Τετάρτη 6 Μαΐου 2026

ΕΠΙΚΑΙΡΟΙ ΑΜΙΛΗΤΟΙ

Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι


Την ώρα που αεροκοπανάνε οι άρχοντες

περί δημοκρατικής τάξης,

ανάμεσά μας οι αμίλητοι ζούνε.

Κι όσο σαν δούλοι εμείς μένουμε σιωπηλοί,

οι ηγεμόνες δυναμώνουν,

ξεσκίζουν, βιάζουν, ληστεύουν,

των ανυπόταχτων τα μούτρα τσαλακώνουν.

Ετούτων των αμίλητων το πετσί,

περίεργα θα ’λεγες είναι φτιαγμένο.

Τους φτύνουνε καταπρόσωπο κι αυτοί σκουπίζουνε σιωπηλά

το πρόσωπο το φτυσμένο.

Να αγριέψουνε δεν το λέει η ψυχούλα τους,

και που το παράπονό τους να πούνε;

Απ’ του μισθού τα ψίχουλα, πώς να αποχωριστούνε;

Μισή ώρα, κι αν, βαστάει το κόχλασμά τους,

μετά αρχινάνε το τρεμούλιασμά τους.

Ει! Ξυπνήστε κοιμισμένοι!

Από την κορυφή ως τα νύχια ξεσκεπάστε τους,

άλλο δε μας μένει.



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Εμπόδιο



Πανηγυρίζουν η κυβέρνηση και η υπουργός Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας για την «εντυπωσιακή ανταπόκριση» στο πρόγραμμα «Νταντάδες της γειτονιάς», που έφτασε τις 48.000 επισκέψεις, 8.534 προσωρινές αποθηκεύσεις αιτήσεων και 125 οριστικές υποβολές. 

Η υψηλή επισκεψιμότητα αποτελεί μια κυνική παραδοχή της πραγματικότητας που βιώνει η λαϊκή οικογένεια, καθώς τα παιδιά της πετιούνται σωρηδόν έξω από βρεφονηπιακούς και παιδικούς σταθμούς, ενώ οι μισθοί δεν φτάνουν για να πάνε σε ιδιωτικούς. 

Θρασύτατη είναι και η «λογική» της κυβέρνησης ότι «αφού έτσι κι αλλιώς τα κρατάνε παππούδες και γιαγιάδες, καλύτερα να ενταχθούν στο πρόγραμμα», που πετάει τελικά το μπαλάκι στην ίδια την οικογένεια για το τι θα κάνει τα παιδιά της, ενώ με «σεμινάρια» προσπαθεί να υποκαταστήσει την ολοκληρωμένη επιστημονική γνώση που απαιτεί η προσχολική αγωγή. 

Είναι οι ίδιοι που υπόσχονταν παιδοφυλακτήρια μέσα στους χώρους δουλειάς, προκειμένου οι εργοδότες να ξεζουμίζουν απρόσκοπτα τις εργαζόμενες μητέρες, με τη θλιβερή ηγεσία της ΓΣΕΕ να χαιρετίζει το «προοδευτικό» μέτρο. 

Μέχρι εκεί φτάνει το «ενδιαφέρον» τους για τη λαϊκή οικογένεια και το παιδί: 
Να μην είναι εμπόδιο για την ένταξη της μάνας στη μεγάλη στρατιά των διαθέσιμων να παράγουν υπεραξία για το κεφάλαιο.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Συγκυβέρνηση ΠΑΣΟΚ και ΝΔ στη διοίκηση της ΓΣΕΕ


Στη διοίκηση της ΓΣΕΕ σχηματίστηκε συγκυβέρνηση. ΝΔ και ΠΑΣΟΚ μοίρασαν τις καρέκλες, τα πόστα και τους ρόλους. Τόσο μεγάλες είναι τελικά οι «διαφορές» τους, που συγκρότησαν προεδρείο υποταγής στην κυβέρνηση της ΝΔ και στο κεφάλαιο, ενώ οι εργαζόμενοι υποφέρουν από την ακρίβεια και τις συνέπειες της πολεμικής εμπλοκής. 

Και δεν σταμάτησαν εκεί. Η συγκυβέρνηση ΝΔ - ΠΑΣΟΚ, παραβιάζοντας ακόμη και το ίδιο το καταστατικό της ΓΣΕΕ, προχώρησε αιφνιδιαστικά και στη συγκρότηση διοίκησης του αμαρτωλού ΙΝΕ. Του ΙΝΕ για τα σκάνδαλα εκατομμυρίων του οποίου ο ισόβιος πρόεδρος της ΓΣΕΕ βρίσκεται ελεγχόμενος. 

Άλλωστε, όταν πρόκειται να βάλουν πλάτη στην κυβέρνηση, στην εργοδοσία και στο κεφάλαιο, βρίσκονται πάντα στην ίδια όχθη. Είναι οι ίδιες δυνάμεις που στήριξαν την «κοινωνική συμφωνία» της ντροπής. Που έκαναν απεργοσπασία απέναντι στον αγώνα ενάντια στο 13ωρο. Που χάρισαν τον κατώτατο μισθό στην κυβέρνηση και στους επιχειρηματικούς ομίλους. 

Μόνο που οι εργαζόμενοι τους έχουν γυρίσει την πλάτη. Το απέδειξε και η Πρωτομαγιά, όταν δεν κατάφεραν να μαζέψουν στη θλιβερή τους σύναξη ούτε τα περιστέρια της Κλαυθμώνος για να τους ακούσουν. Την ίδια στιγμή, χιλιάδες ήταν οι εργαζόμενοι, οι νέοι, με τα συνδικάτα τους, που πλημμύρισαν τους δρόμους στο Σύνταγμα με σύνθημα καμία θυσία για τα κέρδη και τους πολέμους τους. 

Αυτοί είναι οι δύο κόσμοι στο εργατικό κίνημα. Από τη μία, ο κόσμος της συναλλαγής, της καρέκλα, της ρεμούλας Ο κόσμος του κυβερνητικού και εργοδοτικού συνδικαλισμού, που θέλει τους εργαζόμενους θεατές, που θέλει συνδικάτα σφραγίδες και μηχανισμούς αναπαραγωγής νόθων αντιπροσώπων, το εργατικό κίνημα δεμένο στο άρμα της κυβέρνησης, της ΕΕ και των επιχειρηματικών ομίλων. 

Από την άλλη, ο κόσμος των πραγματικών συνδικάτων που παλεύουν μέσα στους χώρους δουλειάς. Ο κόσμος της εργατικής τάξης που παίρνει την υπόθεση στα χέρια του.

Οι εργαζόμενοι της χώρας μας δεν έχουν τίποτα καλό να περιμένουν από αυτή την ηγεσία της ΓΣΕΕ των ισόβιων και ελεγχόμενων για σκάνδαλα εργατοπατέρων. 

Η ελπίδα βρίσκεται στα ζωντανά, μαχητικά, πραγματικά συνδικάτα της εργατικής τάξης. Στην οργάνωση, στον αγώνα, στη σύγκρουση με την κυβέρνηση, την πολιτική κεφαλαίου - ΕΕ που θυσιάζει τη ζωή μας για τα κέρδη και τους πολέμους τους.

Πηγή: pamehellas



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Παρασιτικός πολιτισμός.

Μίκα Αγραφιώτου


Την ώρα που χιλιάδες Παλαιστίνιοι δολοφονούνται, που βλέπουν τα σπίτια τους να μετατρέπονται σε συντρίμμια από τους βομβαρδισμούς, που εκτοπίζονται από τη γη τους και υποβάλλονται σε βασανιστήρια από τον κατοχικό ισραηλινό στρατό.
 
Την ώρα που χιλιάδες Παλαιστίνιοι λιμοκτονούν και δεν τους δίνεται η δυνατότητα να ζήσουν μια ζωή έστω και λίγο φυσιολογική, δεν τους δίνεται η δυνατότητα περίθαλψης σε νοσοκομεία γιατί έχουν βομβαρδιστεί, η δυνατότητα να σπουδάσουν και να μορφωθούν γιατί τα σχολεία και τα πανεπιστήμια τους έχουν βομβαρδιστεί. Την ώρα που δεν έχουν πρόσβαση σε βασικά φάρμακα, σε βασικά τρόφιμα, σε ρούχα, σε βιβλία. Την ώρα που η Παλαιστίνη αργοπεθαίνει κάτω από την μπότα του Ιμπεριαλισμού που έχει βαλθεί να την τσακίσει.
 
Την ώρα που στο Ιράν και στον Λίβανο μετράνε τους νεκρούς τους και τα συντρίμμια τους, την ώρα που φοβούνται ότι μετά την Παλαιστίνη θα έρθει και η σειρά τους για την απόλυτη καταστροφή. Αυτή δεν ήταν, άλλωστε, η απειλή του Αμερικάνου προέδρου; Ότι μέσα σε μια νύχτα θα καταστρέψει ολοσχερώς τον Περσικό πολιτισμό;
 
Την ώρα που εκατομμύρια άνθρωποι σε όλον τον πλανήτη βρίσκονται κάτω από το όριο της φτώχειας, αποκλεισμένοι από τον ίδιο τον περιούσιο "Δυτικό Πολιτισμό" τους, άνεργοι ή με μισθούς πείνας, δίχως πρόσβαση σε ιατρική περίθαλψη, σε μια ανθρωπιστική Παιδεία που να μας χωράει όλους, αναγκασμένοι να μένουν σε σπίτια-τρώγλες λόγω της αβυσσαλέας αύξησης των ενοικίων και των λογαριασμών, σε μια Δύση που ο καπιταλισμός δεν σταματάει ποτέ και η ύπαρξη μας έχει εγκλωβιστεί εδώ και δεκαετίες στο δίπτυχο "παραγωγή-κατανάλωση".
 
Την ώρα που καταναλώνουμε σκουπίδια για φαγητό, σκουπίδια για ρούχα, σκουπίδια για τέχνη και ψυχαγωγία, σκουπίδια για είδη πρώτης ανάγκης τα οποία χρυσοπληρώνουμε και όλας για να μην χάσουμε το τρεντ και τη μόδα που μας πλασάρει η στρατιά από πανηλίθιους influencers.

Την ώρα, λοιπόν, που ο πλανήτης φλέγεται, αυτήν την ίδια ώρα.
 
Μια χούφτα από παράσιτα, μια χούφτα καραγκιόζηδες που επέλεξαν να γίνουν οι διασκεδαστές της αστικής τάξης μήπως και ξεφύγουν από την μοίρα των υπολοίπων, παρελαύνουν με τις ακριβοπληρωμένες φορεσιές τους στο Met Gala που διοργάνωσε ο σιωνιστής Jeff Bezos στη Νέα Υόρκη, όπως και σε κάθε τέτοιο τσίρκο που διοργανώνει η κυρίαρχη ελίτ, ανταγωνιζόμενοι ο ένας τον άλλον για το ποιος θα ντυθεί μεγαλύτερος καραγκιόζης ώστε να ασχοληθεί μαζί του την επόμενη ημέρα σύσσωμος ο κίτρινος, συστημικός τύπος.
 
Μην τυχόν και δεν συνεχίσει να πλέει σαν φελλός μέσα στα ματωμένα νερά της αστικής τάξης, στις λίμνες από αίμα των χασάπηδων αυτού του κόσμου.
 
Μια δράκα από γελωτοποιούς των σφαγέων της τάξης μας, η οποία επιβάλει εδώ και χρόνια την κυριαρχία της στην τέχνη, στη μόδα, στην πολιτική, σε κάθε είδους ψυχαγωγία και διασκέδαση, δημιουργώντας τα δικά της brands για να εγκλωβίζει ακόμα περισσότερο τον λαό στην ψευδαίσθηση της χλίδας, στην αναζήτησή του κοινωνικού κύρους, στον ανταγωνισμό για το βραβείο του καλύτερου καταναλωτή.
 
Σιχασιά και περιφρόνηση για αυτόν τον κόσμο, τον περιούσιο Δυτικό Πολιτισμό σας, που κρύβει τα ποτάμια αίματος και τη μυρωδιά από τα πτώματα κάτω από λαμπερές φορεσιές και πολυτελή signature αρώματα.
 
Σιχασιά και περιφρόνηση για όλη αυτή τη βρωμιά και δυσωδία που από πίσω συγκαλύπτει βιαστές και κακοποιητές, εκμεταλλεύεται κακοπληρωμένους εργαζόμενους μέχρι εξαντλήσεως γιατί τους θεωρεί υπηρέτες της, ώστε να μη λείψουν σε αυτά τα παράσιτα η σαμπάνια και οι γαρίδες κοκτέιλ.
Ο κόσμος μας, ο δικός μας κόσμος, αυτή τη στιγμή βασανίζεται μέσα στις Ισραηλινές φυλακές. Ο κόσμος μας, ο δικός μας κόσμος, σαλπάρει για να σπάσει τον αποκλεισμό στη Λωρίδα της Γάζας. Ο κόσμος μας, ο δικός μας κόσμος, βρίσκεται στους δρόμους και στα σωματεία, παλεύει στους χώρους δουλειάς και στα πανεπιστήμια, προτάσσει τα στήθη του απέναντι στον φασισμό που επικροτούν και επιβάλλουν όλα αυτά τα παράσιτα.
 
Κάποτε, στο κοντινό και μακρινό μέλλον, το μελάνι της ιστορίας δεν θα γράψει για κανένα από αυτά τα παράσιτα. Κανένα βιβλίο ιστορίας δεν γέμισε ποτέ από μια χούφτα νάρκισσους καραγκιόζηδες, διασκεδαστές της αστικής τάξης.
 
Θα γράψει, όμως, για τον Τιάγκο και τον Σαΐφ, για τον στολίσκο αλληλεγγύης, για το αντιπολεμικό κίνημα, για τους ανθρώπους που είδαν τον φασισμό και δεν τον φοβήθηκαν αλλά πάλεψαν για την καταστροφή του.
 
Και κάπως έτσι, η ιστορία θα έχει πάντα μια σωστή πλευρά.
 
Εκείνη των αγώνων και όχι των διασκεδαστών και των παράσιτων της αστικής τάξης. 

Πηγή: facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 5 Μαΐου 2026

Η Καισαριανή δεν είναι σκηνικό συμφιλίωσης με τη λήθη


Αρθρο του πρώην Πρύτανη στο ΕΜΠ Νίκου Μαρκάτου, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ στις 2 Μάη 2026.


Η Καθημερινή είδε στη ματαίωση της εκδήλωσης του Friedrich-Ebert-Stiftung για τις φωτογραφίες των 200 της Καισαριανής ένα επεισόδιο «φίμωσης του διαλόγου» και ένα ακόμη σύμπτωμα δήθεν αδυναμίας μας να συνομιλήσουμε με την Ιστορία. Η πραγματικότητα είναι ακριβώς αντίστροφη. Η ματαίωση αυτής της εκδήλωσης δεν ήταν επίθεση στη μνήμη. Ήταν υπεράσπισή της. Δεν ήταν πράξη σκοταδισμού. Ήταν πράξη ιστορικής ευπρέπειας. Διότι η μνήμη των 200 δεν είναι αδέσποτο πολιτιστικό υλικό, διαθέσιμο προς επιμελημένη παρουσίαση από οποιονδήποτε φορέα, με οποιαδήποτε πολιτική καταγωγή, υπό οποιοδήποτε διπλωματικό ή ιδρυματικό περιτύλιγμα.

Οι 200 της Καισαριανής (οι συνολικά εκτελεσθέντες εκεί υπερβαίνουν τους 750) δεν ήταν αφηρημένα «θύματα του πολέμου». Δεν ήταν μια ουδέτερη ομάδα Ελλήνων που παρασύρθηκε από τη θύελλα της Ιστορίας. Ήταν, στη συντριπτική τους πλειονότητα, κομμουνιστές, πολιτικοί κρατούμενοι, αγωνιστές που είχαν ήδη διωχθεί, φυλακιστεί και εξοριστεί από το ελληνικό αστικό κράτος και τη δικτατορία της 4ης Αυγούστου, πριν παραδοθούν στους κατακτητές. Την 1η Μαΐου 1944 οδηγήθηκαν από το Χαϊδάρι στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής και εκτελέστηκαν από τους Ναζί ως αντίποινα. Εκτελέστηκαν σε ομάδες, με το όνομα και την ιδιότητά τους, όχι ως αόριστη «εθνική ύλη», αλλά ως πολιτικοί αντίπαλοι του φασισμού και της κοινωνικής βαρβαρότητας, ενώ δίπλα χαχάνιζαν με χαρά οι δικοί μας τσολιάδες.

Εδώ βρίσκεται η ουσία. Η μνήμη της Καισαριανής δεν «ανήκει σε όλους» με τον τρόπο που το εννοούν οι κομψές στήλες της αστικής μετριοπάθειας και οι αίθουσες δεξιώσεων. Ανήκει πρώτα στους νεκρούς της. Ανήκει στις οικογένειές τους, στους συντρόφους τους, στους ανθρώπους που κράτησαν ζωντανή τη μνήμη τους όταν το μετεμφυλιακό κράτος ήθελε να τους θάψει δεύτερη φορά — αυτή τη φορά όχι στο χώμα, αλλά στη σιωπή. Φυσικά και η Ιστορία είναι δημόσιο αγαθό. Αλλά δημόσιο αγαθό δεν σημαίνει ιστορική λεηλασία. Δεν σημαίνει ότι αφαιρούμε από τους νεκρούς την πολιτική τους ταυτότητα για να χωρέσουν σε μια εύπεπτη τελετή «εθνικής συμφιλίωσης».

Το πρόβλημα με την εκδήλωση δεν ήταν ότι θα μιλούσαν Γερμανοί. Ούτε ότι θα υπήρχε γερμανική θεσμική παρουσία. Η ειλικρινής γερμανική μνήμη, η αντιφασιστική αυτοκριτική, η αναμέτρηση με τα εγκλήματα του ναζισμού είναι αναγκαίες. Το πρόβλημα ήταν ποιος οργανισμός αναλάμβανε τον ρόλο του επιμελητή της μνήμης και τι ιστορικό φορτίο φέρει το όνομά του. Το Friedrich-Ebert-Stiftung δεν είναι ένα ουδέτερο πολιτιστικό σωματείο. Είναι ίδρυμα συνδεδεμένο με τη γερμανική σοσιαλδημοκρατική παράδοση, φέρει το όνομα του Friedrich Ebert, του ηγέτη που, μαζί με τον Gustav Noske, συνδέθηκε με την αιματηρή καταστολή της Γερμανικής Επανάστασης του 1918–1919 και τη συντριβή της επαναστατικής αριστεράς με τη βοήθεια στρατιωτικών και παραστρατιωτικών δυνάμεων. Η συνεργασία της τότε σοσιαλδημοκρατικής κυβέρνησης με τις δυνάμεις του παλιού στρατού και τα Freikorps αποτελεί κεντρικό, βαρύ κεφάλαιο της γερμανικής ιστορίας.

Αυτό δεν είναι λεπτομέρεια. Είναι ηθικό και ιστορικό ζήτημα πρώτης τάξεως. Διότι οι 200 της Καισαριανής ήταν άνθρωποι της ίδιας μεγάλης ιστορικής όχθης με τη Ρόζα Λούξεμπουργκ, τον Καρλ Λίμπκνεχτ, τον Τέλμαν, τους εργάτες και αγωνιστές που πλήρωσαν με αίμα την απόφαση των κυρίαρχων δυνάμεων να τσακίσουν το επαναστατικό εργατικό κίνημα στην Ευρώπη. Όταν λοιπόν ένα ίδρυμα που φέρει το όνομα του Εμπερτ εμφανίζεται ως θεματοφύλακας της μνήμης 200 κομμουνιστών εκτελεσμένων από τους Ναζί, η αντίδραση δεν είναι «ιεροσυλία» της μνήμης. Είναι ακριβώς η υπεράσπιση της μνήμης από την ιεροσυλία.

Η Καθημερινή μιλά για «φύλακες» της μνήμης με ειρωνεία. Αλλά ας το πούμε καθαρά: ναι, υπάρχουν φύλακες της μνήμης. Και ευτυχώς που υπάρχουν. Χωρίς αυτούς, οι εκτελεσμένοι θα είχαν μετατραπεί σε «θύματα ολοκληρωτισμών», οι κομμουνιστές σε «πατριώτες χωρίς κόμμα», οι αγωνιστές σε ακίνδυνες μορφές μουσειακής ευλάβειας. Η αστική δημόσια ιστορία αγαπά τους νεκρούς όταν τους έχει πρώτα αφοπλίσει. Τους τιμά όταν δεν μιλούν. Τους στεφανώνει όταν δεν ενοχλούν. Τους αναγνωρίζει όταν έχει αφαιρέσει από το πρόσωπό τους το βλέμμα της σύγκρουσης.

Ας είμαστε λοιπόν σαφείς. Η ματαίωση της εκδήλωσης ήταν δικαιολογημένη όχι επειδή πρέπει να φοβόμαστε τη συζήτηση, αλλά επειδή η συγκεκριμένη συζήτηση, με το συγκεκριμένο θεσμικό πλαίσιο, κινδύνευε να μετατρέψει την Καισαριανή σε σκηνικό πολιτιστικής εξομάλυνσης. Όταν η μνήμη γίνεται «event», όταν ο τόπος εκτέλεσης γίνεται ευκαιρία συμβολικής διαχείρισης, όταν η πολιτική ταυτότητα των νεκρών μπαίνει σε υποσημείωση για να χωρέσει στο λεξιλόγιο της «εθνικής μνήμης», τότε η άρνηση δεν είναι μισαλλοδοξία. Είναι αξιοπρέπεια.

Τιμούμε τους 200 όχι με αποστειρωμένες τελετές, αλλά λέγοντας την αλήθεια ολόκληρη. Ήταν κομμουνιστές. Ήταν αντιφασίστες. Ήταν άνθρωποι που δεν λύγισαν μπροστά στη φυλακή, την εξορία, τον κατακτητή και το εκτελεστικό απόσπασμα. Δεν ζήτησαν να γίνουν κοινόχρηστο μνημειακό υλικό. Ζήτησαν, με τη ζωή και τον θάνατό τους, να μη σκύψει ο άνθρωπος το κεφάλι.

Η Καισαριανή δεν είναι αίθουσα δεξιώσεων της λήθης. Είναι τόπος θυσίας. Και μπροστά στους 200 δεν αρμόζει η διπλωματική κομψότητα της αποϊδεολογικοποίησης. Αρμόζει σιωπή, σεβασμός και αλήθεια.

Και η αλήθεια είναι αυτή: οι 200 δεν πέθαναν για να τους θυμόμαστε όλοι όπως μας βολεύει. Πέθαναν όρθιοι. Και όρθια πρέπει να μείνει και η μνήμη τους.

Η ματαίωση της εκδήλωσης του Friedrich-Ebert-Stiftung δεν ήταν φίμωση. Ήταν υπεράσπιση της ιστορικής αλήθειας απέναντι στην αποστείρωση της θυσίας των 200 (750) κομμουνιστών της Καισαριανής.





Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

4ημερη εργασία: Τι θέλει η αλεπού στο παζάρι; (VIDEO)

Η ΚΝΕ αξιοποιώντας γνωστό trend του TikTok, αποκαλύπτει την αλήθεια πίσω από την κοροϊδία του ΠΑΣΟΚ, που, με αφορμή την Πρωτομαγιά, θυμήθηκε τον εργάσιμο χρόνο, που έχει κατακρεουργήσει!   

ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ από κοινού έχουν ψηφίσει τη διευθέτηση του χρόνου εργασίας, που δίνει τη δυνατότητα στον εργοδότη να επιβάλλει 4ήμερη εργασία με 10ωρα και 13ωρα!  

Σύγχρονο και αναγκαίο σήμερα, με την εξέλιξη της τεχνολογίας και της επιστήμης, δεν είναι η εργασιακή εξόντωση με «μέσους όρους» δουλειάς, αλλά η μείωση του σταθερού ημερήσιου εργάσιμου χρόνου, το 7ωρο - 5ημερο - 35ωρο, με κατάργηση όλων των ελαστικών μορφών απασχόλησης και με γενναία αύξηση των μισθών!





Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Κανονικότητα


Σύμφωνα με τη Eurostat, το 40,6% των εργαζομένων ηλικίας 20 έως 64 ετών στην Ελλάδα εργάζεται το Σάββατο ή και την Κυριακή σε τακτική βάση. 

Αυτό σημαίνει ότι για 4 στους 10 εργαζόμενους δεν υπάρχει ούτε μια μέρα ξεκούρασης. 
Ακόμα κι αν πίσω από τη δουλειά το Σαββατοκύριακο κρύβεται κάποια μορφή διευθέτησης του χρόνου εργασίας, δεν αναιρείται το γεγονός ότι τα ωράρια προσομοιώνουν ολοένα και περισσότερο στο «όπως, όποτε και όσο θέλει ο εργοδότης». 

Οι νόμοι για την οργάνωση (βλέπε απορρύθμιση) του χρόνου εργασίας, σε συνδυασμό με την κατάργηση της κυριακάτικης αργίας, έχουν μετατρέψει σε κανονικότητα τη δουλειά τα Σαββατοκύριακα για μεγάλο μέρος των εργαζομένων, χωρίς αυτό να περιορίζεται στον Τουρισμό ή στο Εμπόριο. 

Παρόμοια κατάσταση επικρατεί και σε άλλες χώρες της ΕΕ, όπως η Μάλτα (32% των εργαζομένων), η Κύπρος (31,4%), η Ιταλία (30,1%). Περίπου 3 στους 10 εργαζόμενους δουλεύουν τα Σαββατοκύριακα σε Γαλλία, Ισπανία και Ιρλανδία, ενώ ο μέσος όρος της ΕΕ είναι στο 21% (1 στους 5). 

Αυτές είναι οι «βέλτιστες ευρωπαϊκές πρακτικές» που υπερασπίζονται η κυβέρνηση και τα άλλα κόμματα, έχοντας στηρίξει τις άθλιες Οδηγίες και κατευθύνσεις της ΕΕ για τη διευθέτηση. 

Αντί ο εργάσιμος χρόνος να μειώνεται και οι εργαζόμενοι να απολαμβάνουν περισσότερο ποιοτικό ελεύθερο χρόνο, το κυνήγι του μεγαλύτερου κέρδους κινεί τους δείκτες αντίστροφα. 

Η αντεπίθεση για σταθερό ημερήσιο χρόνο εργασίας, 7ωρο - 5ήμερο - 35ωρο, με αύξηση αποδοχών είναι πιο αναγκαία από ποτέ, με κριτήριο τις λαϊκές ανάγκες και τις δυνατότητες που προσφέρει η εποχή.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τουριστική δουλεία



Ρωτάνε τον γενικό διευθυντή εργασιακών σχέσεων του Εργασίας γιατί δεν πηγαίνουν οι νέοι να εργαστούν στον τουρισμό με δεκάδες χιλιάδες ελλείψεις και τους απαντά ότι δεν πηγαίνουν γιατί είναι δύσκολη η δουλειά και θέλουν πιο εύκολες εργασίες.
 
Και μετά μαθαίνουμε στην κουβέντα ότι ο μισθός είναι 1.100 ευρώ μεικτά.
 
Να πάει δηλαδή κάποιος να δουλεύει για 6 μήνες το χρόνο 16 ώρες τη μέρα, 7 μέρες τη βδομάδα, ζώντας στην ουσία σε άθλιες συνθήκες σε δωμάτια μαζί με άλλους δύο τρεις ανθρώπους σαν να είναι κελί φυλακής, για να εξυπηρετεί τουρίστες, να κάνει τους επιχειρηματίες πλούσιους και να κρατά ζωντανή την ατμομηχανή της οικονομίας.
 
Αυτή η μηχανή καταναλώνει ανθρώπινες ζωές, όνειρα και ελπίδες για να μένει σε λειτουργία.
Γι αυτό δεν βρίσκουν υπαλλήλους. Γιατί όσοι μένουν στην Ελλάδα γνωρίζουν αυτή την εργασιακή κατάσταση στον τουρισμό και δεν είναι αρκετά απελπισμένοι για να το κάνουν .

Οπότε το κράτος φέρνει καραβιές από τρίτες χώρες που είναι αρκετά απελπισμένοι για να το κάνουν αυτό. Χωρίς δικαιώματα και με άθλιες συνθήκες εργασίας.

Ίσως καταφέρει να βρει μερικούς Έλληνες από το Λονδίνο να επιστρέψουν πίσω το υπουργείο εργασίας τώρα στις 9 Μαίου που πηγαίνει εκεί για διακοπ… εεε για το Rebrain Greece.

Προλαβαίνουν την τουριστική σεζόν, μην χαθεί τέτοια ευκαιρία.

☆ Σ.Σ.:Στις 9 Μαΐου 2026, η πρωτοβουλία «Rebrain Greece» του υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης «ταξιδεύει» ξανά στο Λονδίνο, με στόχο την περαιτέρω ενίσχυση της σύνδεσης Ελλήνων του εξωτερικού με την εγχώρια αγορά εργασίας.


Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Μπομπότα



«Μην πάτε για ψώνια πεινασμένοι, γιατί αγοράζετε περισσότερα απ' όσα χρειάζεστε». 
Τέτοιες άθλιες οδηγίες ξεστομίζουν διάφοροι ...αρμόδιοι για την αντιμετώπιση της ακρίβειας. 
Πρώτα έλεγαν στα νοικοκυριά να συγκρίνουν τιμές με αλγορίθμους. 
Μετά να παίρνουν σβάρνα τα σούπερ μάρκετ και να κυνηγούν προσφορές. 
Τώρα οι «φωστήρες» σκέφτηκαν πως φταίει ο λαός, επειδή δεν πάει χορτάτος για ψώνια και ξοδεύει αλόγιστα! 
Η πρόκληση δεν έχει όρια. 
Προσπαθούν με κάθε τρόπο να συγκαλύψουν τις πραγματικές αιτίες της ακρίβειας, που στην άλλη άκρη βρίσκεται η φοροληστεία από το κράτος και η τεράστια κερδοφορία των σούπερ μάρκετ, με ετήσιους τζίρους 11-12 δισ. ευρώ, ενώ οι μισθοί και οι συντάξεις δεν φτάνουν ούτε μέχρι να μισά του μήνα. 
Κρύβουν ότι οι πολεμικές ανατιμήσεις δεν πέφτουν από τον ουρανό. 
Οτι είναι στο DNA του συστήματος του κέρδους και της λειτουργίας της καπιταλιστικής αγοράς, που τα αδιέξοδά της πληρώνουν οι λαοί σε ειρήνη και πόλεμο. 
Οι ίδιοι που καταδικάζουν τον λαό στην πείνα, του κουνάνε το δάχτυλο να μην πηγαίνει νηστικός στο σούπερ μάρκετ για να ξοδεύει λιγότερα απ' αυτά που έτσι κι αλλιώς δεν έχει! 
Οπου να 'ναι, θα αρχίσουν τους διθυράμβους για τη θρεπτική αξία της ...μπομπότας. 
Ετσι, για να αισθάνονται προνομιούχοι και όσοι δεν αντέχει τίποτα άλλο η τσέπη τους.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δευτέρα 4 Μαΐου 2026

Γηρατειά φθοράς και διαφθοράς

Λιάνα Κανέλλη

Αμα έχεις λεφτά και γερνάς, μπορείς να αποφασίζεις για τους άλλους. Αν μάλιστα είσαι και άντρας, κάνεις και παιδιά στα 80, όπως ο Αλ Πατσίνο, που μεγαλώνουν μαζί με τα εγγόνια σου. Αμα δεν έχεις, αποφασίζουν οι άλλοι για σένα. Ποιος να νοιαστεί γι' αυτήν την τοξικά ταξική αλλοτρίωση της πάλαι ποτέ τρίτης ηλικίας, στον παραλογισμό ενός κόσμου που συρρίκνωσε φιλοσοφικά, πολιτικά, ηθικά και πολιτισμικά την έννοια του βίου σε λούπες βίντεο στο Τικ Τοκ.

Στα ογδόντα του ο Τραμπ κυβερνάει κι έχει και πάντα δίπλα του το βαλιτσάκι με τους πυρηνικούς κωδικούς εξάλειψης του κόσμου. Χαίρεται τη ζωή και τα βίτσια του, τη δύναμη και τα καπρίτσια του, πέφτουν τα χρηματιστήρια άμα μιλήσει ή άμα φανεί ο λεκές από τα αντιπηκτικά στο χέρι του, λέει και δυστυχώς πραγματοποιεί όλες τις προσοδοφόρες παλαβομάρες που σε άλλη περίπτωση θα έκαναν γιους και κόρες να τον οδηγούν σε ειδικούς γιατρούς και χώρους προς περίθαλψη. Το μυστικό της ...υγείας του είναι σε αυτό το ρημάδι το «προσοδοφόρες». Ποιος άλλος θα 'παιρνε μια πιστόλα, θα βάραγε όποιον δεν γουστάρει και μετά θα ζήταγε και Νόμπελ Ειρήνης, όπως ζητάνε τα παιδάκια παγωτό. Δεν είναι ο Τζακ κάτω από τη φασολιά, αλλά ένας ξεμωραμένος Μπέντζαμιν Μπάτον, ένα αγοράκι με δολοφονικά σπίρτα.

Ο δικός μας ο γέρος στα ογδόντα εννιά, παραδόξως με αμερικανικά ένσημα κι αυτός, κατέληξε στη φυλακή, με μια παρόμοια πρακτική, υπερήλικη περιπέτεια. Αλλά αν κάνω ένα άλμα, σύντροφοι, από το άσπρο σπίτι των κοτσονάτων γερόντων στις ΗΠΑ σε ένα κανονικό σπίτι - διαμέρισμα χρώματος καυσαερί στην καρδιά της Αθήνας, στους Αμπελόκηπους, θα βρω τέσσερις γριές από εβδομήντα κάτι έως ογδόντα οκτώ, πεταμένες σ' έναν παράνομο αυτοσχέδιο οίκο ευγηρίας. Και είναι ένας από τους πολλούς που δεν έχουμε ψάξει και βρει ακόμη. Τούτος δω δεν θα γινόταν γνωστός αν ο μπράβος της 72χρονης ιδιοκτήτριας δεν απειλούσε μία από τις κόρες των τρόφιμων ότι θα της πετάξει τη μάνα στον κάδο των σκουπιδιών αν δεν πάει το Χ ποσό, που δεν είχε συμφωνηθεί για τη ...φιλοξενία της γερασμένης μήτρας που τη γέννησε. Ευτυχώς η κόρη φοβήθηκε. Κι έτσι βρέθηκαν οι γριούλες μες στη βρώμα, παρέα με ληγμένα τρόφιμα και πέντε κατοικίδια, όχι στον λευκό αλλά στον γκρίζο οίκο ευγηρίας της οδού Σεβαστουπόλεως.

Πέρα από τα φανταχτερά γηρατειά και τα άλλα, τα ...φυσικώς και κοινωνικώς κοτσονάτα, που 'ναι τα ελάχιστα του κόσμου, υπάρχουν εκατομμύρια δαμασμένα από τον χρόνο κορμιά, γυναίκες και άνδρες, σε πόλεις και χωριά, χωρίς φροντίδα, χωρίς διάθεση να βαρύνουν άλλους, πνιγμένοι στις τύψεις που δεν έγιναν βαλίτσες με ρόδες και αποσκευές του χάρου μια ώρα αρχύτερα. Υπάρχουν γέροι και γριές, με τα μυαλά στη θέση τους και το κορμί σε αποδρομή, που δεν έχουν ούτε υγιεινή διατροφή, ούτε γιόγκα και πιλάτες για άσκηση, ούτε σεντς για πάμπερς ενηλίκων. Σαν κάτι συνταξιούχους αξιοπρεπείς, ενενήντα και ενενήντα πέντε χρονών στην Ιαπωνία, που ζουν σε σπίτια - μινιατούρες και περιμένουν μια φορά τον μήνα ταχυδρόμο για να μην ξεχάσουν να μιλάνε σε άνθρωπο και όχι σε μποτ.

Οι γέροι, που κατ' ευφημισμόν αποκαλούνται ηλικιωμένοι, εκτός από τους της εξουσίας βεβαίως, είναι αυτοί που σχεδόν αυτομάτως μας καθιστούν συνένοχους, και ως συγγενείς και ως ξένους και ως πολίτες, στην κακή ποιότητα του τέλους της ζωής τους. Οταν ο πολιτισμός δεν σέβεται την υλική φθορά του βίου του σώματος, τότε είναι εξ ορισμού διεφθαρμένος. Μπότοξ στην αθανασία δεν υπάρχει. Εχει η ευγηρία σημασία. 


Πηγή: rizospastis.



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »