Τετάρτη 11 Νοεμβρίου 2026

Γιάννης Ρίτσος ΑΝΑΠΟΦΑΣΙΣΤΟΙ

Γιάννης Ρίτσος


Προσμένουμε, προσμένουμε νάρθει.
Κρατάμε την καρδιά μας στ’ άδεια χέρια
κ’ εναντιωμένοι στο μοιραίο κι ορθοί
μετράμε τις πληγές της με τ’ αστέρια.

Βαραίνει η προσφορά μας το βωμό,
άξιος να τη δεχτεί θεός δε βρέθη·
και πίνουμε απ’ τον ίδιο μας χαμό
στο ματωμένο κύπελλο τη μέθη.

Μας μένει η περηφάνεια μιας στιγμής
ανταμοιβή και δικαιολογία·
και βλέπουμε στο σχήμα της πυγμής
γραμμένη του κενού την ευλογία.

Δειλοί, που δυσπιστούμε στη χαρά
και μας τυλίγει η ανήσυχη γαλήνη
να μένουμε στων χρόνων την ουρά
μακριά από κάθε απόφαση κ’ ευθύνη.

Πιστεύουμε σοφία μας: τη σιγή,
αμφίρροποι σε ορμή και μεταμέλεια·
κ’ έξω απ’ τον κίνδυνο καταφυγή
της κριτικής σκορπίζουμε τα γέλια.

Στη σκέψη αυνανιζόμαστε γλυκά,
στα μάτια μας γκρεμίζονται τα φώτα·
κ’ οι αισθήσεις ζουν, ενώ τα ιδανικά
θλίψη φορούν την άγονη καπότα.


Σ.Σ. : Το ποίημα «Αναποφάσιστοι» του Γιάννη Ρίτσου περιλαμβάνεται στον συγκεντρωτικό τόμο Ποιήματα, Τόμος Α΄ (στην ενότητα της πρώτης ποιητικής του συλλογής Τρακτέρ, 1934). 

Ο Γιάννης Ρίτσος πέθανε στις 11 Νοεμβρίου 1990 στην Αθήνα, σε ηλικία 81 ετών. Η σορός του ενταφιάστηκε στη γενέτειρά του, τη Μονεμβασιά. 



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Συμπλήρωμα



Η πίεση που ασκεί η ενεργειακή ακρίβεια είναι τόσο μεγάλη, που για την απορρόφησή της ενεργοποιούνται όλες οι εφεδρείες. 
Τέτοια είναι η παρέμβαση Σαμαρά, ο οποίος παρουσίασε τις προτάσεις του για «φτηνότερη Ενέργεια». Ο πρώην πρωθυπουργός υπερασπίζεται μια ...καλύτερη «απελευθέρωση», λέγοντας ότι το Χρηματιστήριο Ενέργειας «δεν λειτουργεί σωστά». 
Για τα μονοπώλια όμως και την κερδοφορία τους μια χαρά λειτουργεί, όπως συνολικά η πολιτική της «απελευθέρωσης», την οποία στήριξε ο Σαμαράς ως πρωθυπουργός, προωθώντας π.χ. τη διάσπαση και ιδιωτικοποίηση της ΔΕΗ, με τη λεγόμενη «μικρή ΔΕΗ». 
Τώρα εμφανίζεται ως υπερασπιστής των εγχώριων ενεργειακών πόρων... 
Ζητάει επαναλειτουργία της «Πτολεμαΐδας 5», αλλά δεν λέει κουβέντα για την απολιγνιτοποίηση, το λουκέτο στους ΑΗΣ και στα ορυχεία, το τέλος της τηλεθέρμανσης για τον λαό της περιοχής. Κι ας κόπτεται για την «περιφέρεια»... 
Εκεί δε που δίνει τα ρέστα του είναι όταν υπερασπίζεται την «ενεργειακή αξιοποίηση των απορριμμάτων» από ιδιώτες. 
Πρόκειται για σχέδιο που η κυβέρνηση έβαλε προσωρινά στον πάγο κάτω από τη λαϊκή κατακραυγή, αναζητώντας νέους όρους για τις μπίζνες των ομίλων. 
Η δήθεν εναλλακτική Σαμαρά λειτουργεί ως συμπλήρωμα της κυβερνητικής πολιτικής, σερβίροντας στον λαό το ψευτοδίλημμα: Ενεργειακή φτώχεια ή ρεύμα από την καύση σκουπιδιών; 
Πίσω από τις αντιπαραθέσεις των αστικών επιτελείων για το ενεργειακό μείγμα και την «πράσινη μετάβαση» βρίσκεται η ίδια αντιλαϊκή στρατηγική. 
Γιατί όσο τα κλειδιά της Ενέργειας - και συνολικά της οικονομίας - βρίσκονται στα χέρια των μονοπωλίων, η αγορά θα λειτουργεί «σωστά» μόνο για τα κέρδη τους, σε βάρος των αναγκών του λαού.


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Από τα βάθη...του συστήματος



Φασίστες είναι αυτοί, οπότε λογικό κι επόμενο να έχει ο «λόγος» τους την ίδια αξία με τα βοθρολύματα. Επειδή όμως παριστάνουν τους «αντισυστημικούς», οι τοποθετήσεις τους με αφορμή το καλώδιο αποδεικνύουν ότι έρχονται από τα βάθη του συστήματος και ότι ο «πατριωτισμός» τους αφορά την πατρίδα του κεφαλαίου και τα κέρδη του. Για παράδειγμα, ο καταδικασμένος εγκληματίας Κασιδιάρης έσκισε τα ρούχα του για τον «ανθέλληνα Μακρόν» που με τη ρηματική διακοίνωση στην Τουρκία έκανε ...«πισώπλατο μαχαίρωμα» και έγινε «δούρειος ίππος» για την Ελλάδα! Μόνο που το ίδιο του το κόμμα, το οποίο διαφήμιζε σε όλα τα κανάλια όταν αποφυλακιζόταν, έχει στο πρόγραμμά του θέσεις για «αμυντική συμμαχία με τη Γαλλία σε βάθος, με ρήτρα αμοιβαίας συνδρομής και βάση στην Κύπρο», για «ελληνογαλλικό αμυντικό άξονα με επιχειρησιακή εμβάθυνση», για «συμπαραγωγή - μεταφορά τεχνολογίας», ακόμα και για «μόνιμη ελληνογαλλική αεροναυτική παρουσία στην Ανατολική Μεσόγειο»!

Στο ίδιο πρόγραμμα φιγουράρει το έργο της «διασύνδεσης Ελλάδας - Κύπρου - Ισραήλ», ακόμα και ο «αμυντικός συντονισμός» με το κράτος - δολοφόνο Ισραήλ... Αλήθεια, αυτές οι θέσεις του ακροδεξιού συρφετού δεν αφορούν και τις μπίζνες για το καλώδιο που έχει αναλάβει η γαλλική εταιρεία; Πότε είναι περισσότερο ...πατριώτης ο καταδικασμένος ναζί; Οταν αποθεώνει τις στρατηγικές συμφωνίες με τη γαλλική αστική τάξη, ή όταν αισθάνεται «πισώπλατα μαχαιρωμένος», επειδή έτσι είναι οι σχεδιασμοί και οι ανταγωνισμοί του κεφαλαίου; Οταν παραπέμπει την προστασία κυριαρχικών δικαιωμάτων στις συνεργασίες με τον γαλλικό ιμπεριαλισμό και τους χασάπηδες της Μέσης Ανατολής, ή όταν παριστάνει τον «προδομένο» και ανακαλύπτει «δούρειους ίππους»; Ετσι ήταν και έτσι είναι τα μαντρόσκυλα του συστήματος: Προσκυνητές της στρατηγικής του κεφαλαίου, που σταλάζουν δηλητήριο στον λαό να υποταχθεί σ' αυτή, με γαρνιτούρα κάνα «πατριωτικό» νιαούρισμα στα σόσιαλ μίντια.



Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

24 χρόνια δε χωράνε ποτέ σε μια βαλίτσα...



Τη στριφογυρνάνε δεξιά αριστερά, πάνω κάτω και πλαγίως. Μα το κορμί, άκαμπτο και κοκαλιασμένο, αντιστέκεται. Πώς να χωρέσει σε μια βαλίτσα; Σαν να ακούει τα βήματά τους να απομακρύνονται. Ή μήπως δεν ακούει; Δεν ξέρει αν είναι νεκρή η ζωντανή. Δίνει μια με το μυτερό τακούνι και ανοίγει μια τρύπα. Κάποιος θα δει το πόδι που προεξέχει, θα κλείσει τη μύτη του από τη σάρκα που αρχίζει να μυρίζει κάτι σάπιο.

Θέλει να βγει στο φως. Κρυβόταν από παιδί στα μπαμπακοχώραφα να μην την ξυλοφορτώσει ο επιστάτης. Κρυβόταν στις αποθήκες να μην την βρουν οι οπλισμένοι στρατιώτες. Στις κούτες που μετέφεραν τα φορτηγά όταν έφυγε από την πατρίδα της . Είχε ζαρώσει στ’ αμπάρια του σαπιοκάραβου. Τώρα δεν έχει νόημα να κρύβεται. Όλα τέλειωσαν .

Είναι μέρα ή νύχτα; Γιατί δεν περνάει κανείς; Μα να που κάποιος κοντοστέκεται

-Θα γράψεις κάτι για μένα;

Σιωπή. Επιμένει.

-Θα γράψεις κάτι για μένα;

- Να γράψω πού και γιατί;

-Στο φβ , στον τοίχο, στο πάτωμα, σε ένα κομμάτι χαρτί και μετά κάνε το σαΐτα να το πάρει ο άνεμος

-Είναι σπουδαία η ιστορία σου ;

-Όχι . Πολύ κοινή με χιλιάδες άλλες. Έρχομαι από την Αραπιά . Κατάπια προσβολές πιο εύκολα από τα χαλίκια. Σύρθηκα στην έρημο , πείνασα, ξέχασα την περηφάνεια για την επιβίωση. Μια ιδρωμένη φωνή μου λεγε στο αυτί . Τρεξε . Κανένας δεν σέρνεται κάτω από φράχτες, παρά μόνο όταν η λεπίδα χαράζει απειλές. Οι άνθρωποι γίνονται σωροί, φάλαγγες, καταπίνουν τα κύματα στις σκουριασμένες πλώρες και νοσταλγούν το μέλλον. Ένα μέλλον με καθαρό νερό σε χιλιόμετρα θολά.

-Σταμάτα . Είσαι νεκρή. Είσαι φάντασμα.

-Θα ανεβάσεις και μια φωτογραφία μου; Όχι για να με μοιρολογήσουν . Αυτό ούτε η μάνα μου δεν θα το κάνει, γιατί το ξέρω πως θα μείνω στα αζήτητα. Αλλά έτσι, για να πουν ένα κρίμα στο κορίτσι και να πάρει φως η ανυπαρξία μου. Βάλε φίλτρο για να μην φαίνονται οι πληγές από το σκοινί. Η γιαγιά μου δούλευε υπηρέτρια σε κάτι Γάλλους. Όταν τελείωνε τη λάτρα, ξεφύλλιζε περιοδικά . Είδε μια μέρα εξώφυλλο τη Ναόμι Κάμπελ . Της έμοιαζα, μου είπε και από τότε με φώναζε Ναόμι που έμαθα πως σημαίνει χαρά. Δώσε μου λοιπόν τη χαρά και κανε μου αυτή τη χάρη . Γράψε κάτι για μένα και μετά γυρνά στις δουλειές σου. Να ξέρεις μόνο πως 24 χρόνια δε χωράνε ποτέ σε μια βαλίτσα . Πάντα ένα δάκρυ θα περισσεύει για να μουσκεύει το φερμουάρ και να μην κλείνει .



ΥΓ:
Η κοπέλα που βρέθηκε πριν δυο μέρες σε μια βαλίτσα στον Άγιο Παντελεήμονα. καταγόταν από την Μπουρκίνα Φάσο, μια από τις φτωχότερες χώρες του πλανήτη, παρά, τα κοιτάσματα χρυσού που έχει . Ήταν 24 χρονών . Οι συνθήκες του θανάτου της παραμένουν αδιευκρίνιστες . Η φωτογραφία δεν είναι δική της, αλλά τη διάλεξα για το φωτεινό χαμόγελο

Χρύσα Κακατσάκη, εκπαιδευτικός




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Φόρμουλα

Ελλάδα


«Δεν είναι μόνο το καλώδιο της ηλεκτρικής διασύνδεσης. Είναι καλώδια τηλεπικοινωνιών, πάρα πολλά τα οποία αυτή τη στιγμή δρομολογούνται, ένα πολύ σημαντικό η περίπτωση του EMC (υποβρύχιο και επίγειο καλώδιο οπτικών ινών υπερυψηλών ταχυτήτων, που θα συνδέει ψηφιακά την Ασία με την Ευρώπη, με κεντρικούς κόμβους τη Σαουδική Αραβία και την Ελλάδα). Αυτές είναι πολύ σημαντικές υποδομές».

Αυτά είπε χτες ο Κυρ. Μητσοτάκης με αφορμή την ηλεκτρική διασύνδεση Ελλάδας - Κύπρου - Ισραήλ, που πήρε νέες διαστάσεις με την έκδοση τουρκικής NAVTEX. Η τουρκική κυβέρνηση αξιοποιεί τη ρηματική διακοίνωση της γαλλικής για να αμφισβητήσει ανοιχτά την ελληνική δικαιοδοσία στη θαλάσσια περιοχή που θα ενεργήσει το πλοίο.

Ολα τα επιχειρήματα και οι κομπασμοί της κυβέρνησης για την «προστασία» των κυριαρχικών δικαιωμάτων από την ελληνογαλλική συνεργασία καταρρέουν σαν χάρτινος πύργος.

Σε κάθε περίπτωση, η αναφορά του πρωθυπουργού στα άλλα έργα στρατηγικής σημασίας που σχεδιάζεται να περάσουν από την Ανατ. Μεσόγειο, δεν είναι τυχαία. Ούτε λίγο ούτε πολύ, ισχυρίζεται ότι το καλώδιο της ηλεκτρικής διασύνδεσης μπορεί να διαμορφώσει ένα άλλο «πρότυπο» για το πώς θα προχωρήσουν τέτοια έργα, υπερβαίνοντας τον «σκόπελο» των κυριαρχικών δικαιωμάτων και την αντιπαράθεση για τις θαλάσσιες ζώνες σε μια τόσο κρίσιμη για τα συμφέροντα των ΗΠΑ - ΝΑΤΟ - ΕΕ περιοχή.

Γι' αυτό ο Μητσοτάκης συνεχίζει: «Είναι καλό κάποια στιγμή να μπορούμε να βρούμε και μία ευρύτερη φόρμουλα, ώστε αυτές οι υποδομές διασυνδεσιμότητας να μένουν έξω από τις όποιες αντιπαραθέσεις μπορεί να υπάρχουν για σύνθετα ζητήματα, όπως τα θέματα της οριοθέτησης των θαλασσίων ζωνών».

Δηλαδή, τα καλώδια σήμερα, οι αγωγοί αύριο, οι πλατφόρμες άντλησης πετρελαίου και οι εμπορικοί διάδρομοι μεθαύριο, να προχωράνε απρόσκοπτα, παρακάμπτοντας ζητήματα κυριαρχίας και θαλάσσιες ζώνες!

Καθένα από αυτά τα έργα και τις υποδομές έχει τη δική του σημασία στην αντιπαράθεση του ευρωατλαντικού στρατοπέδου με το υπό διαμόρφωση ευρασιατικό. Εντάσσονται με τον έναν ή τον άλλο τρόπο σε κάποιο ευρύτερο σχέδιο και παίζουν ρόλο στη σύγκρουση για την πρωτοκαθεδρία στο παγκόσμιο ιμπεριαλιστικό σύστημα.

Οι αγωγοί για παράδειγμα είναι κρίσιμοι για την ενεργειακή αυτονομία της ΕΕ και την απεξάρτηση από τη ρώσικη Ενέργεια. Τα νέα data cables έχουν στόχο να διασφαλίσουν την απρόσκοπτη ψηφιακή ροή, που γίνεται ακόμα πιο κρίσιμη σε συνθήκες πολέμου... Γι' αυτό - όπως και το καλώδιο - χαρακτηρίζονται όλα «στρατηγικής σημασίας» για ΗΠΑ - ΝΑΤΟ και τους συμμάχους τους, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν εκφράζονται και επιμέρους συμφέροντα ή αντιθέσεις.

Η θέση της κυβέρνησης είναι σαφής: Για τέτοιας εμβέλειας έργα στην εποχή που ο κόσμος φλέγεται, είναι «πολυτέλεια» να μιλάει κανείς για κυριαρχικά δικαιώματα. Αυτό κι αν είναι ταύτιση με τον ευρωατλαντικό σχεδιασμό, που βάζει φωτιά σε όλη την περιοχή! Αυτό κι αν προδίδει ότι η αστική τάξη είναι διατεθειμένη να κάνει οποιαδήποτε παραχώρηση, όταν προσδοκά μεγαλύτερο «όφελος»! Αυτό κι αν είναι εμπέδωση στην πράξη της «ΝΑΤΟικής θάλασσας» και του «ΝΑΤΟικού εδάφους», που έχουν «γκριζάρει» το μισό Αιγαίο.

Η κυβέρνηση δεν ανακαλύπτει βέβαια τον τροχό... Πριν από λίγες μέρες, το αμερικάνικο ΥΠΕΞ δήλωνε με αφορμή το τουρκολιβυκό μνημόνιο: «Η Ελλάδα και η Τουρκία είναι αμφότερες σύμμαχοι στο ΝΑΤΟ. Τις ενθαρρύνουμε να συζητήσουν σε διμερές επίπεδο για την αντιμετώπιση των όποιων διαφωνιών τους. Αυτό είναι προς το συμφέρον της περιφερειακής σταθερότητας, της ειρήνης και της ασφάλειας, και ωφελεί τις προσπάθειες για την προώθηση επενδύσεων στην Ανατολική Μεσόγειο».

Ολα καταλήγουν λοιπόν στις «επενδύσεις»... Κυρίως σ' αυτές που κάνουν μεγάλα μονοπώλια και ο ευρωατλαντικός παράγοντας, στην αντιπαράθεση με Κίνα και Ρωσία, με συμμετοχή της αστικής τάξης της Ελλάδας, που επιδιώκει να αναβαθμίσει τη θέση της στην περιοχή, ανταγωνιστικά και προς τη «σύμμαχο» Τουρκία. Για άλλη μια φορά επιβεβαιώνεται από τις εξελίξεις ότι η εμπλοκή στα ιμπεριαλιστικά σχέδια και τους ανταγωνισμούς είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τα κυριαρχικά δικαιώματα. Και ότι οι συμμαχίες της αστικής τάξης είναι παράγοντας που τα υπονομεύει... 


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Η λογική του Ελληναρά


Ένα πράγμα που στο μέλλον πιστεύω ότι θα αποτελέσει αντικείμενο επιστημονικής έρευνας είναι η λογική και ο τρόπος σκέψης του μέσου Ελληναρά.

Βλέπει να πνίγονται 20 πρόσφυγες ανοιχτά της Κρήτης; Να περνάει σκάφος του λιμενικού πάνω από τα κεφάλια τους στην Χίο και να τα συνθλίβει; Πανηγυρισμοί. Αποθέωση που γέμισε η θάλασσα ανθρώπινα κουφάρια να επιπλέουν. Γιατί; Επειδή είναι πρόσφυγες. Επειδή δεν είναι Έλληνες. Επειδή ΑΝ πατούσαν το πόδι τους στην χώρα πιστεύει ότι θα τον έκλεβαν. Επειδή σε αυτό που αποκαλεί μυαλό του, οι ξένοι είναι by default κλέφτες, εγκληματίες. Γιατί; Επειδή είναι φτωχοί. Γιατί κακά τα ψέματα, αν ερχόταν ένας λεφτά από την Συρία να αγοράσει την αγαπημένη του ομάδα, να φέρει τον Σαλάχ βασικό εξτρέμ, θα έπεφτε στα γόνατα στο αεροδρόμιο μην τυχόν και πατήσει έδαφος ο λεφτάς από την Συρία και σκονιστούνε τα σκαρπίνια του. Τους φτωχούς μισεί.

Βλέπει Ρομά να περνούν από δίπλα του; Παρακαλεί να ανοίξει και πάλι το Άουσβιτς και το Νταχάου για να απαλλαγεί από την παρουσία τους. Του έκαναν κάτι; Δεν τον νοιάζει. Του περνά αδιάφορο αν του έχουν κάνει κάτι ή όχι. Αρκεί που είναι Ρομά. Δεν τους γουστάρει ρε παιδί μου. Πως έλεγε ο άλλος στους ΑΜΑΝ όταν έσπαγε το αμάξι και τον ρωτούσε ο Κανάκης γιατί το σπάει; Επειδή έχει Αθηναϊκές πινακίδες. Ε και αυτούς τους μισεί απλά επειδή είναι Ρομά. Επειδή αν είσαι Ρομά είσαι by default εγκληματίας στο θολωμένο του μυαλό.

Βλέπει τρανς; Τοξικοεξαρτημένο; Ψυχικά ασθενή; Ψάχνει Καιάδα. Δεν γουστάρει τέτοιους δίπλα του. Του έκαναν κάτι; Όχι. Απλά δεν τους θέλει, δεν τους μπορεί. Ίσως και αυτοί στο μυαλό του να είναι κατά βάθος wanna be εγκληματίες και κάποια στιγμή θα του κάνουν κακό. Άρα στον Καιάδα και αυτοί.

Αλλά… υπάρχει ένα μεγάλο αλλά στην λογική του Ελληναρά. Όταν πιαστεί ένας άλλος (κατά προτίμηση πλούσιος) Ελληναράς να κάνει μια παράνομη ενέργεια, ακόμα και σε βάρος τους, τότε είναι απλά Τρίτη και σφυρίζουν αδιάφορα. Βασικά δεν σφυρίζουν απλά αδιάφορα, αλλά αποθεώνουν και τον εγκληματία. Γιατί το γράφω αυτό; Ας πάρουμε ένα σημερινό παράδειγμα…

Ο κύριος Pizza Fan, κατηγορείται για τα κακουργήματα της συγκρότησης, ένταξης και διεύθυνσης εγκληματικής οργάνωσης, της φοροδιαφυγής άνω των 150.000€ μέσω μη απόδοσης ΦΠΑ (για την ακρίβεια ο θεούλης κατηγορείται ότι δεν έχει αποδώσει 35.000.000€ στο κράτος), της υποβολής ανακριβών δηλώσεων εισοδήματος και της νομιμοποίησης εσόδων από εγκληματικές δραστηριότητες. Παράλληλα, ερευνώνται από τις αρχές και καταγγελίες σχετικά με αδήλωτη ή υποδηλωμένη εργασία, όπου εργαζόμενοι σε καταστήματα του δικτύου φέρεται να δηλώνονταν για λιγότερες ώρες εργασίας από τις πραγματικές με σκοπό τη μείωση των ασφαλιστικών εισφορών.

Με λίγα λόγια ο τύπος κατηγορείται ότι έκλεβε τον ΦΠΑ που οι πελάτες του πλήρωναν, άρα κατηγορείται ότι έκλεβε πρώτα τους πελάτες και μετά το κράτος και παράλληλα ερευνάται και αν έκλεβε και τους εργαζόμενους του και επομένως και τους ασφαλιστικούς φορείς, άρα πάλι το κράτος, άρα πάλι τους πελάτες του, βάζοντας λιγότερα ένσημα στους εργαζομένους του. Εκεί λοιπόν ο μέσος Ελληναράς που δεν σηκώνει μύγα στο σπαθί του αν πετύχει κάνα τσιγγάνο να αναπνέει ή κάνα πρόσφυγα να κάνει βόλτα στην γειτονιά του ελεύθερος, επειδή τον θεωρεί εν δυνάμει εγκληματία, όχι μόνο δεν κυκλοφορεί με πυρσούς και τσουγκράνες φωνάζοντας burn the witch για τον κύριο που κατηγορείται ότι τους έκλεβε μπροστά στα μούτρα τους, αλλά γράφει τα αποθεωτικά σχόλια που βλέπετε στις παρακάτω φωτογραφίες στο post της Pizza Fan που ενημερώνει ότι από αύριο θα αρχίσει να λειτουργεί και πάλι. Δεν είναι αδιάφοροι. Δεν έχουν κάνει καν ένα απλό like ρε παιδί μου. Τους αποθεώνουν. Αυτούς που κατηγορούνται ότι τόσα χρόνια τους έκλεβαν, όταν ζητούν στρατόπεδα συγκέντρωσης για εκείνους που πιστεύουν ότι ίσως μπορεί να τους κλέψουν. Ειλικρινά μετά και από αυτό δεν έχω λόγια…

ΥΓ: Το έχω απορία… έχουν αντιληφθεί πως όταν κάποιος κλέβει τον ΦΠΑ αρχικά κλέβει τους ίδιους, μιας και τον πληρώνουν 24% παραπάνω στην αρχική τιμή για να πάει ο φόρος στο κράτος και όχι στην τσέπη του; Δεν είναι ότι κάνουν μια συμφωνία να πληρώσουν λιγότερο, αρά βγαίνουν και αυτοί κερδισμένοι. Πληρώνουν κανονικά και το 24% του ποσού αντί να πάει εκεί που πρέπει, τους το κλέβει και πάει στην τσέπη του.



Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 10 Νοεμβρίου 2026

Μοναξιά ή αλληλεγγύη;


Είναι ένα από τα μότο της ζωής μου ότι η χειρότερη συνέπεια του καπιταλισμού είναι η μοναξιά.
 
Κάποιοι το παρεξηγούν. Νομίζουν ότι αυτό αφορά αποκλειστικά το αν θα έχεις πολλούς φίλους, πολλούς παρτενέρ, αν θα βγαίνεις συχνά ραντεβού, αν θα έχεις ομαδικά χόμπι, κτλ. Τέλος πάντων ότι περιορίζεται στην προσωπική ζωή. Είναι κι αυτό, αλλά αυτό είναι μια από τις κεντρικές αρτηρίες αυτής της μοναξιάς, της κοινωνικής, της υπαρξιακής, της πυρηνικής, της ουσιαστικής μας μοναξιάς.
 
Μοναξιά είναι να παρατάς όλη σου τη ζωή, οικογένεια, φίλους, σπίτι, σχέσεις για να μπεις σε ένα σαπιοκάραβο γιατί η χώρα σου, το Σουδάν, έχει έναν σφοδρό εμφύλιο που έχει πάρει εντελώς απάνθρωπες διαστάσεις με πάνω από 150 χιλιάδες νεκρούς, με πάνω από 13 εκατομμύρια εκτοπισμένους, με 20 εκατομμύρια ανθρώπους να βρίσκονται στον κίνδυνο του λιμού. Κι αυτό το σαπιοκάραβο να βυθίζεται τελικά ανοιχτά της Κρήτης και να δίνεις μάχη για τη ζωή σου μόνος σου, μέχρι να σβήσεις. Μια μοναχική σορό θα περισυλλέξουν κάποια στιγμή οι εθελοντές, οι λιμενικοί, σε κάποια παραλία που δεν πρόλαβες να φτάσεις ποτέ. Κι ύστερα ποιος θα μάθει τι απέγινες; Ποιος θα ενημερώσει τους δικούς σου; Πώς αυτοί σε αυτήν την κατάσταση μπορούν να μάθουν τα μαντάτα;
 
Εκτός από τη μάνα σου κανείς δε σε θυμάται σε τούτο το τρομακτικό ταξίδι του χαμού…

Μοναξιά είναι κι αυτός που διαβάζει την είδηση μέσα στο παγωμένο του σπίτι, με το μισοάδειο ψυγείο, τον απλήρωτο λογαριασμό, τις άθλιες οικογενειακές σχέσεις, την καταπιεστική δουλειά, την κακοπληρωμένη. Που θα διαβάσει την είδηση και θα πατήσει χαχα, θα πανηγυρίσει για τον θάνατο ανθρώπων που δε γνωρίζει, δεν ξέρει ούτε τα πρόσωπά τους, δεν του έχουν κάνει τίποτα, αλλά τους μισεί όσο δεν έχει μισήσει άλλον στη ζωή του. Θα κοιτάξει τα πνιγμένα κορμιά τους και θα τους πει λάθρο, πίθηκους, θα τους δικάσει ακόμα και νεκρούς και θα τους αφαιρέσει κάθε ανθρώπινη ιδιότητα, γιατί φοβάται μην του εποικίσουν αυτοί οι ικέτες τον κατακτημένο χώρο, εκεί που έχει κατουρήσει σα σκύλος, μήπως αυτοί οι «λαθραίοι» ενοχλήσουν τους καταπατητές της ζωής του. Κι αυτό μοναξιά είναι, ναι, στη χειρότερη μορφή της. Τότε που είσαι αποκομμένος από τον μέσα σου Άνθρωπο κι έχεις γίνει όλος ένα κτήνος. Το τελευταίο στάδιο της μοναξιάς είναι η απανθρωποίηση.
 
Μοναξιά είναι κι οι μαζικές απολύσεις στη δουλειά, οι απειλές, το κλίμα του τρόμου, το νομιμοποιημένο bullying, η παρενόχληση, η πίεση, η καταπάτηση νόμων και δικαιωμάτων με τα συνδικάτα -αυτά που πρόσκεινται στα μεγάλα αστικά κόμματα- να στηρίζουν την εργοδοσία, να πνίγονται οι φωνές που αντιδρούν, να γραφικοποιούνται, να απομονώνονται. Καμία αλληλεγγύη, καμία συσπείρωση, καμία υποστήριξη στον συνάδελφο. Ό,τι κι αν περνάει, όποια αδικία και να γίνεται. Ο καθένας να σώσει το δικό του τομάρι -βυθισμένος σε ψευδαισθήσεις, φοβίες κι ιδέες μεγαλείου- μέχρι να γίνει τομάρι μέχρι να έχουν κρεμαστεί όλα τα τομάρια μας έξω από τους χώρους δουλειάς. Σαν τρόπαια των σκουληκιάρικων καιρών που ζούμε.

Μοναξιά είναι τα φυλακισμένα εφηβάκια στην ΓΑΔΑ. Αφού γεννήθηκαν σε δύσκολα ή ακατάλληλα οικογενειακά πλαίσια γίνονται βάρος και τα πετάμε από εδώ κι από εκεί, μόνα τους, χωρίς πλαίσια, χωρίς υποστήριξη, χωρίς επιστημονικές ομάδες. Να βρουν μόνα τους τον δρόμο τους. Παρουσιάζεται η ανεπάρκεια του κράτος ως προσωπική μαγκιά ή ατομική ευθύνη. Αλλιώς μπερντάκι, ουσίες, περιθώριο και φυλακές. Αυτοεκπληρούμενες προφητείες μοναξιάς.
 
Μοναξιά είναι το ζευγάρι ηλικιωμένων στην Θεσσαλονίκη που ειδοποιήθηκε τελευταία στιγμή να αφήσει το σπίτι του για να περάσει στα χέρια άλλων. Χωρίς άλλη περιουσία, χωρίς άλλο σπίτι, με σοβαρά προβλήματα υγείας, πολύ σοβαρά, κινδυνεύαν να κοιμηθούν και να πεθάνουν στο δρόμο για να τους πάρει το σπίτι ένας τύπος που έμοιαζε με τον Βαλάντη, μια φιγούρα που μόνο στη νύχτα μπορείς να τον δεις, μόνο σε σκυλάδικα και σε ύποπτους δρόμους μπορείς να τον πετύχεις. Κι είναι ανάπτυξη αυτό. Έτσι μας λένε οι διαχειριστές της μοναξιάς μας. Και πόσοι άλλοι είναι σε αυτήν τη μοίρα που δεν πήρε το θέμα τους τόση δημοσιότητα κι όντως κοιμήθηκαν και πέθαναν στο δρόμο. Τι ιστορίες να κρύβουν αυτοί οι εκατοντάδες άστεγοι και ζητιάνοι που συναντάμε κάθε μέρα στο δρόμο και τους προσπερνάμε παγερά, γιατί τους έχουμε συνηθίσει.
 
Σε αυτήν, όμως, την περίπτωση η μοναξιά λαβώθηκε. Εκεί, που άνοιξε μια μαύρη τρύπα μέσα στο κέντρο του σαλονιού τους για να τους ρουφήξει, ο κόσμος δε γύρισε αλλού το κεφάλι, δεν σκρόλαρε στην επόμενη είδηση, δεν κούνησε αδιάφορα τους ώμους, δεν κοίταξε τη δουλειά του. Τα χέρια απλώθηκαν, οι φωνές βρόντηξαν, τα μάτια έβγαλαν φωτιές. Κι οι άνθρωποι γύρισαν στο σπίτι τους.

Και θα μου πεις: Εντάξει και τι έγινε; Δε γύρισαν οριστικά, θα έχει κι άλλα επεισόδια το έργο.
 
Θα έχει, ναι. Όμως, χωρίς την αλληλεγγύη αυτοί οι άνθρωποι χτες το βράδυ θα κοιμόντουσαν στο δρόμο, θα έψαχναν ένα προσωρινό καταφύγιο (έχουμε κι εντός της χώρας πρόσφυγες, αλλά πού να σας αφήσει το μίσος σας να δείτε), ίσως σήμερα να τους αρρώσταινε η βροχή και το κρύο, το πιο πιθανό μέσα στις επόμενες ημέρες να έφευγαν από τη ζωή όπως η Μαρικάρμεν στην Ισπανία. Άρα, ναι, δυο άνθρωποι ζουν κι έχουν μια στέγη πάνω από το κεφάλι τους επειδή ο λαός έσπασε τη μοναξιά του σε κομμάτια.
 
Αυτό το σύστημα που παράγει μοναξιά, νικιέται με την αλληλεγγύη. Αυτό είναι το νερό που σβήνει την φωτιά του, αυτό είναι το αντίδοτο στο δηλητήριό του, αυτό είναι το υλικό που θα φτιάξει έναν άλλον κόσμο, παντελώς διαφορετικό.
 
Μοναξιά ή αλληλεγγύη; 


Πηγή:Facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Οχι, δεν θα γίνει φλώρος επειδή τον αγκάλιασες...


Κάπου σε ένα ελληνικό σπίτι, ένα αγοράκι 5 χρονών πέφτει, γρατζουνάει το γόνατό του και πάει τρέχοντας στη μάνα του. Εκείνη το παίρνει αγκαλιά, του δίνει ένα φιλί και του λέει «έλα, πέρασε». Και πετάγεται ο θείος από τον καναπέ, με ύφος , και λέει…«Μην τον παραχαϊδεύεις έτσι, θα γίνει φλώρος». Ο ίδιος θείος που πέρσι έβριζε τον διαιτητή στην τηλεόραση και έσπασε το τηλεκοντρόλ γιατί «αδικήθηκε η ομάδα».

Αυτό είναι το παράδοξο. Φοβόμαστε ότι η στοργή θα κάνει ένα αγόρι αδύναμο, αλλά δεν μας προβληματίζει καθόλου η συναισθηματική ανωριμότητα που βαφτίζεται «αντριλίκι».

Η στοργή δεν είναι υπερπροστασία. Η στοργή είναι ρύθμιση. Είναι η εμπειρία ότι όταν κάτι μέσα σου διαλύεται, υπάρχει ένας άλλος άνθρωπος που μπορεί να το αντέξει μαζί σου χωρίς να σε ντροπιάσει. Αυτό δεν δημιουργεί εξάρτηση. Δημιουργεί εσωτερικό έδαφος. Ένα αγόρι που έχει μάθει ότι μπορεί να πάει στην αγκαλιά χωρίς να γελοιοποιηθεί, μεγαλώνει με έναν πολύ συγκεκριμένο εσωτερικό μηχανισμό..«Ό,τι κι αν νιώσω, δεν είμαι μόνος ». Αυτός ο μηχανισμός είναι που του επιτρέπει αργότερα να αντέχει πίεση, απόρριψη, αποτυχία, χωρίς να καταρρέει ή να γίνεται επιθετικός. Αντίθετα, το αγόρι που μεγαλώνει με το «μην κλαις», «γίνε άντρας», «σφίξε τα δόντια», δεν γίνεται πιο δυνατό. Μαθαίνει να κόβει την επαφή με τον εαυτό του. Και επειδή το συναίσθημα δεν εξαφανίζεται, απλώς δεν επιτρέπεται, θα βρει άλλες διεξόδους…θυμό, ειρωνεία, απόσταση, σιωπή. Αυτό που φαίνεται σαν «σκληρότητα» είναι συχνά απλώς ένα καλά κρυμμένο άγχος και μια βαθιά ντροπή για το ότι νιώθει. Το μπέρδεμα γίνεται γιατί πολλοί ταυτίζουν τη στοργή με την απουσία ορίων. Εκεί όντως υπάρχει πρόβλημα. Ένα παιδί που δεν ακούει «όχι», που δεν μαθαίνει να περιμένει, να χάνει, να ματαιώνεται, δεν εκπαιδεύεται στη ζωή. Αλλά αυτό δεν είναι αποτέλεσμα της αγάπης. Είναι αποτέλεσμα της έλλειψης δομής.Το παιδί χρειάζεται και τα δύο..ζεστασιά και όριο. Αγκαλιά και «μέχρι εδώ». Αποδοχή και καθοδήγηση. Όταν αυτά συνυπάρχουν, τότε χτίζεται κάτι πολύ πιο βαθύ από το «αντριλίκι» της επιφάνειας..χτίζεται ψυχική αντοχή.

Η πραγματική δύναμη ενός άντρα δεν είναι να μη νιώθει. Είναι να μπορεί να νιώθει χωρίς να φοβάται ότι θα διαλυθεί. Να μπορεί να αγαπά χωρίς να ντρέπεται. Να μπορεί να βάζει όρια χωρίς να γίνεται βίαιος. Αυτά δεν προκύπτουν από σκληρότητα. Προκύπτουν από σχέση και την επαφή με το συναίσθημα.
 
Οπότε όχι, δεν θα γίνει φλώρος επειδή τον αγκάλιασες. Το πιθανότερο είναι ότι θα γίνει ένας άνθρωπος που δεν χρειάζεται να αποδείξει τίποτα σε κανέναν. Αγκάλιασε το αγόρι σου, φίλησε το και μάθε του ότι το κλάμα δεν τον κάνει λιγότερο άντρα, τον κάνει άνθρωπο. Ότι μπορεί να αγαπά χωρίς ντροπή, να βάζει όρια χωρίς βία και να στέκεται όρθιος όχι επειδή σφίγγει τα δόντια, αλλά επειδή έχει μέσα του έδαφος.

Ευάγγελος Ορφανιδης κλινικός ψυχολόγος 


Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Εφιαλτική γραφειοκρατία στις πλάτες των ήδη εξουθενωμένων γιατρών

Για την ενδονοσοκομειακή ηλεκτρονική παραγγελία φαρμάκων


Γιώργος Σιδέρης

Πολλές φορές μια υπουργική οδηγία εξοργίζει μέρος των γιατρών ενός νοσοκομείου. Αυτήν τη φορά η κυβέρνηση της ΝΔ ξεπέρασε τον εαυτό της. Ολοι μα όλοι, μηδενός εξαιρουμένου νοσοκομειακού γιατρού (από συντονιστές διευθυντές μέχρι ειδικευόμενους που προσλήφθηκαν χθες), αντιδρούν στο μέτρο της ηλεκτρονικής παραγγελίας φαρμάκων για τους νοσηλευόμενους ασθενείς.

Με το μέτρο αυτό, ο γιατρός καλείται να καταχωρεί ηλεκτρονικά τα φάρμακα κάθε ασθενούς και κάθε αλλαγή της αγωγής. Πέρα όμως από τη θεραπευτική απόφαση, φορτώνεται και τη διαδικασία παραγγελίας των σκευασμάτων από το νοσοκομειακό φαρμακείο! Αναρωτιέται κανείς αν οι εμπνευστές του έχουν την παραμικρή επαφή με την καθημερινότητα των κλινικών και των νοσοκομειακών γιατρών.

Επικίνδυνες συνέπειες και καθυστερήσεις στη θεραπεία

Για παράδειγμα, ένας παθολόγος με 50 ασθενείς στην ευθύνη του, ράντζα και «διασπορές» σε ολόκληρο το νοσοκομείο, πρέπει να διακόπτει την επίσκεψη για να αναζητά υπολογιστή - που συχνά «καίει κάρβουνο» - και να πληκτρολογήσει την αγωγή ή τις αλλαγές της. Στον επόμενο ασθενή, τα ίδια. Η επίσκεψη στους ασθενείς γίνεται ατελείωτη διαδρομή ανάμεσα στο κρεβάτι και στο πληκτρολόγιο. Αντίστοιχα σε όλες τις ειδικότητες. Οι ειδικευόμενοι γιατροί φεύγουν νύχτα από το νοσοκομείο. Οπως έλεγε ένας συνάδελφος: «Δεν περισσεύει χρόνος. Δεν μας αφήνουν να κάνουμε ιατρική».

Από τις πρώτες ημέρες εφαρμογής οι συνέπειες είναι σοβαρότατες. Ενδεικτικά:
  • Αναισθησιολογική κλινική μεγάλου νοσοκομείου δεν αναγνωρίζεται από το σύστημα ως νοσηλευτικός σταθμός, και δεν μπορεί να παραλάβει απαραίτητα φάρμακα για τη χορήγηση αναισθησίας και τη θεραπεία ασθενών με χρόνιο πόνο.
  • Κατά τη διάρκεια της γενικής εφημερίας, ο εφημερεύων γιατρός - μέσα στην τεράστια προσέλευση - πρέπει να συνταγογραφεί για τους εισαχθέντες ασθενείς και, όταν αυτό δεν είναι χρονικά δυνατό, θεραπεία ξεκινάει την επόμενη μέρα.
  • Για ασθενείς αγνώστων στοιχείων ή χωρίς ΑΜΚΑ, η διαδικασία παραγγελίας μπλοκάρει.
  • Φάρμακα φτάνουν στις κλινικές μία ή δύο ημέρες μετά την παραγγελία τους.
  • Οι κλινικές δεν διαθέτουν αποθέματα φαρμάκων ώστε να καλύπτουν τις ανάγκες μέχρι να εκτελεστεί η παραγγελία.
Ο υπουργός Υγείας Αδ. Γεωργιάδης πανηγύρισε για την εφαρμογή του μέτρου και για τις εκατοντάδες χιλιάδες ηλεκτρονικές καταχωρίσεις. Δεν λέει πόσες φορές διακόπηκε η επίσκεψη, πόση υπερεργασία χρειάστηκε, ούτε αν τα φάρμακα έφτασαν εγκαίρως. Ευχαριστεί μάλιστα και τους γιατρούς που το εφάρμοσαν. Μα το μέτρο ήταν υποχρεωτικό! Αν δεν το εφάρμοζες, ο ασθενής θα έμενε χωρίς φάρμακα. Κανείς δεν το εφάρμοσε επειδή το αποδέχεται.

Πρωτοφανής μεταφορά διοικητικών ευθυνών στους γιατρούς

Ο γιατρός αποφασίζει τη θεραπεία, η νοσηλευτική υπηρεσία τη χορηγεί και η διοίκηση οφείλει να εξασφαλίζει τα φάρμακα. Τόσο απλά είναι τα πράγματα. Με το νέο μέτρο, όμως, επιχειρούν να θολώσουν αυτήν τη σαφή κατανομή αρμοδιοτήτων και να μετατρέψουν την ευθύνη του υπουργείου και κάθε διοίκησης για την επάρκεια των φαρμάκων σε ατομική ευθύνη του θεράποντος.

Μη διανοηθούν να μας φορτώσουν τις ελλείψεις και τις καθυστερήσεις. Η κατάσταση του ασθενούς μπορεί να αλλάζει από ώρα σε ώρα. Δεν θα ψάχνουμε υπολογιστή την ώρα που κρίνονται ζωές. Εξασφαλίστε τα φάρμακα όλο το εικοσιτετράωρο, στο επείγον και όταν το σύστημα δεν λειτουργεί. Λύστε το!

Ψηφιακή «πρόοδος» και το άλλοθι της «διαφάνειας»

Τέτοιοι μηχανισμοί μπορούν να γίνουν εργαλεία περικοπών, ιδιαίτερα αν συνδεθούν με τα πακέτα αποζημίωσης των DRGs: Εξετάσεις και θεραπείες να κρίνονται με βάση το αν «χωρούν» στο κόστος. Κλινικές - μικρά λογιστήρια.

Ψηφιακή πρόοδος θα ήταν ένας λειτουργικός φάκελος ασθενούς, με την πορεία της νόσου, τις ιατρικές αποφάσεις, τις εξετάσεις και τις θεραπείες. Ποια «ψηφιακή επανάσταση», όμως, όταν τα μισά νοσοκομεία της χώρας δεν διαθέτουν λειτουργικό ασύρματο δίκτυο, ούτε καν τάμπλετ; Οταν κάθε νοσοκομείο χρησιμοποιεί διαφορετικό πληροφοριακό σύστημα και, παρά τα εκατομμύρια που δαπανώνται για την εγκατάσταση και τη συντήρησή τους, τα περισσότερα παραμένουν δυσλειτουργικά;

Αυτό που επιβάλλει η κυβέρνηση είναι πολλά κλικ, λιγότερη ιατρική και ατελείωτες εργατοώρες με στόχο τον έλεγχο της φαρμακευτικής δαπάνης, φορτώνοντας στους γιατρούς αλλότρια καθήκοντα. Τους αφήνει εκτεθειμένους αν ο ασθενής δεν λάβει εγκαίρως την αγωγή του, και αφήνει ύπουλα να εννοηθεί ότι πλέον υπάρχει «διαφάνεια». Ας αναζητήσουν την αδιαφάνεια στους προμηθευτές και στις διοικήσεις, στους ιδιωτικούς ομίλους Υγείας και στους τσαρλατάνους εμπόρους της μακροζωίας.

Αναρωτιέται κανείς: Πώς γίνεται η τεχνολογία που υποτίθεται ότι «απελευθερώνει» να καθηλώνει γιατρούς και νοσηλευτές μπροστά στην οθόνη, μακριά από τον ασθενή; Η απάντηση βρίσκεται στους στόχους που υπηρετεί.

* * *

Η ΕΙΝΑΠ ανέδειξε το πρόβλημα ήδη από τις 5 Οκτωβρίου. Εστειλε δύο φορές ανακοίνωσή της στο υπουργείο Υγείας και στις διοικήσεις των νοσοκομείων. Ζητάμε την κατάργηση του μέτρου, έχουμε καλέσει τους συναδέλφους να μην το εφαρμόσουν. Αρκετοί το πράττουν, έχουν μαζευτεί χιλιάδες υπογραφές καταδίκης. Προχωράμε και στη νομική προσβολή του, αφού η σχετική ΚΥΑ στερείται την απαιτούμενη νομοθετική εξουσιοδότηση.

Διεκδικούμε προσλήψεις, χρηματοδότηση, γραμματειακή υποστήριξη και διαθέσιμα φάρμακα όλο το εικοσιτετράωρο. Οι ασθενείς χρειάζονται τον γιατρό δίπλα τους και τη θεραπεία τους στην ώρα της. Πάρτε το πίσω. Η αντίθεση είναι καθολική.

Γιώργος ΣΙΔΕΡΗΣ
Πρόεδρος της ΕΙΝΑΠ


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Επικίνδυνα επίκαιρο το Κωσταλέξι μιας παλιάς ντροπής


Σαράντα οκτώ χρόνια από την αποκάλυψη της τραγωδίας της Ελένης Καρυώτη, επιχειρώ με αυτό το κείμενο μια προσωπική δημοσιογραφική επιστροφή στο Κωσταλέξι και σε εκείνο το ρεπορτάζ μου για την ΕΡΤ το 1986, αφού κάποια από τα ερωτήματά του παραμένουν αναπάντητα:

- Πόσο κοστίζει μια ανθρώπινη ζωή;

- Ποιος προστατεύει τον ψυχικά πάσχοντα;

- Πόσες σκοτεινές αποθήκες εξακολουθούν να στοιβάζουν ψυχές σήμερα, ακόμη και χωρίς τοίχους;

Υπάρχουν ανατριχιαστικά εγκλήματα που διαπράττονται μέσα σε λίγα λεπτά, και άλλα που χρειάζονται δεκαετίες για να ολοκληρωθούν. Χωρίς πυροβολισμούς, κραυγές και μάρτυρες πρόθυμους να μιλήσουν. Μόνο με κλειδωμένες πόρτες. Και πίσω τους, άνθρωποι που σβήνουν λίγο - λίγο, ενώ ο κόσμος έξω συνεχίζει κανονικά τη ζωή του.

Στις 7 Νοεμβρίου 1978, στο Κωσταλέξι της Φθιώτιδας, άνοιξε μια τέτοια πόρτα και η Ελλάδα αντίκρισε ένα από τα πιο αποτρόπαια πρόσωπα της βίας.

Η Ελένη Καρυώτη ήταν 47 ετών. Είχε περάσει σχεδόν τρεις δεκαετίες απομονωμένη σε έναν σκοτεινό και υγρό χώρο του πατρικού της σπιτιού. Χωρίς ελευθερία, χωρίς αξιοπρεπή φροντίδα, χωρίς την παραμικρή δυνατότητα να αποφασίσει για τη ζωή της. Οταν την εντόπισαν οι αρχές, ύστερα από καταγγελία, η εικόνα της συγκλόνισε τη χώρα.

Γυμνή, τυλιγμένη σε ένα τσουβάλι, «ζούσε» σε μια ισόγεια αποθήκη με αφόρητη δυσοσμία. Δίπλα της μια κουβέρτα γεμάτη ακαθαρσίες - αφού δεν υπήρχε τουαλέτα - και μια βρώμικη ξύλινη κασέλα, όπου κούρνιαζε τον χειμώνα για να ζεσταθεί!

Εκείνη τη μέρα δεν ανακαλύφθηκε απλώς μια φυλακισμένη άρρωστη γυναίκα. Αποκαλύφθηκε το άθλιο πρόσωπο της εγκατάλειψης, της κοινωνικής προκατάληψης και της απανθρωπιάς.

Γιατί το φοβερότερο στο Κωσταλέξι δεν ήταν μόνο όσα συνέβαιναν πίσω από την πόρτα. Ηταν και όσα συνέβαιναν έξω από αυτήν. Εκεί που υπήρχαν άνθρωποι. Ανθρωποι αμίλητοι όμως για ό,τι έκρυβε μια σκοτεινή αποθήκη, που δεν ήταν κρυμμένη στην άκρη του κόσμου, που βρισκόταν στην καρδιά μιας κατοικημένης κοινωνίας, με γείτονες και συγγενείς τριγύρω. Που ενώ υπήρχαν κράτος, αρχές, θεσμοί, ένας νέος άνθρωπος εκεί μέσα, η Ελένη υπέφερε αβοήθητη. Ολομόναχη.

Η φρίκη ενός αποκλειστικού ρεπορτάζ

Το 1986, οκτώ χρόνια μετά την αποκάλυψη, επισκέφτηκα το Κωσταλέξι για ένα αποκλειστικό ρεπορτάζ στην εκπομπή μου «Τρεις στον αέρα».

Δεν με ενδιέφερε να αναπαράξω τη φρίκη ως τηλεοπτικό θέαμα. Με απασχολούσε να δω τι είχε απομείνει από εκείνη την ιστορία όταν έσβησαν οι προβολείς, όταν οι εφημερίδες βρήκαν άλλα πρωτοσέλιδα, όταν η κοινή γνώμη έπαψε να ενδιαφέρεται.

Γιατί αυτή είναι η μοίρα πολλών ανθρώπων που γίνονται πρωταγωνιστές συγκλονιστικών ειδήσεων. Η κοινωνία μαθαίνει το δράμα τους, συγκινείται, αγανακτεί για λίγο καιρό και ύστερα τους εγκαταλείπει για δεύτερη φορά.

Η υπόθεση της Ελένης είχε ήδη αρχίσει να ...ξεθυμαίνει, αν και το όνομα του χωριού είχε αποκτήσει μια καινούργια, τρομακτική σημασία. «Κωσταλέξι» σήμαινε πια εγκλεισμός, βασανισμός, ανθρώπινη εξαθλίωση.

Μόνο που πίσω από τη λέξη υπήρχε ακόμα η Ελένη, όχι ως ένα δημοσιογραφικό εύρημα ή μια αξιοπερίεργη περίπτωση, αλλά ως μια γυναίκα που της είχαν στερήσει την ενηλικίωση, την κοινωνική ζωή, τις μικρές καθημερινές ελευθερίες που θεωρούμε αυτονόητες. Τη δυνατότητα να περπατήσει στον δρόμο. Να διαλέξει τα ρούχα της. Να καθίσει στον ήλιο. Να αγαπήσει, να θυμώσει, να γελάσει, να γεράσει ανάμεσα σε ανθρώπους.

Της είχαν αφαιρέσει σχεδόν ολόκληρη τη ζωή της.

Και τότε επέλεξα να κάνω εκείνη την έρευνα, γιατί το ερώτημα που επέμενε ήταν αμείλικτο: Ποιος επιτέλους της όφειλε πίσω;

Στο χωριό με αντιμετώπισαν εχθρικά. Η οικογένειά της με εμπόδισε να μιλήσω μαζί της όσο θα 'θελα. Την τράβηξαν μακριά μου και με έδιωξαν φωνάζοντας. Μάλιστα, η αδελφή της απείλησε πως αν δεν έφευγα ...θα με σκότωνε στην αυλή της, χωρίς εκείνη να πάθει τίποτα (η απειλή ακούγεται καθαρά στο σχετικό video). Απ' αυτά που πρόλαβε να μου πει η φοβισμένη Ελένη, με το κατεβασμένο βλέμμα, και δεν θα ξεχάσω ποτέ, ήταν ότι επί οκτώ χρόνια δεν πήγε κανείς να την δει. Οσο για τους γείτονες, ή θα αρνούνταν να μου μιλήσουν ή, όταν μιλούσαν, θα δικαιολογούσαν την οικογένεια για τον εγκλεισμό της Ελένης, χαρακτηρίζοντάς την μάλιστα «βλαμμένο».

Δείτε εδώ το ρεπορτάζ.

https://youtu.be/2KhNB5qHrvY

Απαγορευμένος έρωτας και τιμωρία

Γύρω από την Ελένη χτίστηκαν πολλές ιστορίες. Η πιο διαδεδομένη την ήθελε ερωτευμένη με κομμουνιστή αντάρτη και τιμωρημένη γι' αυτό από την εθνικόφρονα οικογένειά της.

Ηταν ένα αφήγημα που ταίριαζε στην ταραγμένη Ιστορία της μεταπολεμικής Ελλάδας, αν και δεν τεκμηριώθηκε ως η πραγματική αιτία του εγκλεισμού.

Οι αναφορές για σοβαρά προβλήματα ψυχικής υγείας και η αδυναμία αντιμετώπισής τους φωτίζουν μια διαφορετική διάσταση, την τραγωδία ενός ανθρώπου που αντί να βρει θεραπεία και προστασία, αντιμετωπίστηκε σαν ντροπιαστικό οικογενειακό μυστικό.

Η ψυχική ασθένεια θεωρήθηκε όνειδος. Η πάσχουσα, βάρος. Η απομόνωση, λύση.

Και όταν μια κοινωνία θεωρεί την αρρώστια ντροπή, πολύ εύκολα μετατρέπει τον άρρωστο σε ένοχο.

Δεν πληροφορηθήκαμε ποτέ με βεβαιότητα όλες τις συνθήκες που οδήγησαν στην τραγωδία αυτής της βασανισμένης γυναίκας. Γνωρίζουμε όμως ότι καμία ασθένεια, κανένα οικογενειακό αδιέξοδο και καμία κοινωνική προκατάληψη δεν δικαιολογούν τη βαρβαρότητα και τα τριάντα χρόνια στέρησης της ελευθερίας.

Μια αθώωση, χιλιάδες ερωτήματα

Τα αδέλφια της Ελένης οδηγήθηκαν στη Δικαιοσύνη και αθωώθηκαν.

Η δικαστική απόφαση ωστόσο δεν μπορούσε να επιστρέψει στην Ελένη τα χαμένα χρόνια. Ούτε να απαντήσει στο βαθύτερο ερώτημα: Πώς έμεινε ένας άνθρωπος τόσο μόνος και απροστάτευτος;

Μετά την απελευθέρωσή της, η Ελένη δέχτηκε νοσοκομειακή και ψυχιατρική φροντίδα. Σύμφωνα με μεταγενέστερες αναφορές άρχισε να παρουσιάζει βελτίωση, να επικοινωνεί, να ξανακερδίζει κάποιες από τις δυνατότητες που της είχε στερήσει η απομόνωση. Αυτή ίσως είναι η πιο συγκλονιστική πλευρά της ιστορίας.

Η γυναίκα που είχε αντιμετωπιστεί επί δεκαετίες σαν χαμένη υπόθεση, μπορούσε τελικά να ανταποκριθεί στην ανθρώπινη φροντίδα.

Αργότερα, το 1998, εξαφανίστηκε μυστηριωδώς (;), από το χωριό. Οι έρευνες δεν απέδωσαν κανένα στοιχείο. Η Ελένη βρήκε ίσως έναν τρόπο να δραπετεύσει. Κανείς δεν έμαθε τίποτε γι' αυτήν. Δεν βρέθηκε ποτέ, ούτε ζωντανή ούτε νεκρή.

Ακόμα η ψυχική υγεία αντιμετωπίζεται με οικονομικούς δείκτες

48 χρόνια μετά, θα ήταν βολικό να πιστέψουμε ότι όλα αυτά ανήκουν οριστικά στο παρελθόν.

Ομως η εγκατάλειψη δεν χρειάζεται πάντοτε κλειδαριές.

Τα στοιχεία λένε πως μπορεί ακόμα και σήμερα, το 2026, ένας άνθρωπος με σοβαρή ψυχική διαταραχή να περιμένει μήνες για ουσιαστική παρακολούθηση.

Μια μητέρα να αναγκάζεται να εγκαταλείψει τη δουλειά της για να φροντίσει μόνη το παιδί της.

Ενας ηλικιωμένος να βασανίζεται χωρίς κατάλληλη δομή υποστήριξης.

Ενας έφηβος που ζητά βοήθεια να συναντά έναν εξουθενωμένο σχολικό ψυχολόγο, υπεύθυνο σε πολλά διαφορετικά σχολεία.

Ολοι αυτοί οι άνθρωποι δεν χρειάζονται φιλανθρωπία. Χρειάζονται δικαιώματα.

Στη Βουλή, κατά τη συζήτηση της λεγόμενης Ψυχιατρικής Μεταρρύθμισης, είχαμε επισημάνει ως ΚΚΕ ακριβώς αυτήν την αντίφαση: Η Ψυχική Υγεία αντιμετωπίζεται όλο και περισσότερο με οικονομικούς δείκτες, αντί με κριτήριο τις ανθρώπινες ανάγκες.

Η πολιτική αυτή διαιωνίζει την υποχρηματοδότηση και ενισχύει την εξάρτηση από ιδιωτικούς φορείς.

Η θέση μας ήταν και είναι ξεκάθαρη:Αποκλειστικά δημόσιο και δωρεάν σύστημα Ψυχικής Υγείας.
Κέντρα πρόληψης, μόνιμο επιστημονικό προσωπικό, σύγχρονες ψυχιατρικές κλινικές, δημόσιοι ξενώνες και προστατευμένες κατοικίες.
Ολοκληρωμένη θεραπεία και κοινωνική επανένταξη, χωρίς οικονομικά εμπόδια.

Αποασυλοποίηση δεν σημαίνει να κλείνεις μια δημόσια δομή και να αφήνεις τον ασθενή μόνο με την οικογένειά του. Σημαίνει να του εξασφαλίζεις πραγματική ζωή μέσα στην κοινωνία. Το δικαίωμα στο φως.

Το Κωσταλέξι δεν πρέπει να μείνει απλώς μια τρομακτική λέξη στα λεξικά. Και επειδή τα σύγχρονα Κωσταλέξια δεν έχουν απαραίτητα σκοτεινές αποθήκες - φυλακές, πρέπει να γίνει μόνιμη υπενθύμιση ότι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια απαιτεί δημόσια ευθύνη, κοινωνική αλληλεγγύη και συλλογική διεκδίκηση.

Η πολιτική ευθύνη πίσω από την εγκατάλειψη

Οταν έκανα εκείνο το ρεπορτάζ το 1986, η ιστορία της Ελένης είχε ήδη γίνει παρελθόν για τα πρωτοσέλιδα.

Σήμερα, η επέτειός της μας υποχρεώνει να κοιτάξουμε πέρα από τη φρίκη. Να δούμε την πολιτική ευθύνη πίσω από την εγκατάλειψη. Να απαιτήσουμε μια κοινωνία όπου κανένας άνθρωπος δεν θα αντιμετωπίζεται ως βάρος, κανένας ασθενής ως περιττή δαπάνη, καμία οικογένεια δεν θα αφήνεται αβοήθητη.

Γιατί το πραγματικό έγκλημα εκείνου του χωριού, στις νότιες όχθες του Σπερχειού, δεν ήταν μόνο ότι μια γυναίκα έζησε τριάντα χρόνια μέσα στις ακαθαρσίες και στο σκοτάδι. Ηταν ότι τόσοι άλλοι γύρω της σιωπούσαν και συνέχιζαν να ζουν κανονικά στο φως, γνωρίζοντας πως εκείνη δεν το έβλεπε.

Οσο όμως η ανθρώπινη ζωή θα υπολογίζεται με όρους κόστους, όσο η θεραπεία θα εξαρτάται από το πορτοφόλι και η φροντίδα από την οικονομική αντοχή μιας οικογένειας, το Κωσταλέξι θα παραμένει επικίνδυνα επίκαιρο.

Εκείνη η Ελένη δεν χρειαζόταν οίκτο. Χρειαζόταν ελευθερία, θεραπεία και ανθρώπους που θα νοιάζονταν γι' αυτήν.

Δεν αρκεί να καταδικάζουμε εκείνους που την κλείδωσαν στο σκοτάδι. Οφείλουμε να συγκρουστούμε με κάθε πολιτική που εξακολουθεί να αφήνει και όλες τις σημερινές Ελένες αβοήθητες.

Οι αποθήκες της απανθρωπιάς δεν γκρεμίζονται με επετειακά δάκρυα. Γκρεμίζονται με δικαιώματα, αγώνα και μια κοινωνία που δεν θα επιτρέπει σε κανέναν να περισσεύει.



Της
Σεμίνας Διγενή



Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »