τέσσερα ονοματεπώνυμα. Στους δίσκους με τα τραγούδια των συνθετών του «ελαφρού» τραγουδιού εμφανιζόταν ως Έλσα Λάμπο, στα λαϊκά ως Ελένη Λαμπίρη ή Λίτσα Λαμπρίδου και σε κάποια τραγούδια του Μάνου Χατζιδάκι ως Έλσα Μαργαρίτη).

Λίγο μετά την κυκλοφορία του με την Έλσα Λάμπο, το «Γαρύφαλλο στ’αυτί» έφτασε στα αυτιά του Γρηγόρη Μπιθικώτση, ο οποίος είχε ήδη πραγματοποιήσει τις πρώτες ηχογραφήσεις του ως συνθέτης αλλά και τραγουδιστής. Στις αφηγήσεις του στον Πάνο Γεραμάνη, που αποτυπώθηκαν στο βιβλίο «Γρηγόρης Μπιθικώτσης – Εγώ ο Σερ…», ο λαϊκός ερμηνευτής θυμάται πως εκείνη την εποχή είχε βρεθεί στη γωνία των οδών Σταδίου και Αιόλου, προκειμένου να αγοράσει ένα πουκάμισο, όταν του συνέβη ένα γεγονός που έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή και την καριέρα του.

Ο λόγος στον Σερ:

…Είδα κάποιον μπροστά σ’ένα γραμμόφωνο ο οποίος καθάριζε μια πλάκα για να την βάλει να παίξει. Περίμενα λίγο, ν’ ακούσω ποιο τραγούδι θα έπαιζε στο γραμμόφωνο με το μεγάλο χωνί. Άκουσα μια γυναικεία φωνή να λέει: «Γαρύφαλλο στ’ αυτί στο στόμα το τσιγάρο». Όταν τελείωσε το τραγούδι, είπα στον άνθρωπο με το γραμμόφωνο: «Ρε φίλε, δεν το βάζεις αυτό κι από την άλλη πλευρά;» Έβγαλα μάλιστα από την τσέπη και του έδωσα δέκα δραχμές και άκουσα και το άλλο τραγούδι. «Είμαι άντρας και το κέφι μου θα κάνω». Όταν σταμάτησε το γραμμόφωνο, διάβασα στην ετικέτα του δίσκου: Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις, στίχοι: Αλέκος Σακελλάριος. Δεν τους ήξερα καθόλου. Την άλλη μέρα το μεσημέρι πήγα στα γραφεία της Columbia, της εταιρείας που έδινα τα τραγούδια μου. Διευθυντής παραγωγής ήταν τότε ο Νίκανδρος Μηλιόπουλος – άριστος στη δουλειά του και από τους κορυφαίους στη δισκογραφία. Του ζήτησα να τραγουδήσω αυτά τα δυο τραγούδια που άκουσα την προηγούμενη ημέρα, έξω από τα καταστήματα «Αδελφοί Λαμπρόπουλοι».


«Όχι, Γρηγόρη» μου απάντησε ο Μηλιόπουλος. «Αυτός ο δίσκος έχει κυκλοφορήσει εδώ κι έξι μήνες και δεν πουλάει». Εγώ επέμεινα: «Κύριε Μηλιόπουλε, δώστε εντολή να τα πω εγώ και να μη βγάλω δικό μου δίσκο ως συνθέτης αυτό τον μήνα». (Ο κάθε συνθέτης είχε την υποχρέωση να κυκλοφορεί έναν ή δύο δίσκους τον μήνα, με δικά του τραγούδια). Όταν ο Μηλιόπουλος είδε ότι επέμεινα, με κοίταξε και μου είπε: «Θα πας εκ μέρους μου να βρεις τον Μάνο Χατζιδάκι». Εγώ βέβαια ένιωσα μεγάλη χαρά, έλα όμως που δεν ήξερα ούτε ποιος ήταν ο Χατζιδάκις, ούτε πού θα τον συναντήσω. Πήγα τότε στο μπαράκι του «Μάριου», στην οδό Ίωνος στην Ομόνοια. Εκεί μαζευόμαστε όλοι οι καλλιτέχνες του λαϊκού τραγουδιού, ήταν το στέκι μας…

«Ρε παιδιά, που μπορώ να βρω τον Μάνο Χατζιδάκι;» ρώτησα μόλις μπήκα στου Μάριου. Σχεδόν δεν τον ξέρανε. Κάποιος, όμως – νομίζω ότι ήταν ο Μητσάκης – μου είπε: «Αυτόν θα πας να τον βρεις στου “Φλόκα”. Εκεί συχνάζει».

Μετά από λίγο πήγα στου «Φλόκα» στην Πανεπιστημίου. Ρώτησα ένα γκαρσόνι με τρόπο: «Πες μου σε παρακαλώ, ποιος είναι ο Μάνος Χατζιδάκις; Μπορείς να μου τον δείξεις;» Εκείνος μου είπε διακριτικά: «Να, είναι αυτός ο κύριος που παρακολουθεί το τάβλι στο γωνιακό τραπεζάκι». Τον πλησιάζω τότε και τον ρωτάω: «Είσαστε ο Μάνος Χατζιδάκις;» Κι εκείνος, με τη σειρά του, μου απαντά με ερώτηση: «Εσύ ποιος είσαι;» Του λέω: «Είμαι ο Μπιθικώτσης». Και τότε σηκώθηκε όρθιος. «Θέλω να πω τα τραγούδια σας από την ταινία “Λατέρνα, φτώχεια και φιλότιμο”. Μ’ έστειλε να σας βρω ο κύριος Μηλιόπουλος». Και όταν ο Μάνος άκουσε με προσοχή τι ακριβώς ήθελα απ’αυτόν, έλαμψε ολόκληρος…

… Ο Χατζιδάκις όταν άκουσε ότι θέλω να πω τα τραγούδια του, συγκινήθηκε και είπε: «Με μεγάλη μου χαρά να τα τραγουδήσεις». Μπήκα σε λίγες μέρες στο στούντιο και γραμμοφώνησα το «Γαρύφαλλο στ’αυτί» και το «Είμαι άντρας και το κέφι μου θα κάνω». Με συνόδευε με την ορχήστρα του και το μπουζούκι του ο Βασίλης Τσιτσάνης, που με συμπαθούσε πολύ, αν και δεν είχαμε συνεργαστεί μέχρι τότε. Και ο λόγος ήταν ότι δεν έπαιζε σε ξένα τραγούδια, μόνο στα δικά του. Τότε πήγα και τον παρακάλεσα να μου παίξει σ’αυτά τα δυο κομμάτια του Χατζιδάκι. Και δεν μου χάλασε το χατίρι. Μου είπε, μάλιστα: «Έχω ακούσει πολύ καλά λόγια γι’αυτόν» (εννοούσε τον Χατζιδάκι). Πήγαμε στην οδό Τοσίτσα σ’ένα στούντιο κι αρχίσαμε τις πρόβες. Ο Τσιτσάνης είχε μαζί του κι έναν άλλον πολύ σπουδαίο μπουζουξή, τον Ανέστο Αθανασίου ή Γύφτο. Ο Μάνος Χατζιδάκι έπαιζε πιάνο. Και τα βγάλαμε τα δυο τραγούδια μια κι έξω. Η ορχήστρα κι εγώ. Έτσι γράφονταν τα τραγούδια εκείνα τα χρόνια. Με ζωντανή ορχήστρα κι ερμηνεία. Όχι όπως σήμερα, που τα ηχογραφούν κομματάκι κομματάκι, επειδή υπάρχουν τα μηχανήματα. Αυτή είναι η διαφορά εκείνης της εποχής με τη σημερινή. Γι’αυτό τα τραγούδια είχαν ψυχή, ενώ σήμερα είναι άψυχα, άνοστα.

Μόλις κυκλοφόρησε ο δίσκος με τα τραγούδια του Χατζιδάκι, χάλασε ο κόσμος. Μέσα σε λίγους μήνες πουλήθηκαν 100.000 δίσκοι. Στην Columbia, οι άνθρωποι έτριβαν τα χέρια τους…


Μετά απ’ όλα αυτά, στις 31 Μαρτίου 1956 τα δυο τραγούδια ηχογραφήθηκαν από τον Γρηγόρη Μπιθικώτση και κυκλοφόρησαν σε δίσκο γραμμοφώνου με την ετικέτα της His master’s voice (AO-5325 και JOG-255 για την αγορά της Αγγλίας). Δεύτερες φωνές έκαναν στο «Γαρούφαλο στ’αυτί» (όπως ήταν γραμμένο στην ετικέτα του δίσκου), η Ελένη Κώτσογλου και ο Αντώνης Κλειδωνιάρης και στο «Είμαι άντρας» η Ελένη Κώτσογλου. Στην ηχογράφηση συμμετείχε η Α’Εθνική του τραγουδιού της εποχής: Ο Βασίλης Τσιτσάνης και ο Ανέστος Αθανασίου ή «Γύφτος» έπαιξαν μπουζούκια, ο Μάνος Χατζιδάκις πιάνο, ο Στέλιος Χρυσίνης κιθάρα και ο Θόδωρος Δερβενιώτης μπαγλαμά.


Το «Γαρύφαλλο στ’αυτί», αυτή τη φορά μαζί με το τραγούδι του Πάνου Πετσά «Έμπα κούκλα μου στην κούρσα» με την Ελένη Κώτσογλου, κυκλοφόρησε στην Αμερική με την ετικέτα της RCA VICTOR τόσο σε δίσκο 78 (26-8382), όσο και 45 στροφών (43-8382).


Όπως ήταν φυσικό, το «Γαρύφαλλο στ’αυτί» μαζί με το «Είμαι άντρας» κυκλοφόρησαν μαζί (σε δυο εκδόσεις) σε δίσκους 45 στροφών extended play, τεσσάρων τραγουδιών. Στην πρώτη έκδοση μαζί με τα τραγούδια του Μιχάλη Γενίτσαρη «Γεια σου Περαία αθάνατε» με τον Στέλιο Καζαντζίδη, την Ελένη Κώτσογλου και τον Αντώνη Κλειδωνιάρη και το θρυλικό σόλο του Δημήτρη Στεργίου ή Μπέμπη «Πενιές Μπέμπη» (HMV 7EGG-2516) και τη δεύτερη με το «Αγάπη που’γινες δίκοπο μαχαίρι» των Μάνου Χατζιδάκι και Μιχάλη Κακογιάννη με τη Ζωζώ Σαπουντζάκη και «Ο μήνας έχει δεκατρείς», των ίδιων δημιουργών, με τη Ζωζώ Σαπουντζάκη και τον Γιάννη Κυριαζή (HMV 7EGG-2569). Το «Γαρύφαλλο στ’αυτί» κυκλοφόρησε επίσης σε 45άρι μαζί με τη μεγάλη επιτυχία της εποχής (και όχι μόνο) «Όπου Γιώργος και μάλαμα» του Γιώργου Μητσάκη με τους Δημήτρη Ρουμελιώτη και Γεωργία Τζόυ (HMV 7PG – 2538 και ODEON HGRA – 0670 για το εξωτερικό).



«Είναι γλυκά τα χείλη…»

Ο κυριότερος λόγος που επανέρχομαι σήμερα στην ιστορία του «Γαρύφαλλου», είναι γιατί ξανακούγοντας, πριν λίγες μέρες, το τραγούδι, διαπίστωσα πως στη δεύτερη στροφή υπάρχει ένα… «θολό» σημείο.

Γαρούφαλλο στ’ αυτί
και στα μαλλιά μαντήλι,
είναι το στόμα σου δροσιά,
είναι γλυκά τα χείλη.


Έχω την εντύπωση, πως στη φράση «είναι γλυκά τα χείλη», η Ελένη Κώτσογλου δεν λέει τη λέξη «γλυκά», όπως ο Μπιθικώτσης, αλλά κάτι άλλο που δεν μπορώ να καταλάβω τι είναι. «Πικρά»; «Φτωχά»; Πάντως «γλυκά» δεν είναι σίγουρα…

Εσείς τι ακούτε;


*Πάνος Γεραμάνης «Γρηγόρης Μπιθικώτσης – Εγώ ο Σερ…» (Εκδόσεις «Κοχλίας», 2002).

Πηγή: ogdoo


Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

3 Ιστορίες του κ. Κόινερ που αξίζει να διαβάσετε…

Μπέρτολτ Μπρεχτ



Φιλοπατρία, το μίσος για τις πατρίδες

Ο κύριος Κ. δεν είχε ανάγκη να ζει σε μια συγκεκριμένη χώρα. «Μπορώ να πεινάσω οπουδήποτε» έλεγε. Μια μέρα όμως, πέρασε από μια πόλη κατακτημένη από τον εχθρό του τόπου όπου ζούσε. Εκεί, τον σταμάτησε ένας αξιωματικός του εχθρού και τον ανάγκασε να κατέβει από το πεζοδρόμιο. Ο κύριος Κ. κατέβηκε, και τότε συνειδητοποίησε πως είχε οργιστεί με τον άνθρωπο εκείνο, και μάλιστα όχι μόνο με τον άνθρωπο, αλλά κυρίως με τη χώρα του ανθρώπου, τόσο πολύ, που ευχήθηκε την εξαφάνισή της από προσώπου γης. «Μα πώς έγινα διαμιάς εθνικιστής;» αναρωτήθηκε ο κύριος Κ. «Φταίει ο εθνικιστής που βρέθηκε μπροστά μου. Να γιατί πρέπει να εκλείψει η ανοησία: γιατί κάνει ανόητο όποιον βρεθεί μπροστά της».

Το ερώτημα αν υπάρχει Θεός

Ρώτησε κάποιον τον κύριο Κ. αν υπάρχει Θεός, και ο κύριος Κ. είπε: «Σου συνιστώ να αναλογιστείς αν η απάντηση στο ερώτημα αυτό θα σε κάνει να αλλάξεις συμπεριφορά. Αν δεν πρόκειται ν’ αλλάξεις, τότε το ερώτημα δεν έχει νόημα. Αν πάλι πρόκειται ν’ αλλάξεις, τότε μόνο σε ένα μπορώ να σου φανώ χρήσιμος: να σου πω ότι έχεις ήδη αποφασίσει πως χρειάζεσαι ένα Θεό».

Το αγαπημένο ζώο του κ. Κ.

“Όταν ρώτησαν τον κ. Κ. ποιο ζώο εχτιμάει περισσότερο, εκείνος είπε τον ελέφαντα και αιτιολόγησε την προτίμησή του έτσι:

Ο Ελέφαντας ενώνει την πονηριά με τη δύναμη.
Ετούτη δεν είναι η κουτοπονηριά που σου φτάνει για να ξεφύγεις από κάποιον που σε καταδιώκει ή για να εξασφαλίσεις το φαγητό σου περνώντας απαρατήρητος, μα είναι η πονηριά που επιστρατεύει η δύναμη για ένα μεγάλο εγχείρημα. Απ΄όπου κι αν διαβεί τούτο το ζώο αφήνει πλατιά τ΄αχνάρια του. Κι είναι καλόκαρδο, σηκώνει χωρατά. Είναι καλός φίλος όπως είναι και καλός εχθρός. Είναι βαρύ και θεόρατο κι όμως τρέχει πολύ γρήγορα. Με την προβοσκίδα του μπορεί και τροφοδοτεί ένα τεράστιο κορμί με τις πιο μικρές τροφές ακόμα και με καρύδια. Κουνάει τ΄αυτιά του: ακούει μονάχα ότι τον συμφέρει. Φτάνει σε βαθιά γεράματα. Του αρέσει η παρέα κι όχι μονάχα με ελέφαντες. Παντού τον αγαπάνε μα και τον φοβούνται. Ένα κάποιο κωμικό στοιχείο του δίνει τη δυνατότητα ακόμη και να τον σέβονται. Το πετσί του είναι σκληρό, σπάει μαχαίρια, μα η ψυχή του ευαίσθητη. Μπορεί και θλίβεται. Μπορεί και θυμώνει. Του αρέσει να χορεύει. Πεθαίνει στην καρδιά της ζούγκλας. Αγαπάει τα παιδιά καθώς κι αλλα μικρά ζώα. Είναι γκρίζος και τραβάει την προσοχή μόνο με τον όγκο του. Δεν τρώγεται. Είναι δουλευταράς. Του αρέσει να πίνει και νάρχεται στο κέφι. Κάνει κάτι και για την τέχνη: προσφέρει το ελεφαντόδοντο” 



Μπέρτολτ Μπρεχτ, Ιστορίες του κυρίου Κόινερ


Πηγή: itravelpoetry.



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τέμπη: Πρώτα μπάζωσαν τα κόκκαλα των νεκρών και τώρα επιτίθενται χυδαία στους δημοσιογράφους που ρωτάνε

Από Jacobin Greece


Ένα απολύτως συγκεκριμένο ερώτημα για την πολιτική ευθύνη της κυβέρνησης σχετικά με την αλλοίωση του χώρου στα Τέμπη προκάλεσε μια πρωτοφανή προσωπική επίθεση από τον κυβερνητικό εκπρόσωπο.

Το Δικαστικό Συμβούλιο του Αρείου Πάγου έκρινε ότι υπάρχουν επαρκείς ενδείξεις για την παραπομπή του Χρήστου Τριαντόπουλου στο Ειδικό Δικαστήριο σχετικά με την αλλοίωση του χώρου της σιδηροδρομικής τραγωδίας, για αυτό που έχει επικρατήσει στη δημόσια συζήτηση ως «μπάζωμα».

Ο Χρήστος Τριαντόπουλος ήταν υπουργός παρά τω Πρωθυπουργώ και είχε μεταβεί στην περιοχή ως απεσταλμένος του Κυριάκου Μητσοτάκη.

Στον χώρο των Τεμπών, χώματα, συντρίμμια, αποδεικτικά στοιχεία, προσωπικά αντικείμενα και ανθρώπινα υπολείμματα μεταφέρθηκαν σε δύο διαφορετικά σημεία. Τρεις ημέρες μετά τη σύγκρουση ανακοινώθηκε επισήμως η ολοκλήρωση των ερευνών, ενώ υπήρχε ακόμη αγνοούμενη.

Μήνες αργότερα εξακολουθούσαν να εντοπίζονται ανθρώπινα οστά και προσωπικά αντικείμενα στους χώρους όπου είχαν μεταφερθεί τα χώματα και τα συντρίμμια. Δύο οικογένειες δεν μπόρεσαν ποτέ να παραλάβουν και να κηδέψουν ούτε ένα λείψανο των παιδιών τους.

Κατά την ενημέρωση των πολιτικών συντακτών, το Jacobin Greece ξεκαθάρισε ότι δεν ζητούσε από την κυβέρνηση να αποφανθεί για την ποινική ευθύνη του Χρήστου Τριαντόπουλου. Αυτή θα κριθεί από τη Δικαστική εξουσία. Δεν ζητήθηκε επίσης από τον κυβερνητικό εκπρόσωπο να κρίνει αν η αλλοίωση του χώρου έγινε σκόπιμα ή όχι.

Το ερώτημα ήταν πολιτικό:

Ο υπουργός του Πρωθυπουργού βρισκόταν στο πεδίο όταν πραγματοποιήθηκαν αυτές οι ενέργειες. Συνέβησαν επί κυβέρνησης Νέας Δημοκρατίας. Αναλαμβάνει η κυβέρνηση την πολιτική ευθύνη για όσα συνέβησαν;

Ο Παύλος Μαρινάκης αρνήθηκε αρχικά να απαντήσει επί της ουσίας, λέγοντας:

«Δεν έχω σκοπό να δίνω δύο φορές την ίδια απάντηση για να φτιάχνετε εσείς βιντεάκια για να γίνεται viral στο συγκεκριμένο ακροατήριο που απευθύνεστε. Ισχύει ό,τι είπα στον συνάδελφό σας».

Όταν επισημάνθηκε ότι το ερώτημα δεν αφορούσε «βιντεάκια», αλλά την πολιτική ευθύνη της κυβέρνησης, και τέθηκε ξανά η ερώτηση «την αναλαμβάνετε, ναι ή όχι;», ο κυβερνητικός εκπρόσωπος απάντησε:

«Το ότι εσείς θέλετε να κάνετε καριέρα πάνω σε νεκρούς δεν σημαίνει ότι θα συμμετέχουμε σε αυτή τη χυδαία προσπάθειά σας».

Στην τρίτη διατύπωση του ίδιου ερωτήματος, ο Παύλος Μαρινάκης δήλωσε γενικά ότι η κυβέρνηση έχει αναλάβει «από την πρώτη μέρα την πολιτική ευθύνη που της αναλογεί», χωρίς να απαντήσει ειδικά για την αλλοίωση του χώρου.

Στη συνέχεια κλιμάκωσε την προσωπική επίθεση:

«Είμαι πολύ περήφανος που είμαι ένα από τα κυβερνητικά στελέχη που στάθηκα και στέκομαι απέναντι σε μια χυδαία προσπάθεια εργαλειοποίησης μιας εθνικής τραγωδίας, με πρωταγωνιστές συγκεκριμένα πολιτικά κόμματα και δημοσιογράφους, που προσπαθούν να κάνουν καριέρα πάνω σε νεκρούς. Κοιταχτείτε στον καθρέφτη μήπως και νιώσετε ντροπή για αυτό που κάνετε τόσα χρόνια. Μπορεί να γίνατε διάσημος σε κάποιο ακροατήριο από μια εθνική τραγωδία, αλλά αυτό είναι μια τακτική που δεν τιμάει καθόλου όποιον την έχει ακολουθήσει».

Η κυβέρνηση είχε τη δυνατότητα να απαντήσει αν αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη για συγκεκριμένες πράξεις και παραλείψεις κρατικών και κυβερνητικών στελεχών στον χώρο των Τεμπών.

Επέλεξε, αντί γι’ αυτό, να μετατρέψει την ενημέρωση των πολιτικών συντακτών σε βήμα προσωπικής επίθεσης εναντίον δημοσιογράφου που επέμεινε σε ένα αναπάντητο ερώτημα.

Η απαίτηση για λογοδοσία δεν αποτελεί εργαλειοποίηση μιας τραγωδίας. Η δημοσιογραφική ερώτηση δεν αποτελεί χυδαιότητα.

Χυδαιότητα είναι να χρησιμοποιούνται οι νεκροί ως ασπίδα, προκειμένου η εξουσία να αποφεύγει να απαντήσει για τις δικές της ευθύνες.





Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

ΤΡΟΧΙΑΚΑ ΚΑΤΟΠΤΡΑ Να φωτίζουν οποιοδήποτε μέρος του κόσμου οποτεδήποτε επιδιώκουν οι ΗΠΑ


Καλλιτεχνική απεικόνιση τμήματος συστοιχίας κατόπτρων της «Reflect Orbital»


Αδεια από την Ομοσπονδιακή Επιτροπή Επικοινωνιών των ΗΠΑ πήρε η εταιρεία «Reflect Orbital» για την τοποθέτηση σε τροχιά γύρω από τη Γη κατόπτρων που θα ανακλούν το ηλιακό φως, φωτίζοντας περιοχές του πλανήτη κατά τη διάρκεια της νύχτας. Το Διάστημα και ιδίως το τμήμα του που αφορά την τοποθέτηση τεχνητών δορυφόρων της Γης έχει γίνει ένα νέο πεδίο εντατικής εκμετάλλευσης από το κεφάλαιο. Πέρα από τους εκατοντάδες χιλιάδες τηλεπικοινωνιακούς δορυφόρους του συστήματος StarLink της «SpaceX» και πολλές χιλιάδες αντίστοιχους άλλων αμερικανικών και κινεζικών εταιρειών που προβλέπεται να τεθούν σε τροχιά, τώρα η «Reflect Orbital» ετοιμάζεται να δώσει το τελικό χτύπημα στον νυχτερινό ουρανό, αρχικά με 2 μέσα στο 2026 και προοπτικά με 50.000 τεράστια κάτοπτρα μέχρι το 2035.

Οι πρώτοι από αυτούς τους καθρέφτες, που είναι φτιαγμένοι από το ελαφρύ πλαστικό mylar, θα έχουν αρχικά εμβαδόν άνω των 300 τετραγωνικών μέτρων και θα μπορούν με τηλεχειρισμό να αλλάζουν κλίση ώστε να φωτίζουν οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη έχει νύχτα, δημιουργώντας στην επιφάνεια της Γης ένα φωτισμένο σημείο διαμέτρου 5 χιλιομέτρων ή μεγαλύτερο. Στην πλήρη του ανάπτυξη αυτός ο αστερισμός δορυφόρων, μερικοί από τους οποίους μπορεί να έχουν εμβαδόν 3.000 τετραγωνικών μέτρων, θα μπορεί να στέλνει φως έντασης 36.000 λουξ επί ώρες, παρέχοντας φωτισμό ανάλογο με της ημέρας, ή φωτισμό 100 λουξ συνεχώς, ανάλογο με τον φωτισμό εσωτερικών χώρων. Η παρεχόμενη Ενέργεια θα μπορεί να φτάνει τα 300 βατ ανά τετραγωνικό μέτρο.

Η αρμόδια κρατική αρχή των ΗΠΑ έλαβε γύρω στις 2.000 διαμαρτυρίες σχετικά με τα σχέδια της «Reflect Orbital». Πιο έντονη ήταν η αντίδραση των συνδέσμων των αστρονόμων των ΗΠΑ, της Βρετανίας αλλά και διεθνών αστρονομικών ενώσεων, που τόνιζαν ότι η ανάπτυξη των κατόπτρων σε τροχιά θα είναι καταστροφική για την αστρονομία. Αντί για τον έναστρο ουρανό, τα παιδιά θα γνωρίσουν τον ουρανό της «Reflect Orbital» και της «SpaceX». Οπως παραδέχεται η «Reflect Orbital», τα κάτοπτρά της θα προκαλούν «ελάχιστη λάμψη του ουρανού στον αέρα», δηλαδή θα φωτορυπαίνουν όπως οι μεγάλοι προβολείς που χρησιμοποιούνται σε συναυλίες και άλλες μεγάλες εκδηλώσεις. Αναλαμπές θα εμφανίζονται στον ουρανό καθώς τα κάτοπτρα θα αλλάζουν γωνία για να φωτίσουν κάποιο άλλο σημείο της Γης, προκαλώντας παράλληλα κίνδυνο στιγμιαίου αποπροσανατολισμού σε πιλότους και οδηγούς.

Απώτεροι λόγοι

Παρ' όλα αυτά, οι ΗΠΑ ενέκριναν τα σχέδια της «Reflect Orbital», που βέβαια δεν θα επηρεάσουν μόνο τη ζωή των Αμερικανών αλλά όλων των ανθρώπων, και ακριβέστερα όλων των έμβιων όντων πάνω στον πλανήτη. Σύμφωνα με την αρμόδια υπηρεσία της χώρας, «οι κίνδυνοι βλάβης που έχουν αναφερθεί στα πρακτικά σχετικά με τον ηλιακό ανακλαστήρα της "Reflect Orbital" δεν σχετίζονται με τον ρόλο της Επιτροπής στην έγκριση της χρήσης του φάσματος ραδιοσυχνοτήτων». Ο βαθύτερος λόγος της έγκρισης φαίνεται να είναι ταυτόχρονα οικονομικός και γεωπολιτικός - στρατιωτικός. Αφενός οι ΗΠΑ θέλουν να κυριαρχήσουν σε αυτήν την αγορά που πρόκειται να δημιουργήσουν οι ίδιες, καθώς η ηλιοσύγχρονη τροχιά γύρω από τη Γη (υψόμετρο 600 - 625 χλμ.) χωράει συγκεκριμένο αριθμό δορυφόρων, αφετέρου θέλουν να μετατρέψουν το «ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον» σε «ουδέν κρυπτόν γενικώς», έχοντας τη δυνατότητα να φωτίζουν περιοχές όπου ο αντίπαλος μπορεί να έχει δραστηριότητα τη νύχτα, να τυφλώνουν ή να παρενοχλούν αντίπαλες στρατιωτικές δυνάμεις. Οπως ανακοίνωσε στις 3 Ιούνη η «Reflect Orbital» υπέγραψε ήδη ένα συμβόλαιο 1,25 εκατομμυρίων δολαρίων «για την κάλυψη των πιο πιεστικών αναγκών του υπουργείου της Πολεμικής Αεροπορίας» των ΗΠΑ.

Εχει ενδιαφέρον πώς η ίδια η «Reflect Orbital» βλέπει τη χρησιμότητα των κατόπτρων της. Στην ιστοσελίδα της φυσικά προβάλλονται η χρήση τους σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης, φυσικές καταστροφές κ.λπ. και η χρήση τους για παραγωγή Ενέργειας από φωτοβολταϊκά και τη νύχτα. Προβάλλονται όμως και δύο άλλες χρήσεις. Η μία στη γεωργία, για ενίσχυση της παραγωγής με φωτισμό χωραφιών και τη νύχτα, και μαζί με τα χωράφια και όλων των έμβιων που κυκλοφορούν μέσα και πάνω απ' αυτά. Είναι άγνωστες οι επιπτώσεις στον κιρκάδιο ρυθμό φυτών, ζώων και ανθρώπων που θα διαβιούν σε περιοχές φωτιζόμενες τη νύχτα. Η άλλη χρήση είναι στη βιομηχανία, για «επέκταση του χρόνου εργασίας». Δεν φτάνει στο κεφάλαιο το 13ωρο, η εξοντωτική εκμετάλλευση των εργατών με δουλειά από νύχτα σε νύχτα, τώρα θέλουν να μπορεί να συνεχίζεται και τη νύχτα, οποτεδήποτε θελήσει, με το ελάχιστο κόστος φωτισμού.

Επιμέλεια: Σταύρος ΞΕΝΙΚΟΥΔΑΚΗΣ
Πηγές: «Scientific American», www.reflectorbital.com


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Το πολιτικό rebranding του «μετρ των κυβιστίσεων» και άλλα ανέκδοτα


Η ελληνική πολιτική Ιστορία είναι γεμάτη από μεγάλες υποσχέσεις που συγκρούστηκαν βίαια με την πραγματικότητα της διακυβέρνησης.

Ετσι είναι, εύκολα μπορείς να ξεγελάσεις πολλούς για λίγο, αλλά όχι τους πάντες για πάντα. Κι όμως, κατά καιρούς εμφανίζονται (νεκρανασταίνονται;) κάποιοι πολιτικοί που πιστεύουν ότι η μνήμη ενός λαού είναι τόσο κοντή όσο η διάρκεια μιας προεκλογικής συγκέντρωσης.

Πολιτικοί που υπόσχονται τα πάντα, ορκίζονται ότι δεν θα κάνουν ποτέ όσα έκαναν οι προηγούμενοι, και μόλις βρεθούν στην εξουσία τα εφαρμόζουν με ακόμα μεγαλύτερο ζήλο.

Παρακολουθούμε σήμερα να επιχειρείται ένα νέο πολιτικό λίφτινγκ. Νέα εμφάνιση. Νέο ύφος. Νέα συνθήματα.

Λες και οι νόμοι που ψηφίστηκαν εξαφανίζονται με μια αλλαγή λογότυπου, οι πλειστηριασμοί ξεχνούν ποιος άνοιξε τον δρόμο, και τα μνημόνια διαγράφονται επειδή άλλαξε η αισθητική των δημόσιων παρεμβάσεων.

Ομως η πολιτική δεν είναι διαφήμιση απορρυπαντικού, και η Ιστορία δεν κάνει reset.

Κάθε υπόσχεση που διαψεύστηκε έχει ονοματεπώνυμο, κάθε «δεν πρόκειται να το κάνουμε» τελικά έγινε νόμος με ημερομηνία και ΦΕΚ, ενώ κάθε προεκλογικό σύνθημα που μετατράπηκε σε κυβερνητική υπογραφή υπάρχει καταγεγραμμένο.

Το πρόβλημα δεν είναι ότι ένας πολιτικός είπε ψέματα, αλλά ότι το ψέμα μετατράπηκε σε πολιτική μέθοδο, με τις δεσμεύσεις να μη θεωρούνται συμβόλαιο με τον λαό αλλά διαφημιστικό φυλλάδιο για εύπιστους και λωτοφάγους.

Η Ιστορία είναι δύσκολος πελάτης

Και αφού έχουν διαψευστεί τα πάντα, οι ίδιοι άνθρωποι ζητούν ξανά εμπιστοσύνη, σαν να μην προηγήθηκε τίποτα. Η Ιστορία όμως είναι ένας εξαιρετικά δύσκολος πελάτης. Δεν εντυπωσιάζεται από συσκευασίες και ταξίματα. Κρατάει αποδείξεις.

Κάθε προεκλογική υπόσχεση έχει ημερομηνία. Κάθε κυβερνητική απόφαση έχει αριθμό νόμου.

Η πολιτική δεν είναι θέατρο μεταμορφώσεων. Δεν αρκεί να αλλάξεις κοστούμι για να αλλάξεις και παρελθόν.

Το πολιτικό rebranding είναι ίσως η μοναδική βιομηχανία όπου το περιτύλιγμα αλλάζει συχνότερα από το περιεχόμενο.

Αλλάζουν το λογότυπο, το σκηνικό, τα χρώματα, τα συνθήματα, οι φωτογραφίες, οι σύμβουλοι επικοινωνίας. Το παλιό ύφος βαφτίζεται «νέα αρχή», οι ίδιες ιδέες παρουσιάζονται ως «φρέσκια πρόταση» και οι χθεσινές αντιφάσεις καλύπτονται με μια καινούργια γραμματοσειρά. Οι αποφάσεις δεν εξαφανίζονται επειδή αντικαταστάθηκε το σύνθημα από ένα πιο πιασάρικο.

Είναι σαν να βάφεις ένα παλιό λεωφορείο, να του βάζεις καινούργιες ζάντες και να το διαφημίζεις ως διαστημόπλοιο. Ο χαλασμένος κινητήρας, όμως, παραμένει ίδιος.

Κάθε μεγάλη διάψευση αφήνει πολιτικό αποτύπωμα, που δεν σβήνει με ένα δημιουργικό λογότυπο ή μια καλοστημένη καμπάνια.

Γι' αυτό και το πολιτικό rebranding έχει όρια. Μπορεί να ανανεώσει την εικόνα. Δεν μπορεί να ξαναγράψει τα πρακτικά της Βουλής.

Μπορεί να αλλάξει τον φωτισμό της σκηνής. Δεν μπορεί να αλλάξει όσα συνέβησαν επάνω της.

Οι νέοι ...παλαιοί υποσχέθηκαν κάποτε κατάργηση των μνημονίων με έναν νόμο και ένα άρθρο. Υποσχέθηκαν ότι δεν θα υπάρξει νέο μνημόνιο. Διαβεβαίωναν ότι δεν θα δεχτούν νέες περικοπές, ότι θα αποκαταστήσουν μισθούς και συντάξεις, ότι θα επαναφέρουν τις Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας, ότι θα προστατεύσουν την πρώτη κατοικία, ότι θα συγκρουστούν με τους δανειστές, ότι δεν θα επιτρέψουν πλειστηριασμούς, ότι θα σκίσουν τις δεσμεύσεις λιτότητας.

Οι κωλοτούμπες ως ...πράξη ευθύνης

Τι συνέβη τελικά;

Υπέγραψαν το τρίτο και βαρύτερο μνημόνιο. Ψήφισαν εκατοντάδες εφαρμοστικούς νόμους. Διατήρησαν όλο το αντιλαϊκό οπλοστάσιο.

Επέβαλαν νέα φορολογικά βάρη, νέες περικοπές, νέες δεσμεύσεις μέχρι το ...2060. Και το περίφημο «σκίσιμο των μνημονίων» κατέληξε να είναι το πιο ακριβό χαρτί που πλήρωσε ποτέ ο ελληνικός λαός.

Είχαν υποσχεθεί ότι κανένα λαϊκό σπίτι δεν θα περάσει στα χέρια τραπεζίτη. Στην πράξη, διαμόρφωσαν το θεσμικό πλαίσιο που άνοιξε τον δρόμο στα funds, στους ηλεκτρονικούς πλειστηριασμούς και στη μαζική αρπαγή λαϊκών κατοικιών. Η σημερινή κατάσταση δεν γεννήθηκε από το πουθενά. Πατάει πάνω σε νόμους που ψηφίστηκαν τότε και ενισχύθηκαν αργότερα από τις επόμενες κυβερνήσεις.

Είχαν δεσμευτεί ότι θα επαναφέρουν τα εργασιακά δικαιώματα. Αντί γι' αυτό, άφησαν άθικτους βασικούς αντεργατικούς νόμους, διατήρησαν το μνημονιακό πλαίσιο και παρέδωσαν στην επόμενη κυβέρνηση έτοιμο έδαφος για ακόμα μεγαλύτερη απορρύθμιση της εργασίας.

Είχαν διακηρύξει ότι θα συγκρουστούν με τα μεγάλα οικονομικά συμφέροντα. Τελικά συγκρούστηκαν μόνο με όσους τους πίστεψαν.

Ακόμα πιο εντυπωσιακή είναι η απόσταση ανάμεσα στα λόγια και στις διεθνείς επιλογές τους. Εκείνοι που εμφανίζονταν ως πολέμιοι του ΝΑΤΟ έγιναν οι πιο πρόθυμοι συνομιλητές του, και ενώ καταδίκαζαν τις αμερικανικές βάσεις τις επέκτειναν. Μιλούσαν για ανεξάρτητη εξωτερική πολιτική, μετατρέποντας την ίδια στιγμή τη χώρα σε πρόσφορο έδαφος ευρωατλαντικών σχεδιασμών.

Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, κάθε φορά που αυτές οι επιλογές προκαλούσαν την κοινωνική οργή εμφανίζονταν ως ...αντιπολίτευση απέναντι στις συνέπειες της δικής τους πολιτικής!

Είναι ίσως η μοναδική πολιτική σχολή που κατάφερε να κυβερνά και ταυτόχρονα να διαδηλώνει εναντίον όσων η ίδια ψήφισε.

Το πιο ενδιαφέρον όμως δεν είναι οι κωλοτούμπες. Είναι ότι καθεμιά παρουσιάστηκε ως ...πράξη ευθύνης.

Το «όχι» έγινε «ναι».

Η κατάργηση έγινε εφαρμογή.

Η σύγκρουση έγινε συμβιβασμός.

Η ελπίδα έγινε νέο μνημόνιο.

Και όλα αυτά βαφτίστηκαν «ρεαλισμός».

«Ψέμα, εξαπάτηση και δολώματα»

Και κάπως έτσι η πολιτική μετατράπηκε σε σχολή δικαιολογιών.

Υπάρχει όμως κάτι βαθύτερο από την πολιτική ασυνέπεια.

Η πιο επικίνδυνη πλευρά αυτής της πορείας είναι ότι καλλιέργησε τη μεγαλύτερη απογοήτευση απέναντι στην ίδια την έννοια της συλλογικής διεκδίκησης. Οταν εμφανίζεσαι ως η μεγάλη εναλλακτική και εφαρμόζεις την ίδια πολιτική, δεν απογοητεύεις μόνο όσους σε ψήφισαν. Δημιουργείς την εντύπωση ότι «όλοι ίδιοι είναι». Και αυτό αποτελεί το μεγαλύτερο δώρο στο σύστημα που υποτίθεται ότι ήθελες να αλλάξεις.

Δεν είναι τυχαίο ότι μετά από εκείνη τη διακυβέρνηση άνοιξε ο δρόμος για ακόμα πιο επιθετικές αντιλαϊκές πολιτικές. Οταν έχει προηγηθεί κάποιος που διακήρυττε ότι εκπροσωπεί την αριστερά και εφαρμόζει μνημόνια, τότε κάθε επόμενη κυβέρνηση βρίσκει πολύ πιο εύκολο έδαφος να συνεχίσει στον ίδιο δρόμο.

Η Αλέκα Παπαρήγα είχε επισημάνει ήδη από το 2016 ότι η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ «δεν μπορεί να πείσει τον ελληνικό λαό δίχως ψέμα, δίχως εξαπάτηση και δίχως δολώματα». Δεν επρόκειτο για προσωπική επίθεση. Ηταν πολιτική εκτίμηση για μια στρατηγική που υποσχόταν φιλολαϊκή διαχείριση ενός συστήματος που λειτουργεί με γνώμονα τα κέρδη των λίγων. Η εξέλιξη των γεγονότων επιβεβαίωσε αυτήν την επισήμανση με τρόπο δραματικό.

Βουλευτές - καγκουρό, συναλλαγές, μεταστροφές και παζάρια

Η κριτική την οποία διατύπωσε το ΚΚΕ όλα αυτά τα χρόνια δεν περιορίστηκε στην ασυνέπεια ανάμεσα σε προεκλογικές υποσχέσεις και κυβερνητικές πράξεις. Υποστήριξε ότι το φαινόμενο αυτό είναι η συνέπεια μιας βαθύτερης αντίφασης: Της ψεύτικης διακήρυξης ότι μπορεί να εφαρμοστεί ένα φιλολαϊκό πρόγραμμα μέσα σε ένα οικονομικό και θεσμικό πλαίσιο που θέτει συγκεκριμένα όρια στις κυβερνητικές επιλογές.

Αλλωστε, το να πιάνεις κορόιδο τον λαό και να διαψεύδεις τις προσδοκίες του δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ιστορικό ατύχημα, αλλά ως επαναλαμβανόμενο μοτίβο. Οι κυβερνήσεις μπορεί να αλλάζουν, τα συνθήματα να ανανεώνονται, τα πρόσωπα να έρχονται και να παρέρχονται, να αλλάζουν ιδεολογίες σαν τα πουκάμισα, να πηδάνε σαν αφηνιασμένα καγκουρό από το ένα κόμμα στο άλλο, όμως η πολιτική παρακαταθήκη αναδεικνύει ότι οι μεγάλες υποσχέσεις κρίνονται τελικά όχι από τη δύναμη των λέξεων, αλλά από τη συνέπεια των πράξεων.

Η Ιστορία ποτέ δεν αξιολόγησε τις κυβερνήσεις από τα συνθήματά τους. Τις αξιολόγησε και τις αξιολογεί από τους νόμους που ψήφισαν, τις επιλογές που έκαναν και τις συνέπειες που άφησαν πίσω τους.

Και ο ελληνικός λαός μπορεί να συγχωρεί πολλά. Εκείνο που δύσκολα συγχωρεί είναι να απαιτούν να ξεχάσει.

«Τζάμπα μαγκιές και κουτσαβακισμοί»

Πάντως τα ΜΜΕ κάνουν ό,τι μπορούν για να στηρίξουν αυτούς που ανέλαβαν με τον πιο απροκάλυπτο - και δυστυχώς κωμικοτραγικό - τρόπο να βγάλουν τη βρώμικη δουλειά για λογαριασμό του κεφαλαίου, όταν ΝΔ και ΠΑΣΟΚ δυσκολεύονταν να το κάνουν. Τι να πρωτοθυμηθεί κανείς; Εκτόξευση των έμμεσων φόρων, χρηματιστήρια Ενέργειας, τσάκισμα συντάξεων κ.λπ. Ολα είναι δικό τους έργο.

Τα επιτελεία του συστήματος αβαντάρουν προκλητικά όλους αυτούς τους επηρμένους και άσχετους αναλυτές που κατακλύζουν καθημερινά τα στημένα πάνελ, απαγγέλοντας τα ίδια πάντα λογύδρια που τους έχουν ετοιμάσει. Ολοι αυτοί οι «φωτεινοί παντογνώστες» και γραφικοί «πανεπιστήμονες» είναι αυτοί που ανοίγουν τον δρόμο στον Μητσοτάκη. Και ποιος αναλαμβάνει το ρόλο του κομπέρ σ' αυτήν τη θλιβερή παράσταση; Ποιος σηκώνεται από το πουθενά και τολμάει να μιλάει για «τζάμπα μάγκες διαμαρτυρόμενους», αναφερόμενος στην πολιτική του ΚΚΕ;

Ποιος; Ο πλέον αναξιόπιστος, ο μέγας «μετρ των κυβιστίσεων»! Ο ταγμένος στην αντιλαϊκή σταθερότητα, στο εκμεταλλευτικό κράτος και τους θεσμούς του. Ο δήθεν «έντιμος» που με τα νέα του «νούμερα» επιδιώκει να μας πείσει πως υπάρχει έντιμη διαχείριση της ανεντιμότητας.

ΥΓ. Στην παλιά Αθήνα, πάντως, τέτοιου είδους συμπεριφορές χαρακτήριζαν τα θρασύτατα κουτσαβάκια της εποχής, κάποιους δήθεν παλικαράδες και ψευτόμαγκες.



Της
Σεμίνας Διγενή



Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Παρασκευή 24 Ιουλίου 2026

Ξεζούμισμα...«της ώρας»



Τις συμβάσεις «μιας χρήσης» διαφημίζει η κυβέρνηση δίνοντας το ελεύθερο στους εργοδότες να προσλαμβάνουν και να απολύσουν σε χρόνο dt τους εργαζόμενους. 

Συγκεκριμένα, η υπουργός Εργασίας παρουσίασε την εφαρμογή «My Ergani», μέσα από την οποία οι εργοδότες θα μπορούν να συνάπτουν συμβάσεις έως και 2 ημερών, προβαίνοντας εξίσου άμεσα στη λήξη τους. 

Υπενθυμίζεται πως τη συγκεκριμένη διάταξη του επαίσχυντου νόμου για τη 13ωρη δουλειά σε έναν εργοδότη, την είχαν «χαιρετίσει» ένθερμα οι εργοδοτικοί φορείς που είχαν παραγγείλει τις «συμβάσεις ελάχιστης προβλεψιμότητας», για να έχουν κι άλλα εργαλεία για fast track προσλήψεις και απολύσεις. 

Τα παραπάνω δεν αποτελούν ελληνικά «παράδοξα» αλλά εφαρμογές των οδηγιών της ΕΕ και της εργαλειοθήκης του ΟΟΣΑ που αποτελούν «ευαγγέλιο» για όλα τα κόμματα και που στην τελευταία έκθεσή του ζήτησε ακόμα πιο εύκολες απολύσεις. 

Στην ίδια λογική, άλλωστε, εφαρμόζεται το μοντέλο των εργαζόμενων «just in time», ή σε απλά ελληνικά ...«της ώρας», από κολοσσούς όπως η «Toyota», η «Amazon», η «Google» και η «Manpower», καθώς έτσι μειώνεται το «εργατικό κόστος». 

Βήμα - βήμα χτίζεται όλος αυτός ο εφιάλτης, που αποκτά και τα ανάλογα ψηφιακά εργαλεία, όπως η παραπάνω εφαρμογή.

Στο μεταξύ, την ίδια στιγμή που κυβέρνηση και εργοδοσία θέλουν εργάτες «της ώρας», μια ακόμα έρευνα για τον «χρόνο εργασίας και την εργασιακή καταπόνηση», είναι άκρως αποκαλυπτική για την κατάσταση που επικρατεί στους χώρους δουλειάς. 

Ετσι, στο βασικό ερώτημα σε εργαζόμενους σε συγκεκριμένους κλάδους για το πόσο εργάζονται υπερωριακά, περίπου 7 στους 10 απάντησαν ότι εργάζονται έως και 1 ώρα επιπλέον κάθε μέρα με το υψηλότερο ποσοστό να συναντάται στον κλάδο του Εμπορίου (73%). 

Σε ό,τι δε αφορά τους παράγοντες επιβάρυνσης, στους οποίους εκτίθενται οι εργαζόμενοι, το 58% δήλωσε πως εκτίθενται σε ισχυρή πίεση χρόνου και μεγάλο φόρτο εργασίας, ενώ σε ό,τι αφορά την κατηγοριοποίηση ανά φύλο, το 61% του συνόλου που υποβάλλεται σε πίεση λόγω όγκου δουλειάς, είναι γυναίκες. 

Ολα τα παραπάνω, δεν αποτελούν «εξαιρέσεις». 

Αντίθετα, αποτυπώνουν την πραγματικότητα του ξεζουμίσματος που βιώνουν οι εργαζόμενοι στους χώρους δουλειάς για τη θωράκιση της κερδοφορίας των ομίλων. 

Πολύτιμα όπλα στα χέρια τους είναι όλοι οι νόμοι της διευθέτησης και της «ευελιξίας», του ξεχειλώματος του εργάσιμου χρόνου που ψήφισαν ΝΔ, ΠΑΣΟΚ και κυβέρνηση Τσίπρα, εφαρμόζοντας τις «βέλτιστες» ευρωπαϊκές πρακτικές, που αποτελούν το «κοινό πρόγραμμα» όλων. 

Εκεί έχουν οδηγήσει όλα τα «καινοτόμα εργαλεία», μαζί και το «ψηφιακό μετράρι», την ίδια στιγμή που όλοι μαζί χαρακτηρίζουν παρωχημένη διεκδίκηση τη μόνιμη και σταθερή δουλειά, το 7ωρο - 5ήμερο - 35ωρο. 

Αυτή η διεκδίκηση, βέβαια, που ανταποκρίνεται στις ανάγκες για σταθερό ελεύθερο χρόνο και στις σύγχρονες δυνατότητες της τεχνολογίας και της παραγωγής, προϋποθέτει το να πληγεί η αντιλαϊκή σταθερότητα, να χάσει το κεφάλαιο, για να κερδίσουν οι εργαζόμενοι. 

Γι' αυτό την «ξορκίζουν» όλοι οι κήρυκες της δουλειάς - λάστιχο και της δουλειάς όσο - όποτε - όπου «παραγγέλνει» η εργοδοσία.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Επιλεκτικά αποφασιστικό




Κάθε φορά που οι εργαζόμενοι διεκδικούν προσλήψεις ή αύξηση της χρηματοδότησης για ανάγκες όπως Υγεία και Παιδεία, μέτρα ανακούφισης από την ακρίβεια ή ουσιαστική στήριξη του λαϊκού εισοδήματος, η κυβέρνηση επικαλείται τους δημοσιονομικούς περιορισμούς, τους κανόνες και τους «κόφτες» της ΕΕ. 
«Δεν επιτρέπεται», «δεν υπάρχουν περιθώρια», «οι ευρωπαϊκές δεσμεύσεις είναι αδιαπραγμάτευτες» είναι μερικές από τις απαντήσεις. 
Οταν όμως πρόκειται για τα συμφέροντα του μεγάλου κεφαλαίου, οι ίδιες αυτές δεσμεύσεις τελούν υπό διαπραγμάτευση.
 Η στάση της κυβέρνησης στις διαπραγματεύσεις για το 21ο πακέτο κυρώσεων κατά της Ρωσίας είναι αποκαλυπτική. 
Συγκεκριμένα, απείλησε ουσιαστικά να μπλοκάρει τη συμφωνία μέχρι να εξασφαλίσει εξαίρεση για τη συνέχιση της μεταφοράς ρωσικού LNG από ελληνικά συμφέροντα προς τρίτες χώρες, ικανοποιώντας ένα αίτημα που προωθούσε ανοιχτά η «Dynagas» του εφοπλιστή Προκοπίου. 
Και τελικά η εξαίρεση εξασφαλίστηκε. 
Εκεί που για τον εργαζόμενο η ΕΕ παρουσιάζεται ως ένας αμετακίνητος μηχανισμός κανόνων και περιορισμών, για τους εφοπλιστές μετατρέπεται σε πεδίο σκληρής διαπραγμάτευσης, ειδικών εξαιρέσεων και προσαρμογών. 
Εκεί που οι λαϊκές ανάγκες σκοντάφτουν στους «δημοσιονομικούς κανόνες», τα επιχειρηματικά συμφέροντα βρίσκουν κυβερνήσεις πρόθυμες να συγκρουστούν, να διαπραγματευτούν και να ασκήσουν βέτο. Δεν πρόκειται για αντίφαση. 
Είναι ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί το αστικό κράτος. 
Η αποφασιστικότητα που δεν επιδεικνύεται ποτέ όταν πρόκειται για μισθούς, συντάξεις και άλλες λαϊκές ανάγκες εμφανίζεται αμέσως όταν διακυβεύονται τα κέρδη των ισχυρών επιχειρηματικών ομίλων.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Θυμάσαι...

Γιώργος Γκράτσας


Θυμάσαι που κάποτε ήσουνα παιδί και έκανες όνειρα για τη ζωή σου;

Κακό όμως δεν έβαζες με το νου σου...

Όλα πίστευες πως θα τα καταφέρεις, και θα ζήσεις καλύτερα απ τους γονιούς σου.
 
Κι όσο γι αυτό σίγουρα έζησες και ζεις καλύτερα, χάρη στον κόπο και τον αγώνα των προηγούμενων γενιών, που αν και βγήκαν απ τον πόλεμο και την κατοχή τσακισμένοι, φτωχοί, ταλαιπωρημένοι, πάλεψαν σκληρά όχι μόνο γι αυτούς αλλά και για τις επόμενες γενιές, τα παιδιά και τα εγγόνια τους.

Κυβερνήσεις πέρασαν πολλές, με πολλά ΘΑ, με τάματα και υποσχέσεις. Μα συνήθως έκαναν τα αντίθετα απ όσα υπόσχονταν...
 
Αλλά όταν πλησίαζε η ώρα των επόμενων εκλογών, βρίσκονταν κάποια λεφτά για κάποια επιδόματα, ή έσκαγαν απ το πουθενά παλιές υποθέσεις και αμαρτίες του ενός ή του άλλου, ή κάποιο ΄΄σκάνδαλο΄΄ και σε εγκλώβιζε σε διλλήματα για να σου κλέψουν την ψήφο και το κατάφερναν...
 
Κι έτσι η ζωή συνεχίζεται και σήμερα με κάποιες μικροαλλαγές στο ίδιο μοτίβο, στον ίδιο σκοπό, στον δικό τους σκοπό, να σ έχουν δεμένο στα σχέδια τους.

-Θυμάσαι λοιπόν ποια ζωή ονειρεύτηκες, και ποια ζωή ζεις;

-Παλιά φεύγαν χιλιάδες μετανάστες στην Γερμανία κι άλλες χώρες, κι ερημώναν τα χωριά. Άκουγες να σου λένε ιστορίες όταν έρχονταν με ωραία αυτοκίνητα, συνήθως μεταχειρισμένα, με ωραία ρούχα και μπιχλιμπίδια, και νόμιζες πως εκεί ζούσαν πολύ καλύτερα, όμως δεν σου λεγαν την αλήθεια. Υπέφεραν πολύ, έκαναν τις πιο σκληρές δουλειές στα εργοστάσια και στα ορυχεία. Όπως κάνουν οι μετανάστες εδώ.

Σίγουρα εκείνοι οι νέοι δεν ονειρεύονταν να γίνουν μετανάστες. Αγαπούσαν τον τόπο τους, τους ανθρώπους τους.

Η τότε κυβέρνηση έλεγε ότι ΄΄η μετανάστευση είναι ευλογία για τη χώρα...΄΄ επειδή ερχόταν συνάλλαγμα και δεν είχε την πίεση της ανεργίας.

-Εδώ και χρόνια φεύγουν εκατοντάδες χιλιάδες νέοι επιστήμονες.
 
Ακούς συχνά μαθητές, και φοιτητές να έχουν στόχο να φύγουν έξω γιατί εδώ δεν βλέπουν φως και προοπτική για το μέλλον τους. Σίγουρα κι αυτά τα παιδιά θα έκαναν καλύτερα όνειρα για τον εαυτό τους απ το να ξενιτευτούν.
 
Πίστευαν αυτά που άκουγαν απ τις κυβερνήσεις, απ τους γονείς και τα ΜΜΕ, ότι τώρα που είμαστε στην μεγάλη ευρωπαϊκή οικογένεια θα περάσουν καλύτερα, αλλά δυστυχώς διαψεύστηκαν, και να ακούς από διάφορα στόματα, ότι οι νέες γενιές δεν έχουν μέλλον εδώ, ότι οι σημερινοί νέοι εργαζόμενοι δεν πρόκειται να πάρουν ούτε τη μισή σύνταξη των γονιών τους κ.λ.π.

Ας αναλογιστεί ο καθένας μας λοιπόν: 

Αυτό είναι το όνειρο που είχε για τη ζωή του;

Ας σκεφτεί ο κάθε γονιός, αυτό ονειρευόταν για το παιδί του;

-Μήπως είναι η ώρα τα όνειρα να πάρουν εκδίκηση;

-Μήπως πρέπει να τελειώνουμε με τα ψέματα και τα παραμύθια και να κοιτάξουμε κατάματα την αλήθεια, τη ζωή; 



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Πέμπτη 23 Ιουλίου 2026

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ ΣΤΟ ΦΩΣ

Αλέξης Σταμάτης


Αν έφτασες ως εδώ,
περπάτησες επάνω μου.

Γράφω επειδή υπάρχει χώρος
ανάμεσα σε δύο εκλάμψεις —
και θέλησα να σταθώ εκεί.

Σε ευχαριστώ
που άντεξες τη διάρκεια
και δεν έφυγες
όταν άρχισε να πονά.

Ποτέ δεν μίλησα με τον Θεό.
Ίσως επειδή η γλώσσα μου
είχε ήδη χρησιμοποιηθεί
σε άλλα στόματα.

Αλλά τον ένιωσα.

Ως παύση
που δεν μου ανήκε.

Η ποίηση δεν αλλάζει τον κόσμο.
Αλλάζει την ταχύτητα
με την οποία σε διαπερνά.

Και τότε, κάποιες νύχτες,
μπορείς να αναπνέεις
χωρίς εξήγηση.

Αυτό το βιβλίο
απλώς διατηρεί το σχήμα
ενός σώματος
που δεν πρόλαβε να γείρει
σε άλλο σώμα.

Αν βρίσκεσαι εκεί,
σε κάποιο άλλο γεωγραφικό σημείο,
σε μια σχέση χωρίς ονόματα —
κράτα αυτό:

Η φωνή που δεν ζητά να ακουστεί
είναι αυτή που παραμένει.

Όχι γιατί είναι δυνατή.

Αλλά γιατί δεν υπάρχει
πουθενά αλλού να πάει.

Από την ποιητική συλλογή: Η ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΤΩΝ ΑΠΑΛΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Προκλητική η απόφαση για εμπορική αξιοποίηση του Γεντί Κουλέ

Ελλάδα

«Δεκαεννέα εμβληματικοί αρχαιολογικοί χώροι ανοίγουν τις πύλες τους σε μοναδικές γαστρονομικές εμπειρίες...». 
Με αυτά τα λόγια διαφημίζει το υπουργείο Πολιτισμού την υπηρεσία του Οργανισμού Διαχείρισης και Ανάπτυξης Πολιτιστικών Πόρων (ΟΔΑΠ) που «συνδέει την πολιτιστική κληρονομιά με τη γαστρονομική παράδοση» και ονομάζεται «Eaternity Greece» (σ.σ. ένας συνδυασμός του «eat» που σημαίνει τρώω και του «eternity» που σημαίνει αιωνιότητα).

Σίγουρα πρόκειται για έναν ακόμα κρίκο στη βαθύτερη εμπορευματοποίηση του πολιτιστικού πλούτου αναδεικνύοντας και νέα πεδία επιχειρηματικότητας στο πλαίσιο της πολιτικής της λεγόμενης «εξωστρέφειας», ενώ αποτελεί και ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα για το πώς θα λειτουργεί η Ανώνυμη Εταιρεία του ΟΔΑΠ που φέρνει με νομοσχέδιο η κυβέρνηση της ΝΔ, οργανώνοντας τη διαχείριση της πολιτιστικής κληρονομιάς με όρους επιχειρηματικού σχεδιασμού.

Ανάμεσα στους χώρους που παραδίδει η κυβέρνηση για γεύματα και πάρτι, όπως αυτά άλλωστε που είδαμε πρόσφατα στο Νιόκαστρο Πύλου, είναι και το Επταπύργιο (Γεντί Κουλέ) της Θεσσαλονίκης, το οποίο πέρα από σπουδαίο βυζαντινό μνημείο χρησιμοποιήθηκε στα χρόνια της νεώτερης ιστορίας μας και ως τόπος φυλάκισης πολιτικών κρατουμένων. Κουβαλά ακόμα μέσα του τις θυσίες, τα όνειρα, τα ιδανικά χιλιάδων λαϊκών αγωνιστών, μελών και στελεχών του ΚΚΕ που φυλακίστηκαν κατά τις περιόδους της μεταξικής δικτατορίας, της Κατοχής, του εμφυλίου και της χούντας.

Οι πρώτες εκτελέσεις αγωνιστών στον περίγυρο των φυλακών έγιναν με την είσοδο των Γερμανών στην πόλη της Θεσσαλονίκης, στις 9 Απρίλη του 1941, και κορυφώθηκαν την περίοδο 1946 - 1954, οπότε εκατοντάδες πολιτικοί κρατούμενοι καταδικάστηκαν σε θάνατο με συνοπτικές διαδικασίες από το Εκτακτο Στρατοδικείο Θεσσαλονίκης και εκτελέστηκαν...

Η λογική «όλα τα σφάζω, όλα τα μαχαιρώνω» για το κέρδος οδηγεί στην πλήρη ξετσιπωσιά

Με ανακοίνωσή της η ΚΟ Κεντρικής Μακεδονίας του ΚΚΕ χαρακτηρίζει προκλητική και απαράδεκτη την απόφαση της κυβέρνησης «να παραδώσει αρχαιολογικούς χώρους και τοπόσημα τεράστιας ιστορικής αξίας, για να αξιοποιούνται ως χώροι ακριβοπληρωμένης εστίασης. Πολύ περισσότερο που ανάμεσα σε αυτούς τους χώρους περιλαμβάνεται ο μαρτυρικός χώρος του Γεντί Κουλέ. Το κολαστήριο τόσο της κατοχικής και πολύ περισσότερο της μεταπολεμικής περιόδου και της δικτατορίας που βασανίστηκαν και έχασαν τη ζωή τους εκατοντάδες κομμουνιστές και άλλοι αγωνιστές. Φαίνεται ότι η λογική "όλα τα σφάζω, όλα τα μαχαιρώνω" για το κέρδος και για την εμπορευματοποίηση των πάντων οδηγεί στην πλήρη ξετσιπωσιά».

Επιπλέον, τονίζει πως «την ίδια ώρα που η κυβέρνηση και συνολικά το σύστημα προωθούν την ανιστόρητη θεωρία των δύο άκρων, επιδιώκουν με κάθε τρόπο να σβηστεί η ιστορική αλήθεια και κάθε ιστορική μνήμη των αγώνων του λαού μας. Παράλληλα, τέτοιου είδους χρήση του Γεντί Κουλέ σηματοδοτεί και ιδεολογικά την προσπάθεια απονεύρωσης της βαρύτητας των εγκλημάτων του αστικού κράτους».

Ξεκαθαρίζει ότι το ΚΚΕ στηρίζει τις κινητοποιήσεις και τα δίκαια αιτήματα των εργαζομένων στο υπουργείο Πολιτισμού απέναντι στην παραπέρα εμπορευματοποίηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, για προσλήψεις μόνιμου προσωπικού και διαμόρφωση όλων των όρων για ανεμπόδιστη πρόσβαση των λαϊκών στρωμάτων στους χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς και καλεί τους εργαζόμενους, τον λαό της πόλης να διεκδικήσει την κατάργηση της απαράδεκτης απόφασης όπως επίσης, την πλήρη απελευθέρωση όλων των μνημείων πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς από κάθε εμπορευματοποίησή τους, την αξιοποίησή τους και την πρόσβασή τους δωρεάν για όλο τον λαό και τη νεολαία.

Καταλήγοντας, απαιτεί την άμεση ταυτοποίηση του DNA των σκελετών που βρέθηκαν στην περιοχή περιμετρικά του Επταπυργίου, έτσι ώστε να μπορέσουν οι συγγενείς να παραλάβουν και να τιμήσουν όπως επιθυμούν τους νεκρούς τους, και κάνει σαφές ότι «το ΚΚΕ θα παλέψει για να μη θαφτεί η αλήθεια για την ιστορία του Γεντί Κουλέ που παραμένει μισή και άγραφη στις κρατικές πινακίδες του εσωτερικού του. Το μνημείο της ΚΕ του ΚΚΕ, το οποίο σύντομα θα ανεγερθεί στον χώρο, θα είναι ένα μικρό βήμα απόδοσης τιμής σε όσους θυσιάστηκαν και διατήρησης της ιστορικής μνήμης για τις μελλοντικές γενιές της πόλης μας».


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »