Πέμπτη 5 Μαρτίου 2026

Ο Καπιταλισμός μισεί την Ειρήνη. Εσύ ;

Κώστας Πουλόπουλος



Δεν έχω ζήσει πραγματικό πόλεμο.

Εύχομαι κανένα από τα παιδιά στην Ελλάδα, να μην ζήσει.

Δυστυχώς σε πολλές χώρες του κόσμου, τα παιδιά το ζουν ήδη - κ αυτό ακούγεται τόσο υπερφίαλα από έμενα.

Αλλά η Ειρήνη θέλει Αγώνα.

Κ έχει πρόσημο.

Καμιά ειρήνη δεν μπορεί να υπάρξει αν με τον ένα η τον άλλο τρόπο, εμπλέκεται η χώρα, άμεσα η έμμεσα με το πλευρό του ενός.

Όσες κ όσοι νομίζουν, οτι αυτά είναι αφηρημένα σχήματα, κ δεν μας αγγίζουν, ας μην ρωτήσουν τα παιδιά του ουκρανικού λαού.

Ας ρωτήσουν τα παιδιά στο Κουβέιτ.

Που βλέπουν το όνειρο του δυτικού τρόπου ζωής, να πηγαίνει πίσω.

Όσο θα περνάει ο χρόνος, τα περιθώρια θα στενεύουν για τον καθένα.

Κ αν κάποιος νομίζει η θεωρεί ότι είναι μια κινδυνολογία, ας δει την σημερινή είδηση του bloomberg.

Σκόπιμα δεν την αναλύω.

Ο καθένας ας βγάλει τα δικά του συμπεράσματα.

Και τα περιθώρια θα στενεύουν, όχι στην βάση του διλήμματος, αν κάποιος είναι με τις ΗΠΑ η το Ιράν

( κάτι αντίστοιχο έγινε κ με το Ουκρανία Ρωσία )

Το πραγματικό δίλημμα είναι:

Πόλεμος ή Ειρήνη.

Αφηρημένο κ αυτό ?

Καθόλου, αν δεν μπορείς να σκεφτείς ότι ο Καπιταλισμός τρέφεται από τον πόλεμο.

Μισεί την Ειρήνη.

Εσύ ?



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Δρόμοι-παγίδες και οδοιπορικά-ψίχουλα: Η σιωπηλή δοκιμασία των εκπαιδευτικών

Χρήστος Κάτσικας


Θα οδηγούσες 100 χιλιόμετρα την ημέρα για να κάνεις μάθημα στους μαθητές σου; Αν αναρωτιέστε πώς μένουν ανοιχτά σχολεία, κυρίως Δημοτικά, σε δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές αλλά και σε πολύ μικρά νησιά, αυτά που χαρακτηρίζουμε νησιά της άγονης γραμμής, η απάντηση είναι μία: Μένουν ανοιχτά χάρη στην τρέλα και στην αυταπάρνηση των εκπαιδευτικών. Δημόσιων λειτουργών, δηλαδή, που έχουν κατασυκοφαντηθεί στην Ελλάδα. Κάπως έτσι, πυκνά συχνά μαθαίνουμε για τροχαία με θύματα εκπαιδευτικούς που κάνουν καθημερινά πολλές δεκάδες χιλιόμετρα για να μετακινηθούν στο σχολείο ή στα σχολεία όπου υπηρετούν.

Γνωρίζουμε άραγε πόσοι εκπαιδευτικοί τραυματίζονται ή χάνουν τη ζωή τους πηγαίνοντας απλώς στη δουλειά τους; Πόσοι ξεκινούν χαράματα με έναν καφέ στο χέρι, διασχίζοντας δεκάδες ή και εκατοντάδες χιλιόμετρα για να φτάσουν σε μια σχολική αίθουσα;

Πίσω από κάθε «καλημέρα, παιδιά» προηγείται συχνά μια διαδρομή αγωνίας.

Πριν κάμποσο καιρό, τρεις γυναίκες εκπαιδευτικοί τραυματίστηκαν σοβαρά στον οδικό άξονα Φλώρινας–Καστοριάς. Ένα ακόμη περιστατικό που πέρασε στα ψιλά. Στον ίδιο άξονα, όπως καταγγέλλει ο Σύλλογος Εκπαιδευτικών Ν. Καστοριάς, δεκάδες συνάδελφοι διανύουν καθημερινά μεγάλες αποστάσεις «κάτω από επικίνδυνες συνθήκες», με παγετό, καθιζήσεις και κατολισθήσεις που μετατρέπουν τον δρόμο σε παγίδα.

Λίγους μήνες νωρίτερα, τρεις εκπαιδευτικοί τραυματίστηκαν καθ’ οδόν προς το Εργαστήριο Επαγγελματικής Εκπαίδευσης Σητείας, όταν αυτοκίνητο από το αντίθετο ρεύμα έπεσε πάνω τους μετά από στροφή. Η Ειρήνη, μητέρα ενός μωρού 20 μηνών. Η Ελπινίκη, στην αρχή της κοινής ζωής με τον σύντροφό της. Η Κατερίνα, που για τέταρτη χρονιά άφηνε πίσω την οικογένειά της για να υπηρετήσει την ειδική αγωγή.

Και λίγο παλιότερα, στον δρόμο Πατρών–Πύργου, δύο καθηγητές του Γενικό Λύκειο Λεχαινών, ο Νίκος Ρόδης και ο Δημήτρης Βασιλακόπουλος, δεν επέστρεψαν ποτέ στα σπίτια τους. Πατέρες, συνάδελφοι, άνθρωποι που έκαναν απλώς τη διαδρομή προς το σχολείο τους.

Δεν πρόκειται για μεμονωμένα γεγονότα. Είναι η σκοτεινή όψη μιας χρόνιας πραγματικότητας: οι ατελείωτες μετακινήσεις για συμπλήρωση ωραρίου, οι τοποθετήσεις σε δύο και τρία σχολεία, οι αποστάσεις που αγγίζουν τα 100 ή και 200 χιλιόμετρα ημερησίως.

«Κάνουμε τον σταυρό μας και μπαίνουμε στο αυτοκίνητο», λέει νηπιαγωγός από ορεινή περιοχή της Αχαΐας.

Δεν γνωρίζουμε αν υπάρχει άλλη ομάδα εργαζομένων που να εργάζεται σε 2 και 3 μέρη διαφορετικά ή που να αναγκάζεται να κάνει καθημερινή 50, 100 ή και 200 χιλιόμετρα. «Πριν από χρόνια, κάθε μέρα έκανα 250 χιλιόμετρα Αθήνα - Ορχομενός - Αθήνα. Ξεκινούσα στις 6 το πρωί από τη Δάφνη για τον Ορχομενό όπου είχα διοριστεί καθηγητής στο Γυμνάσιο. Περίπου 125 χιλιόμετρα, έφτανα συνήθως ένα τέταρτο πριν χτυπήσει το κουδούνι για να αρχίσει το μάθημα. Νωρίς το μεσημέρι έπαιρνα τον δρόμο της επιστροφής για Αθήνα. Αλλα 125 χιλιόμετρα. Επρεπε να είμαι σπίτι πριν από τις 5 μ.μ., γιατί τότε έφευγε η σύζυγος για δουλειά και έπρεπε να βρίσκομαι με τον γιο μου που ήταν δυο ετών». Αυτά μας είπε ο καθηγητής Χ.Κ. και είναι μια από τις χιλιάδες περιπτώσεις καθηγητών, δασκάλων και νηπιαγωγών που για χρόνια ολόκληρα οδηγούν κάθε μέρα δεκάδες και εκατοντάδες χιλιόμετρα για να φτάσουν στο σχολείο.

Στη Ήπειρο, οι Σύλλογοι Εκπαιδευτικών και οι τοπικές ΕΛΜΕ καταγγέλλουν κατολισθήσεις, λακκούβες, καθιζήσεις, δρόμους χωρίς φωτισμό. Στην Αιτωλοακαρνανία, η κατολίσθηση στη Συκούλα έκλεισε την Ιόνια Οδό και ανάγκασε τους εκπαιδευτικούς να διέρχονται από παλαιούς, επικίνδυνους άξονες. Στην Εγνατία Οδό, τα διόδια αυξήθηκαν και η κυκλοφορία συχνά διεξάγεται σε μία λωρίδα, δημιουργώντας ουρές και επιπλέον κινδύνους.

Η Α΄ ΕΛΜΕ Θεσσαλονίκης μιλά για «εξευτελιστικά» οδοιπορικά. Η αποζημίωση ανά χιλιόμετρο δεν καλύπτει ούτε το κόστος καυσίμων. Συχνά υπολογίζεται η μικρότερη δυνατή απόσταση ή θεωρείται ότι «υπάρχει αστική συγκοινωνία», ανεξαρτήτως δρομολογίων. Το αποτέλεσμα; Ο μισθός των νεοδιόριστων και των αναπληρωτών να ροκανίζεται από βενζίνη, διόδια, φθορά οχήματος.

Οι εκπαιδευτικοί αντιμετωπίζονται σαν «μετακινούμενες μονάδες», καλύπτοντας κενά σε διαφορετικές σχολικές μονάδες μέσα στην ίδια ημέρα. Πίσω από αυτή τη διοικητική γλώσσα κρύβονται άνθρωποι που οδηγούν κουρασμένοι, πιεσμένοι, συχνά σε κακοσυντηρημένο οδικό δίκτυο. Και η κόπωση είναι ένας από τους βασικούς παράγοντες τροχαίων ατυχημάτων.

Το ερώτημα δεν είναι μόνο οικονομικό. Είναι βαθιά ανθρώπινο και πολιτικό. Πώς είναι δυνατόν η πρόσβαση στο σχολείο να συνιστά καθημερινό ρίσκο ζωής; Πώς μπορεί η Πολιτεία να μιλά για αναβάθμιση της εκπαίδευσης, όταν δεν διασφαλίζει την ασφαλή μετάβαση των λειτουργών της;

Κι όμως, παρά το βάρος, τα σχολεία στις ορεινές περιοχές και στα μικρά νησιά παραμένουν ανοιχτά. Παραμένουν ανοιχτά χάρη στην αυταπάρνηση αυτών που επιμένουν να διανύουν τον δρόμο. Εκείνων που, παρά τα χαμηλά οδοιπορικά και τα απλησίαστα ενοίκια, επιλέγουν να σταθούν μπροστά σε μια τάξη.

Η άλλη πλευρά αυτής της δύσκολης ιστορίας είναι η ίδια η στάση των εκπαιδευτικών. Δεν μετατρέπουν την πικρία σε παραίτηση. Μετατρέπουν την απόσταση σε γέφυρα. Κάθε διαδρομή είναι μια έμπρακτη απόδειξη ότι η εκπαίδευση δεν είναι αφηρημένη έννοια, αλλά πράξη καθημερινής ευθύνης.

Αυτό όμως δεν αρκεί. Η αναγνώριση δεν μπορεί να εξαντλείται σε λόγια. Απαιτούνται άμεσες παρεμβάσεις: ουσιαστική συντήρηση του οδικού δικτύου, μείωση των πολλαπλών μετακινήσεων, πραγματική και αξιοπρεπής χιλιομετρική αποζημίωση, δωρεάν και ασφαλής μετακίνηση για όσους υπηρετούν σε απομακρυσμένες περιοχές.

Δεν πρέπει να περιμένουμε το επόμενο δυστύχημα για να θεωρήσουμε αυτονόητο ότι ο δρόμος προς το σχολείο οφείλει να είναι ασφαλής.

Η κοινωνία οφείλει να δει πίσω από τα στατιστικά: να δει την Ειρήνη, την Ελπινίκη, την Κατερίνα. Να θυμηθεί τον Νίκο και τον Δημήτρη. Να ακούσει τη φωνή εκείνων που κάθε πρωί βάζουν μπροστά τη μηχανή με μια μικρή αγωνία και μια μεγάλη αίσθηση καθήκοντος.

Η εκπαίδευση είναι φως. Αλλά για να φτάσει αυτό το φως στην πιο απομακρυσμένη γωνιά της χώρας, κάποιος πρέπει πρώτα να διασχίσει το σκοτάδι του δρόμου. Και αυτό το σκοτάδι δεν είναι φυσικό φαινόμενο. Είναι ευθύνη που μπορεί —και πρέπει— να φωτιστεί.


Πηγή: alfavita



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Μόνο δυστυχία και θάνατο.

Γιάννης Κέμμος


Είναι να απορείς πάντως πως όλοι αυτοί που είναι υπέρ του πολέμου, τους ενοχλούν παράλληλα οι συνέπειες του.
 
Δηλαδή είναι υπέρ του πολέμου, χαίρονται με τις επιθέσεις που θα φέρουν όπως λένε την ανατροπή στο καθεστώς, υποστηρίζουν τους βομβαρδισμούς και θεωρούν παράπλευρες απώλειες τους νεκρούς και τους θανάτους παιδιών, αλλά την ίδια στιγμή δυσανασχετούν με τις αυξήσεις στα καύσιμα, δυσανασχετούν με την ακρίβεια που έρχεται, δυσανασχετούν με τις επιπτώσεις στον τουρισμό.

Τους ενοχλεί που έχουν σταματήσει οι πτήσεις, που έχει εγκλωβιστεί κόσμος σε χώρες της μέσης ανατολής.
 
Και γενικά δεν δείχνουν να έχουν καμία αντίληψη του τι σημαίνει πόλεμος.
 
Έχουμε δηλαδή δύο χώρες τις ΗΠΑ και το Ισραήλ, επικεφαλείς μίας επίθεσης στο Ιράν που την πρώτη μέρα του πολέμου στην ουσία σκοτώνει τον ηγέτη μιας άλλης χώρας. Οκ θα μου πεις έτσι είναι ο πόλεμος.
 
Πόλεμος όμως είναι επίσης οι άλλοι να αντιδράσουν, να αντεπιτεθούν και να βομβαρδίσουν ότι πιστεύουν ότι θα τους βοηθήσει να πετύχουν τους στόχους που έχουν.
 
Και όταν έχεις ξεκινήσει με επίθεση που σκοτώνει τον ηγέτη της χώρας, φαντάζομαι ότι θεωρείτε από όλους αυτονόητο ότι για την άλλη πλευρά, όλοι οι στόχοι θεωρούνται νόμιμοι στόχοι όσο ακραίο κι αν φαίνεται αυτό.
 
Δηλαδή δεν μπορώ να καταλάβω πως φαντάζεται κάποιος που είναι υπέρ του πολέμου ότι αν επιτεθείς με πυραύλους σε μία χώρα αυτή δεν θα αντιδράσει με όποιο τρόπο μπορεί.
 
Γι αυτό και κάποιοι λέμε ότι ο πόλεμος δεν είναι λύση. Σε καμία περίπτωση. Οι πόλεμοι έχουν συνέπειες που ξεπερνούν τα σύνορα των χωρών που εμπλέκονται και τους νεκρούς σε αυτές.
 
Σε μία παγκοσμιοποιημένη κοινωνία θα έπρεπε να είναι αυτονόητο από τους θιασώτες των πολέμων ότι οι συνέπειες θα υπάρχουν και θα είναι τεράστιες.
 
Δεν ξέρω σε ποια παραμύθια που πιστεύουν μία χώρα που δέχεται επίθεση απλά παραδίδει τα όπλα και τελειώνει εκεί η ιστορία.
 
Δεν μάθαμε τίποτα από την ιστορία; Έχουμε ένα πόλεμο στην Ουκρανία που κρατά 4 χρόνια όταν όλοι έλεγαν ότι θα κρατήσει λίγες μέρες.
 
Δεν μάθαμε τίποτα από το Βιετνάμ, από την Κορέα, από το Αφγανιστάν;
 
Δεν μάθαμε τίποτα από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο;

Εμείς ως Έλληνες θα έπρεπε να ξέρουμε καλύτερα ότι υπάρχουν λαοί που όταν δέχονται επίθεση δεν παραδίδουν τα όπλα ακόμα και σε άπειρα πιο μεγάλους και εφοδιασμένους στρατούς και θα το κάνουν μέχρι τέλους, όπως όταν αντισταθήκαμε στην Ιταλική και Γερμανική πολεμική μηχανή κόντρα σε κάθε προσδοκία και πιθανότητα.
 
Ξέρετε οι Έλληνες δεν είναι το μόνο έθνος που δεν καταθέτει τα όπλα.
 
Μπορεί οι λαοί να έχουν διαφορετικές αφετηρίες και διαφορετικές ιδέες να υπερασπιστούν όταν μπαίνουν σε ένα πόλεμο αλλά το σίγουρο είναι ότι δεν καταθέτουν τα όπλα.
 
Είναι παράλογο λοιπόν να πιστεύει κάποιος ότι είτε οι Ουκρανοί, είτε οι Ιρανοί, είτε όποιος δέχεται μία επίθεση θα καταθέσει τα όπλα και θα παραδοθεί γιατί απλά ο επιτιθέμενος μοιάζει ανίκητος.
Και κάπως έτσι έχουμε μπει για άλλη μία φορά ως ανθρωπότητα σε ένα νέο πόλεμο που κανείς δεν μπορεί να προβλέψει πως θα εξελιχθεί και πότε θα τελειώσει.
 
Γι αυτό και λέμε και το ξανα λέμε, ΟΧΙ στον πόλεμο. Ο πόλεμος είναι η απόλυτη αποτυχία της ανθρωπότητας και της λογικής. Κανένα καλό αποτέλεσμα δεν φέρνει.

Μόνο δυστυχία και θάνατο.
 
Όταν το καταλάβετε θα έχετε επιτύχει μια νοητική ανάπτυξη. 



Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

“Οι ναζί στην φυλακή”!



Στις 17 προς 18 Σεπτέμβρη του 2013 ο Παύλος Φύσσας έπεφτε νεκρός, μαχαιρωμένος από τον χρυσαυγίτη Ρουπακιά. Είχε προηγηθεί η δολοφονία του Λουκμάν. Σχεδόν 6 χρόνια μετά από την πρωτόδικη καταδίκη της ναζιστικής συμμορίας ως εγκληματική οργάνωση και σήμερα 4/3/2026, μετά την ιστορική τελεσίδικη καταδικαστική απόφαση του Εφετείου για τους ναζί, δεν υπάρχει κανένα περιθώριο εφησυχασμού:

Η γέννηση του φασισμού, ή άνοδός του και η σημερινή του αναβίωση σε Ευρώπη και Αμερική αποτελεί έκφραση της επιβεβαιωμένης ιστορικά αλήθειας: Η κοινωνία, κάτω από ιδιαίτερες συνθήκες, μπορεί να οδηγείται κάποιες φορές σε παράκρουση. Το φαινόμενο δεν είναι απίθανο. Άλλωστε, με την κατάλληλη προπαγάνδα και την κατάλληλη πλύση εγκεφάλου, το ίδιο εύκολα µπορεί κάποιος να µάθει ότι 2+2 δεν κάνει 4, αλλά 5, όπως έλεγε ο Μπρεχτ.
— Συνέβη στις αρχές του 20ού αιώνα στην Αμερική, όταν οι «Αµερικαναράδες», οι ιδεολογικοί αντίστοιχοι των «Ελληναράδων» που σήμερα έφτασαν να επιχάίρουν για τον θάνατο των μεταναστών στη Χίο, υποδείκνυαν ως υπαίτιους όλων των δεινών τους Έλληνες, τότε, µετανάστες.

— Συνέβη στη Γερµανία του Μεσοπολέµου, όταν ως «αιτία της κρίσης» στοχοποιούνταν το «διαφορετικό» και σταµπαριζόταν µε ένα κίτρινο αστέρι στο ύψος της καρδιάς.

Τέτοιου είδους «µνήμες» φρεσκάρονται χρόνια τώρα στην ΕΕ αλλά και στην Ελλάδα, που ήδη από το 2011 η κυβέρνηση Παπαδήμου γινόταν ο χώρος του ξεπλύματος των προερχόμενων από το ΛΑΟΣ – και σήμερα υπουργων της ΝΔ – οπαδών του φασίστα Μεταξά, οπαδών του φασίστα Μανιαδάκη που παρέδωσε τους 200 της Kαισαριανής στην Γκεστάπο, οπαδών του χίτη Γρίβα και του δικτάτορα Παπαδόπουλου.

Ο φασισμός γεννιέται μέσα στους υπονόμους του συστήματος της αγριότητας που δολοφονεί εργάτριες στη ‘Βιολάντα”, της εκμετάλλευσης του εργάτη που τελειώνει ο μισθός του τις πρώτες 20 μέρες του μήνα, της σήψης που πασχίζει να μπαζώσει τα εγκλήματά της όπως στα Τέμπη, της διαφθοράς που ξεχειλίζει στον ΟΠΕΚΕΠΕ. Σε συνθήκες κρίσης αυτού του συστήματος, του καπιταλιστικού συστήματος, γιγαντώνεται και αξιοποιείται από τις κυρίαρχες οικονομικές ελίτ ώστε να διατηρήσουν την κυριαρχία τους με μοχλό τον αυταρχισμό και την τρομοκρατία. Ανάλογα με το μέγεθος της κρίσης ορίζονται και οι ανάγκες της οικονομικής ολιγαρχίας. Για να τσακίσει τις αντιστάσεις ή για να ξεστρατίσει την οργή που προκαλεί η πολιτική της, με την οποία μετακυλύει τα βάρη της κρίσης στο λαό, ο φασισμός αξιοποιείται είτε ως επικουρικός παρακρατικός μηχανισμός της εξουσίας της, είτε ακόμα και ως επίσημη μορφή πολιτικής διαχείρισης των υποθέσεών της. 

  • Αυτό συνέβη το 1919 στην Ιταλία όταν ο μεγιστάνας Ανιέλι έπαιρνε από το χεράκι τον Μουσολίνι και τον παρουσίαζε στους βιομηχάνους, στην έδρα του Συνδέσμου Βιομηχάνων της Ιταλίας, ως τον πιστότερο υπηρέτη της τάξης τους.
  • Όταν συγκροτούνταν τάγματα εφόδου χρηματοδοτούμενα από εργοστασιάρχες και χτυπούσαν εργάτες και απεργίες, όπως γινόταν το 1920 στην Ιταλία από τους μελανοχίτωνες.
  • Όταν ο βασιλιάς Βιτόριο Εμμανουέλε έπαιρνε υπό την αγκάλη του τον «Ντούτσε» και τον διόριζε πρωθυπουργό το 1922.
  • Αυτό συνέβη στη Γερμανία με τον Χίτλερ που έκανε πραξικόπημα το 1923 και δέκα χρόνια αργότερα οι τραπεζίτες και οι βιομήχανοι τον διόρισαν καγκελάριο.
  • Χρειάζονταν εκείνη την μορφή πολιτικής διαχείρισης, που θα μπορούσε να εγγυηθεί μέσα από την θηριωδία και την κτηνωδία των μεθόδων της ότι τώρα πλέον ότι θα τεθεί «το κράτος στην υπηρεσία του ιδιωτικού κεφαλαίου», όπως τους υποσχέθηκε ο Χίτλερ από τη Λέσχη των Γερμανών Βιομηχάνων του Ντίσελντορφ το 1933.
  • Όταν, δε, απειλείται η εξουσία της άρχουσας τάξης ή σε συνθήκες πολιτικής αστάθειας αυτής της εξουσίας, οι ελίτ δεν αναμένουν πότε ο φασισμός θα αποκτήσει κοινωνικό έρεισμα για να τον αξιοποιήσουν. Τον επιβάλλουν «από τα πάνω»: Αυτό συνέβη το 1973 στη Χιλή, το 1936 στην Ισπανία, το 1936 και το 1967 στην Ελλάδα.

Ο φασισμός αξιοποιεί την φτωχοποίηση πλατιών κοινωνικών στρωμάτων για να αποκτήσει κοινωνική βάση. Ειδικά των μικρομεσαίων στρωμάτων που καταστρέφονται και που τα κηρύγματα περί «δημοκρατίας» ειδικά όταν προέρχονται από την αστική δημοκρατία που τους καταστρέφει, όταν προέρχονται από τα κόμματα ή από τα ΜΜΕ αυτής της δημοκρατίας, δεν τους λένε τίποτα. Το αντίθετο. Τα κόμματα και τα ΜΜΕ του κατεστημένου (όπως αυτά που διαφήμιζαν την “σοβαρότητα” των φασιστών), όσο περισσότερο βάζουν τους “εξαγνισμένους” φασίστες στο πλυντήριο της αδιάκοπης προβολής, από τους ναζισταράδες του Αζοφ μέχρι τους εγχώριους φασιστες του “δημοκρατικού τόξου”, ή ακόμα κι όταν «βρίζουν» τους φασίστες – χωρίς βέβαια ποτέ να αποκαλύπτουν το ρόλο τους – τόσο περισσότερο τους «ηρωοποιούν» στα μάτια των κατεστραμμένων. Τα στρώματα αυτά συνδέουν την επιβίωσή τους με την ικανοποίηση της οργής τους η οποία επαφίεται στους πιο λαϊκιστές και τους πιο… βαρβάτους «τιμωρούς».
Για την δυνατότητα του φασισμού να διεισδύει στην κοινωνική συνείδηση οι επισημάνσεις από την ιστορική εισήγηση του Γκεόργκι Δημητρόφ στο 7ο συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς το 1935 αποκτούν δραματική επικαιρότητα και συνιστούν πολύτιμο εργαλείο:

ΠΡΩΤΟ: Ορισμένοι λένε ότι η κρίση και η φτωχοποίηση δεν είναι μια από τις αιτίες ενίσχυσης του φασισμού γιατί σε αντίθεση με την Ελλάδα των Μνημονίων σε άλλες χώρες της ΕΕ, επίσης γιγαντώνεται ο φασισμός, αλλά εκεί «δεν υπάρχει κρίση». «Ξεχνούν» ότι ήδη στην προ πανδημίας Ευρώπη έχει εγκαθιδρυθεί το πέρασμα από την κοινωνία των 2/3 στην κοινωνία του 1/3. «Ξεχνούν» 16 εκατομμύρια φτωχών και κοινωνικά αποκλεισμένων στη Γερμανία – «ατμομηχανή» της ΕΕ και τα 7,5 εκατομμύρια εργαζόμενων με μηνιαίο εισόδημα 400 ευρώ το μήνα. «Ξεχνούν» τη Γαλλία των 8 εκατομμυρίων φτωχών, άνεργων και κοινωνικά αποκλεισμένων που αναζητούν καταφύγιο στα γκέτο και στις όχθες του Σηκουάνα. «Ξεχνούν» ότι στην Ολλανδία εκφράστηκε με τον πιο καθαρό τρόπο η βαρβαρότητα της καπιταλιστικής «ευημερίας» όταν – και παρότι η χώρα εμφάνιζε θετικούς ρυθμούς ανάπτυξης – το 2012 πήγε σε εκλογές με επίδικο την επιβολή λιτότητας ύψους 16 δισ. ευρώ στις πλάτες του ολλανδικού λαού. «Ξεχνούν» ότι στη Βρετανία, αν και εκτός Ευρωζώνης και χωρίς την ανάγκη να βαφτίζει τη λιτότητα με τον όρο «μνημόνιο», εφαρμόζεται η πολιτική της κοινωνικής λεηλασίας, στην οποία οι ίδιοι οι φορείς της προσέδωσαν τον κωδικό «δάκρυα και αίμα». Προφανώς «ξεχνούν» ότι μιλάμε για την ΕΕ των 40 εκατομμυρίων ανέργων και των 150 εκατομμυρίων απόκληρων.

ΔΕΥΤΕΡΟ: Η δημαγωγία του φασισμού, η φασιστική «ιδεολογία», ένα τόσο αντιδραστικό έκτρωμα της αστικής ιδεολογίας που συχνά στον παραλογισμό της φτάνει ως την τρέλα, αποκτά τη δυνατότητα να αποκτήσει επιρροή πάνω στις μάζες όσο η προχωρημένη σήψη του καπιταλισμού εισχωρεί στα κατάβαθα της ιδεολογίας του και του πολιτισμού του. Όταν το σύστημα της διαφθοράς έχει φτάσει σε τέτοιο σημείο σήψης ώστε να φτάνει να κάνει σημαία του το «όλοι μαζί τα φάγαμε», τότε, σε συνδυασμό με την απελπιστική κατάσταση πλατιών λαϊκών μαζών, ορισμένα τέτοια ευαίσθητα στρώματα κολλάνε από τα ιδεολογικά απορρίμματα της σήψης αυτής. Ουδείς πρέπει να υποτιμά την αποτελεσματική ικανότητα της ιδεολογικής επιδημίας του φασισμού να εισχωρεί στην κοινωνική συνείδηση, ειδικά σε συνθήκες σήψης που ξεκινά από τις πλαστές πινακίδες Λιάπη μέχρι τις μίζες της Ζήμενς, από τις «λίστες Λαγκάρντ» μέχρι το σκάνδαλο Νοβάρτις και του ΟΠΕΚΕΠΕ, από την μετατροπή της πανδημίας σε «ευκαιρία» και από τις λίστες Πέτσα μέχρι τα «σκοικ εκίκικου».

ΤΡΙΤΟ: Ο φασισμός αξιοποιεί την αποδυνάμωση των δημοκρατικών, πολιτικών και κοινωνικών ελευθεριών. Πριν κάνει ο Χίτλερ τη χρήση του άρθρου 48 του Συντάγματος της Βαϊμάρης που επέβαλε «γύψο» στη Γερμανία το είχαν κάνει οι φιλελεύθεροι και οι σοσιαλδημοκράτες. Αυτή η αποδυνάμωση των δημοκρατικών αντανακλαστικών που επέρχεται από την τακτική μιας διακυβέρνησης μέσω Πράξεων Νομοθετικού Περιεχομένου, επιβολής του «μαύρου» στις τηλεοπτικές οθόνες, επιβολή απαγορεύσεων συναθροίσεων λόγω έλευσης καγκελαρίων και υποπλανηταρχών, επιβολής οικονομικών ή υπό το πρόσχημα της πανδημίας Μνημονίων με συνοπτικές διαδικασίες κοκ, «εκπαιδεύει» κοινωνικά στρώματα στην λογική της αποδοχής των «εκτροπών». Το ίδιο συμβαίνει με την «καθαγίαση» των φασιστών και των ακροδεξιών μέσω της συμμετοχής τους σε κυβερνητικά σχήματα της αστικής δημοκρατίας, από την Αυστρία μέχρι τη Νορβηγία και την Ουκρανία, αλλά και την κυβέρνηση Παπαδήμου στην Ελλάδα… Το ίδιο συμβαίνει με την αποδοχή της ακροδεξιάς ατζέντας. Έχει αποδειχτεί από την συνθήκη του Δουβλίνου μέχρι την καρέκλα του υπουργού μετανάστευσης στην Ελλάδα που κάθεται ένας Πλεύρης, έχει αποδειχτεί από την αποθέωση του φασισμού του Λευκού Οίκου καθώς “δεν είναι η ώρα να μιλάμε για την νομιμόηττα” (!) μέχρι τα χειροκροτήματα εντός Βουλής υπέρ των ναζί του Αζοφ: Οπότε η άρχουσα τάξη και τα κόμματά της αποφάσισαν να προωθήσουν τα ταξικά και ιδιαίτερα πολιτικά τους συµφέροντα παίζοντας το χαρτί της μισαλλοδοξίας, του ρατσισμού και του εθνικισµού, και µάλιστα στο όνοµα του «κατευνασµού» της Ακροδεξιάς, έσυραν την κοινωνία στη βαρβαρότητα και έγιναν τροφοί του φασιστικού φιδιού.

ΤΕΤΑΡΤΟ: Ο φασισμός «παίζει» με το αίσθημα εθνικής αξιοπρέπειας. Ο φασισμός εκφράζει την πιο αντιδραστική μορφή του αστικού εθνικισμού. Για να διευκολύνει την διαιώνιση της ταξικής κυριαρχίας των ισχυρών, αποδίδει τα δεινά του λαού στην «εθνοτική του υποτίμηση» και όχι στην ταξική του καταπίεση. H φασιστική κλίκα, με το πρόσχημα ότι υπερασπίζεται τα πανεθνικά συμφέροντα, προωθεί την πολιτική καταπίεσης και εκμετάλλευσης του ίδιου της του λαού και της καταλήστευσης και υποδούλωσης άλλων λαών. Χρησιμοποιεί ως λίπασμα μετατροπής του πατριωτισμού σε σωβινισμό τον εθνικό μηδενισμό, που τον πλασάρουν με τη μάσκα του «διεθνισμού» οι ιδεολογικοί φορείς του κεφαλαίου που δεν έχει πατρίδα. Οι φασίστες μετατρέπουν την εθνική υπερηφάνεια του λαού για το παρελθόν του, για τους αγώνες του, για τη γλώσσα του, για την καταγωγή του, για τον τόπο του, για τα ιστορικά επιτεύγματά του, από εργαλείο φιλίας μεταξύ των λαών και εμπλουτισμού του ανθρώπινου πολιτισμού, σε «μαχαίρι» του μισανθρωπισμού. Ο φασίστας μαγαρίζει την έννοια του πατριωτισμού. Στη θέση της αγάπης για την πατρίδα και τον σεβασμό στις πατρίδες των άλλων, στη θέση «Πατρίδα ή θάνατος» του Τσε Γκεβάρα, στη θέση «Είμαστε γεμάτοι από αίσθημα εθνικής περηφάνειας» του Λένιν για το ρώσικο λαό το 1914, στη θέση του πατριωτισμού του ΕΑΜ που απελευθέρωνε την πατρίδα το 1944, ο φασισμός βάζει την πατριδοκαπηλεία και την μισαλλοδοξία. Το κάνει πατώντας πάνω σε ό,τι θίγει το εθνικό αίσθημα κάθε λαού, το κάνει πατώντας πάνω στους εξευτελισμούς του αγγλικού δικαίου, της επιτήρησης, των ταπεινώσεων με «δόσεις», των δηλώσεων “είμαστε δεδομένοι και διαθέσιμοι σύμμαχοι” των παγκόσμιων Τραμπούκων κοκ.

ΠΕΜΠΤΟ:
Οι φασίστες κατακρεουργούν ολόκληρη την ιστορία του κάθε λαού, για να παρουσιαστούν σαν απόγονοι και συνεχιστές του κάθε τι ανώτερου και ηρωικού στο παρελθόν του. Στα ναζιστικά βιβλία του μεσοπολέμου οι μεγάλοι άντρες του παρελθόντος του γερμανικού λαού παρουσιάζονταν σαν φασίστες. Ο Μουσολίνι καμωνόταν τον συνεχιστή του Γκαριμπάλντι. Οι Γάλλοι φασίστες φτιάχνουν σημαίες με την Παρθένα της Ορλεάνης σαν ηρωίδα τους. Οι Αμερικάνοι φασίστες επικαλούνται τις παραδόσεις των αμερικάνικων πολέμων ανεξαρτησίας, τις παραδόσεις του Ουάσινγκτον, του Λίνκολν. Οι Έλληνες φασίστες, από τους οποίους βγήκαν οι Τσολάκογλου και οι Λογοθετόπουλοι, παριστάνουν τους «μαχητές της Πίνδου»!

Όσοι λοιπόν συκοφαντούν, παραποιούν ή παραχωρούν ό,τι έχει αξία από το ιστορικό παρελθόν του έθνους και της ανθρωπότητας στους φασίστες πλαστογράφους, όσοι συντάσσουν ευρω-μνημόνια για να συσχετίζουν και να ταυτίζουν (!) τον φασισμό με τον αμείλικτο εχθρό του, τον κομμουνισμό, όσοι παραχαράσσουν την Ιστορία βαφτίζοντας «φάρμακο» το ρετσινόλαδο του φασίστα Μεταξά ή «πρόοδο» το μυστρί του Παττακού, είναι υπόλογοι για την αποβλάκωση των λαϊκών μαζών. Χαρίζουν την κοινωνία στο φασισμό. Ο φασισμός είναι μια επιδημία που με τη δημαγωγία του και την «αντισυστημική» μάσκα του εισχωρεί τόσο βαθύτερα στην κοινωνική συνείδηση όσο μεγαλύτερη είναι η σήψη του καπιταλιστικού συστήματος και η κοινωνική δυστυχία που αυτό προκαλεί, σε συνδυασμό με την αδυναμία του εργατικού κινήματος να βρεθεί στο ύψος των περιστάσεων της επίθεσης που δέχεται.

Σε αυτό το θερμοκήπιο φυτεύτηκαν και ποτίστηκαν οι χρυσαυγίτες. Οι «τροφοί» τους γνώριζαν από την πρώτη στιγμή για ποιους πρόκειται. Ο Μιχαλολιάκος, στο βιβλίο του με τίτλο «Για μια μεγάλη Ελλάδα σε μια ελεύθερη Ευρώπη», γράφει:

«Η Ελλάδα στη διάρκεια του πολέμου, χωρίς να έχει την ευθύνη γι’ αυτό, η ευθύνη ανήκει στην Ιταλία, ήταν από την πλευρά των συμμάχων. Σήμερα θα πρέπει επιτέλους χωρίς φόρτιση συναισθηματική να προβληματισθούμε σοβαρά εάν αυτή ήταν η σωστή επιλογή. Ο Γερμανικός Εθνικοσοσιαλισμός και η Νέα Ευρώπη των WAFFEN SS ήταν ένα Μήνυμα Φωτεινό σε μία σκοτεινή εποχή, που πιστεύω πως ο ελληνισμός θα έπρεπε να έχει δεχτεί».

Το τι εκπροσωπούσε, λοιπόν, αυτή η απαρτιζόμενη από ελληνόφωνα «Ες – Ες» εγκληματική συμμορία ήταν πασίγνωστο από την πρώτη στιγμή σε όλους όσοι σήμερα συμμετέχουν στα κάλπικα «αντιφασιστικά» καλλιστεία τους.

Επομένως ας μην υπάρχει η αυταπάτη ότι θα είναι οι νόμοι ούτε οι υπόνομοι του εργοστασίου που παράγει τα απόβλητα των τρωκτικών και των φιδιών που θα μας σώσουν από το δηλητήριο των ερπετών. Η ζούγκλα, που παράγει τα τρωκτικά της, τις μίζες της, τα σκάνδαλα και τη διαφθορά της, παράγει και φίδια της. Τα φίδια του φασισμού και του ναζισμού τα ξερνάει η ίδια κοιλιά, ο ίδιος υπόνομος που στο όνομα της «πατρίδας» ξερνάει μίζες, σκάνδαλα, διαφθορά, λιτότητα, εκμετάλλευση.

Είναι η ίδια κοιλιά, του ίδιου συστήματος, που κυλιέται στα έλη του βούρκου, της σαπίλας, της παρακμής και της διαπλοκής, που μαζί με τα τρωκτικά του θρέφει και τα φίδια του. Τα φίδια, όπως και τα τρωκτικά του συστήματος, είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Οταν το εργοστάσιο που γεννά και εκτρέφει τα φίδια αποφασίζει, είτε για λόγους «μάρκετινγκ», είτε γιατί το πράγμα παραβρώμισε, να περιορίζει τα φίδια που το ίδιο εξέθρεψε, δεν θα είναι για να μας προστατέψει. Το κάνει για να κουκουλώσει τα απόβλητά του. Για να μακιγιάρει τη δική του βιτρίνα. Όμως εδώ δεν σηκώνει κουκούλωμα. Εδώ πρόκειται για ζήτημα ζωής και θανάτου. Και ο λόγος είναι απλός: Ο φασισμός σκοτώνει!

Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΣΚΟΤΩΝΕΙ! Οι «ιδέες» του σκοτώνουν. Οι προτροπές του σκοτώνουν. Και όσο πιο στυγερό, όσο πιο «μαύρο» είναι το πολιτικό έγκλημα του φασισμού, τόσο περισσότερο φως χρειάζεται στον ασίγαστο, στον αμείλικτο πολιτικό και ιδεολογικό πόλεμο εναντίον του.

Τα ποινικά εγκλήματα της συμμορίας πρέπει και στο Εφετείο να αντιμετωπιστούν με τον τρόπο που αξίζει στον ποινικό υπόκοσμο. Ο ιστορικός χαρακτήρας της πρώτης Δίκης έγκειται στο γεγονός – κι αυτή είναι νίκη του αντιφασιστικού κινήματος – ότι συνέδεσε άρρηκτα τον εγκληματικό με τον ναζιστικό χαρακτήρα αυτής της συμμορίας. Αλλά το πολιτικό έγκλημα που εκπροσωπεί αυτός ο αλά «ελληνικά» εσμός των «Βάφεν Ες – Ες», αυτή η συμμορία και τα ομοειδή της παραμάγαζα, μόνο πολιτικά μπορεί να αντιμετωπιστεί. Με λαϊκή οργάνωση. Με κοινωνική αφύπνιση. Με πολιτική δράση που θα υψώνει διαρκές μέτωπο απέναντι στους φασίστες, αλλά και θα αποκαλύπτει τους δήθεν «αντιφασίστες», που μόλις ένα χρόνο μετά την καταδίκη της συμμορίας κάνουν πως δεν βλέπουν ότι άρχισαν – ήδη – οι αποφυλακίσεις…

Φως, λοιπόν! Για «να κάνουμε το έγκλημα πιο ατιμωτικό, δημοσιοποιώντας το», όπως έλεγε ο Μαρξ. Για να το πληροφορηθούν όσο περισσότεροι γίνεται. Αυτό να κάνουμε. Ξανά και ξανά. Με διαρκή ενημέρωση. Με προστασία της ιστορικής μνήμης. Με την περιφρούρηση της αλήθειας από το ψεύδος. Από την αμορφωσιά. Από την βλακεία. Με πολιτική αποκάλυψη του ρόλου των φασιστών που πίσω από την «αντισυστημική» τους μάσκα κρύβονται πάντα οι πιο αδίστακτοι τραμπούκοι – υπηρέτες της ολιγαρχίας.

Οι ναζί δεν έχουν θέση στην κοινωνία των ανθρώπων. Η απαλλαγή της κοινωνίας από τους ναζί δεν θα γίνει δια νόμου. Δεν έγινε με την Δίκη της Νυρεμβέργης. Δεν θα γίνει και με την Δίκη της Χρυσής Αυγής. Θα γίνει με το πολιτικό και ιδεολογικό τους «Στάλινγκραντ». Που σημαίνει: Να φτάνει, κάθε μέρα, κάθε στιγμή, η ατιμία τους παντού. Να ξεγυμνώνονται στα μάτια όλης της κοινωνίας. Για να μην μπορούν να κυκλοφορήσουν πουθενά. Για να τους ξεράσει ο τόπος. Για να ντρέπονται που υπάρχουν. Για να τους αναγκάσει η πλειοψηφία του λαού και το κίνημά του να κρυβονται στα λαγούμια τους. Και να θαφτούν εκεί.




Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Λουκούμι



Μέσα στις πολλές σοφίες που ακούσαμε αυτές τις μέρες από ...έγκριτους επί των γεωπολιτικών, είναι κι ενός πανεπιστημιακού καθηγητή, που ξεπέρασε τα όρια της πιο αρρωστημένης φαντασίας για να ξεπλύνει την εμπλοκή της Κύπρου στα αμερικανοΝΑΤΟικά σχέδια, που την καθιστούν στόχο πολεμικών αντιποίνων. Είπε λοιπόν ο καθηγητής (τρομάρα του...) ότι «η επίθεση που δέχτηκε η Κύπρος, σημαίνει αναβάθμισή της. Αυτό φαίνεται από το ότι οι Ιρανοί επέλεξαν να την χτυπήσουν». Με τέτοια κριτήρια μετράνε το μπόι μιας χώρας οι απολογητές των ευρωατλαντικών: Με το αν είναι ...ικανή να αποτελέσει πολεμικό στόχο των αντίπαλων στο ΝΑΤΟ ιμπεριαλιστικών κέντρων! Για τέτοια παραφροσύνη και για τέτοια ξετσιπωσιά μιλάμε. Πάντως, με όσα λέει ο καθηγητής, η Ελλάδα μπορεί να αναπαύεται στις δάφνες της, ως η πλέον αναβαθμισμένη, με τις ενεργειακές και άλλες υποδομές και κυρίως με τις αμερικανοΝΑΤΟικές βάσεις που ξεφυτρώνουν παντού. Ανετα μπορούν να κοκορεύονται η κυβέρνηση και τα άλλα κόμματα του ΝΑΤΟ ότι είμαστε «λουκούμι» για αντίποινα στον πόλεμο που εξαπλώνεται ραγδαία...

Ευνοημένοι

Υπάρχουν κι εκείνοι που δεν ντρέπονται να λένε πως ο πόλεμος είναι ευκαιρία για τα ελληνικά μονοπώλια, ειδικά της Ναυτιλίας και της Ενέργειας. Οπως ένας ανεκδιήγητος δημοσιογράφος στην κρατική τηλεόραση, που ισχυριζόταν τις προάλλες ότι «η Ελλάδα ευνοείται από τις εξελίξεις, γιατί ανεβαίνει η σημασία του Κάθετου Διαδρόμου», όσο ο πόλεμος ακυρώνει άλλες πηγές και διαδρομές Ενέργειας από τις χώρες του Κόλπου. Δηλαδή, να πει κι «ευχαριστώ» ο λαός που οι φλόγες καίνε μερικές χιλιάδες χιλιόμετρα παραδίπλα και ανεβαίνει η αξία των ενεργειακών διαδρομών της Ελλάδας! Δεν πρόκειται βέβαια για προσωπικές απόψεις. Τόσο τυχοδιωκτική είναι η αστική τάξη, που δεν διστάζει να σπρώχνει τον λαό στον πόλεμο για να κερδίζει η ίδια. Ο λαός όμως ξέρει: Στον κόσμο που φλέγεται δεν υπάρχουν χώρες σε γυάλα και η δίνη του πολέμου τούς καταπίνει όλους. Κι επιπλέον, όσους κάθετους, οριζόντιους ή διαγώνιους διάδρομους και να σκαρφιστούν τα μονοπώλια και οι ΝΑΤΟικοί σύμμαχοι της αστικής τάξης - πέρα από το ότι αποτελούν μαγνήτες κινδύνων (βλέπε ARAMCO στη Σ. Αραβία) και κρίκους εμπλοκής - ο λαός θα συνεχίσει να πληρώνει ακόμα πιο ακριβή την Ενέργεια, ως συνέπεια του βρώμικου πολέμου των ιμπεριαλιστών και της εμπλοκής της Ελλάδας.


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τετάρτη 4 Μαρτίου 2026

«Θα έρθει και εδώ ο πόλεμος, μπαμπά;»

Ευάγγελος Ορφανίδης


Δεν με κάνει χαρούμενο το γεγονός ότι αναρτώ ξανά το ίδιο κείμενο που είχα γράψει το 2023… πάλι για πόλεμο. Τότε το είχα γράψει γιατί τα παιδιά άρχισαν να ρωτούν τους γονείς τους το ίδιο πράγμα που ρωτούν και σήμερα… «Θα έρθει και εδώ ο πόλεμος, μπαμπά;» Και είναι μια ερώτηση που, κάθε φορά που την ακούω, με κάνει να ντρέπομαι λίγο ως ενήλικας. Να αναρωτιέμαι τι κόσμο ετοιμάζουμε να παραδώσουμε σε αυτά τα παιδιά…….

Τι θα τους πούμε άραγε; Ότι εμείς, οι πιο μορφωμένοι, οι πιο τεχνολογικά εξελιγμένοι, οι πιο “πολιτισμένοι” άνθρωποι στην ιστορία, ακόμα δεν έχουμε μάθει το πιο απλό μάθημα; Ότι οι πόλεμοι δεν ωφέλησαν ποτέ κανέναν. Ότι κάθε φορά αφήνουν πίσω τους μόνο πόνο, απώλειες και ανθρώπους που προσπαθούν να μαζέψουν τα κομμάτια τους. Αυτή την περίοδο είναι σημαντικό εμείς οι γονείς να δημιουργήσουμε μια μικρή “αεράμυνα” πάνω από τον ψυχισμό των παιδιών μας. Τι λέμε λοιπόν στα παιδιά για τον πόλεμο;

Σε ηλικίες 3–4 ετών είναι καλό να αποφύγουμε να συζητήσουμε το οτιδήποτε, ειδικά αν το παιδί δεν μας ρωτήσει μόνο του. Αν όμως ρωτήσει ή αν αναπαραστήσει τον πόλεμο στο παιχνίδι του, είναι καλό με ηρεμία να του εξηγήσουμε ότι ο πόλεμος δεν είναι παιχνίδι και ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται μέσα σε έναν πόλεμο πονάνε. Δεν χρειάζεται να μπούμε σε λεπτομέρειες. Όταν μιλάμε για κάτι τόσο σημαντικό, κοιτάμε το παιδί στα μάτια και καθόμαστε ή γονατίζουμε για να είμαστε στο ύψος του. Σε μεγαλύτερες ηλικίες τα παιδιά έχουν ήδη αναπτύξει περισσότερο την κριτική σκέψη και την αντίληψή τους. Μπορούμε τότε να συζητήσουμε για το τι είναι ο πόλεμος μέσα από ιστορίες που έχουν μάθει και στο σχολείο, όπως το δικό μας πρόσφατο παρελθόν του ’74. Είναι πολύ σημαντικό να τονίσουμε κάτι βασικό: στον πόλεμο δεν υπάρχουν πραγματικοί νικητές. Όλοι χάνουν, γιατί χάνονται ζωές, σπίτια, ασφάλεια και ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Τονίστε επίσης τη σημασία της επίλυσης των προβλημάτων μέσα από τον διάλογο και τη διπλωματία. Αυτές είναι έννοιες που αξίζει να μάθουν τα παιδιά από νωρίς. Επίσης, ας αποφύγουμε την επιφανειακή στάση του τύπου: «Έλα μωρέ, τίποτα δεν θα γίνει, πάμε να παίξουμε ρακέτες». Όταν αγνοούμε τον φόβο του παιδιού, το αφήνουμε μόνο του μέσα σε σκέψεις και συναισθήματα που δεν ξέρει πώς να διαχειριστεί. Μια πιο υγιής απάντηση είναι κάτι πολύ απλό.. «Καταλαβαίνω ότι μπορεί να φοβάσαι. Είμαι εδώ για να σε ακούσω και να σου απαντήσω σε ό,τι μπορώ». Τα παιδιά χρειάζονται απαντήσεις από εμάς. Γιατί αν δεν τις πάρουν από εμάς, θα τις πάρουν από αλλού και συχνά με λάθος τρόπο. Και καμιά φορά τέτοιες συζητήσεις ανοίγουν και μεγαλύτερα ερωτήματα για τη ζωή, τον φόβο, ακόμα και τον θάνατο. Αν τις αντέξουμε, μπορεί να γίνουν μια ευκαιρία να έρθουμε λίγο πιο κοντά στα παιδιά μας και να τους δώσουμε μια πιο ανθρώπινη οπτική για τον κόσμο.

Τα παιδιά… είναι τα μάτια μας.

Ευάγγελος Ορφανίδης Κλινικός Ψυχολόγος 

 Πηγή:facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Καμία ευκαιρία...



Ρωτάνε κάποιοι, «δηλαδή τι θέλετε όσοι αντιδράτε για την αποστολή των φρεγατών και το F-16 στην Κύπρο»;
 
«Να μην το έκανε; Να μην προστάτευε το νησί;»

«Είναι ευκαιρία» λένε κάποιοι άλλοι. «Να βάλουμε σε εφαρμογή του ενιαίο αμυντικό δόγμα Ελλάδας Κύπρου»

«Είναι ευκαιρία» λένε. «Να δοκιμάσουμε τα νέα οπλικά συστήματα του Κίμων».
Ακούστε λοιπόν.
 
Ένα από τα ρητά που αγαπά να λέει ο απάνθρωπος καπιταλιστικός τρόπος σκέψης που γεννά πολέμους, θάνατο, δυστυχία και φτώχεια, είναι αυτό:
 
«Η κρίση γεννά ευκαιρίες»

Η κρίση της πανδημίας γέννησε ευκαιρίες για τις φαρμακευτικές που πλούτισαν στην πλάτη δισεκατομμυρίων ανθρώπων πειραματόζωων. Τι μας κόστισε; Μόνο μερικά εκατομμύρια νεκρούς.
Μία τέτοια κρίση που γεννά ευκαιρίες διέλυσε τις τοπικές κοινωνίες στον τυφώνα Κατρίνα στην Ν. Ορλεάνη και έφερε την επικράτηση του ιδιωτικού τομέα ακόμα και στα σχολεία.
 
Μία τέτοια κρίση που γεννά ευκαιρίες με το σεισμό και το τσουνάμι του 2004 ξεσπίτωσε χιλιάδες ντόπιους πολίτες που ζούσαν στις ακτές των χωρών της νοτιοανατολικής Ασίας για να περάσουν σε ιδιωτικούς κολοσσούς που μετέτρεψαν τις περιοχές σε ξενοδοχειακά συγκροτήματα. Το μόνο που χρειάστηκε ήταν 250.000 νεκροί.

Μια τέτοια κρίση που γεννά ευκαιρίες είναι ο πόλεμος στην Ουκρανία. Ευκαιρία να αλλάξουν οι γεωπολιτικές εξελίξεις, να πουλήσουμε όπλα, να αγοράσουμε όπλα, να αλλάξουν οι εμπορικοί συσχετισμοί. Σκοτώθηκαν ως τώρα και ένα εκατομμύριο άνθρωποι, ξεσπιτώθηκαν άλλα δέκα εκατομμύρια, αλλά έτσι είναι αυτά, η κρίση γεννά ευκαιρίες.
 
Τώρα μία τέτοια κρίση που γεννά ευκαιρίες επικαλούνται πολλοί που υποστηρίζουν την αποστολή των φρεγατών και των πολεμικών αεροπλάνων στην Κύπρο.
 
Η ευκαιρία βέβαια ήρθε από τον θάνατο εκατοντάδων αθώων πολιτών, από το θάνατο εκατοντάδων μικρών παιδιών που σκοτώθηκαν από έξυπνες βόμβες και χειρουργικά χτυπήματα που τελικά δεν ήταν τόσο έξυπνες και τα χτυπήματα ήταν από χασάπη και όχι από χειρούργο.
 
Αν «ευκαιρία» ονομάζουμε τη δυστυχία και το θάνατο αθώων, την παραβίαση του διεθνούς δικαίου, τότε αυτή η ευκαιρία είναι ματωμένη, δολοφονική και απόλυτα ένοχη.
 
Ρωτάνε αν θα έπρεπε να στείλουμε στρατό να προστατέψει την Κύπρο.
 
Είναι μία ερώτηση παγίδα, μία ερώτηση που δείχνει να ξεχνά όλη την ιστορία λήψης σωρείας εγκληματικών αποφάσεων που μας έφεραν σε αυτή την «κρίση που γεννά ευκαιρίες» εμπλοκής της Ελλάδας σε πόλεμο.
 
Είναι σαν να σπρώχνεις κάποιον από το αεροπλάνο και να του λες «είδες που χρειάζεσαι αλεξίπτωτο; Και εγώ είμαι εδώ για να σου το πουλήσω να το χρησιμοποιήσεις»

Είναι τόσο απλό.
 
Η Κύπρος, η Ελλάδα δεν θα χρειαζόταν καμία προστασία, καμία αποστολή φρεγατών και πολεμικών αεροπλάνων, αν η κυβέρνηση της Ελλάδος και της Κύπρου, δεν έπαιρναν μία σειρά από εγκληματικές αποφάσεις που μας έφεραν σε αυτή την δύσκολη κατάσταση.

Όποιοι έχουν κοντή μνήμη να τους θυμήσουμε ότι η Ελλάδα και η Κύπρος σήμερα βρίσκονται σε αυτή τη θέση γιατί στηρίζουν άνευ όρων δύο κράτη που παραβιάζουν συστηματικά το διεθνές δίκαιο σύμφωνα με καταδίκες και αποφάσεις των Ηνωμένων Εθνών.
 
Η Ελλάδα έχει πρωτοστατήσει περήφανα στη στήριξη των πολέμων τόσο στην Ουκρανία μετά την εισβολή της Ρωσίας, όσο και στην γενοκτονία στην Παλαιστίνη αλλά και στην επίθεση στον Ιραν.
Μπορούν κάποιοι να πιπιλάνε όσο θέλουν την καραμέλα περί σωστής πλευράς της ιστορίας αλλά αυτό δεν έχει καμία λογική ούτε στην επίθεση στην Βενεζουέλα, ούτε στις εξόντωση του πληθυσμού στην Γάζα και όπως οι διεθνείς οργανισμοί και τα Ηνωμένα Έθνη λένε, και όχι εγώ, ούτε στην επίθεση του Ιραν τηρείτε το διεθνές δίκαιο,.
 
Και μπορεί η Ελλάδα και κάποιοι να λένε ότι είναι ευκαιρία να ενεργοποιήσουμε το ενιαίο αμυντικό δόγμα με την Κύπρο, αλλά πολύ σύντομα οι λόγοι που στηρίζουμε αυτή την πράξη, η στήριξη που παρέχουμε στην παραβίαση του διεθνούς δικαίου, να γυρίσει πολύ σύντομα εναντίον μας.
 
Και όταν η Ελλάδα πάψει να είναι χρήσιμη για τις ΗΠΑ, όταν η Τουρκία γίνει το ίδιο χρήσιμη ή περισσότερο χρήσιμη, τότε ίσως κάποια άλλα κράτη, ίσως οι ίδιες οι ΗΠΑ, να πούνε ότι η Τουρκία έχει δικαίωμα στη νόμιμη άμυνα και την προληπτική επίθεσεη στην Ελλάδα, αν η Τουρκία αποφασίσει να μας χτυπήσει και να πάρει με τη βία αυτά που παράνομα και παράλογα διεκδικεί από τη χώρα μας.
Η Ελλάδα και η Κύπρος, υπογράφουν επιταγές που δεν μπορούν να καλύψουν ούτε με τα όπλα, ούτε με τις χώρες και τους συμμάχους που σήμερα υποστηρίζουν στις παράνομες πολεμικές τους δραστηριότητες.
 
Γιατί όταν το παιχνίδι γυρίσει, και πάντα γυρίζει, θα βρεθούμε σε μια κατάσταση όπου αντί να μιλάμε για «κρίση που γεννά ευκαιρίες» θα μιλάμε απλά για «κρίση».

Για να καταλήξουμε λοιπόν. Η αποστολή των φρεγατών και τον αεροπλάνων στην Κύπρο που τώρα ως κίνηση μοιάζει επιβεβλημένη και ως προπαγάνδα το ονομάζουμε «ευκαιρία», είναι αποτέλεσμα μία ακολουθίας κακών επιλογών και αποφάσεων των κυβερνήσεων Ελλάδος και Κύπρου που έγιναν χρήσιμοι ηλίθιοι στα πολεμικά και στρατηγικά σχέδια άλλων.
 
Η Ελλάδα δεν έπρεπε να έχει καμία συμμετοχή σε αυτούς τους πολέμους, δεν έπρεπε να στηρίξει κανενός τα παράνομα ως προς το διεθνές δίκαιο σχέδια και αν όλα αυτά είχαν γίνει σωστά, σήμερα η Ελλάδα δεν θα βάφτιζε τη κρίση ευκαιρία για να δοκιμάσουμε τα ηλεκτρονικά συστήματα του Κίμων.

Δεν γεννηθήκαμε όλοι χθες. Κάποιοι έχουμε διαβάσει και ιστορία και έχουμε ζήσει αρκετά σε αυτό το βράχο για να μην καταπίνουμε το σανό αμάσητο.
 
Έξω η Ελλάδα από τους πολέμους, έξω από τα πολεμικά σχέδια.
 
Τίποτα δεν έχει να κερδίσει η χώρα μας από τη συμμετοχή της σε πολέμους και πράξεις παραβίασης του διεθνούς δικαίου.
 
Και καμία ευκαιρία δεν υπάρχει στις πλάτες χιλιάδων αθώων νεκρών πολιτών.


Πηγή: facebook



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Τρίτη 3 Μαρτίου 2026

Δικαίωμα στη ζωή

Λίλα Μήτσουρα


Κάπου στο βάθος του σπιτιού παίζει ένα ραδιόφωνο.

Η Γαλάνη τραγουδά

"Σ' όποιον αρέσουμε

Για τους άλλους δεν θα μπορέσουμε

Πώς να χωρέσουμε τόσοι άνθρωποι στο κενό

Σ' όποιον αρέσουμε

Για τους άλλους δεν θα μπορέσουμε

Πώς να συνδέσουμε περιθώρια κι ουρανό...
"

Και μου θυμίζει ότι δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι είμαστε άνθρωποι που αγαπάμε, ερωτευόμαστε, πονάμε, φοβόμαστε.

Τόσο όσο για να μη τρελαθεί το μυαλό.

Για να θυμόμαστε πως είναι η ζωή στη καθημερινότητα της, όταν μαγειρεύεις και τραγουδάς, όταν κάνεις δουλειές, όταν, όταν... Δεν είναι μόνο πόλεμος, σκοτωμοί, νεκροί.

Δεν είναι τόσο αιμοβόρα η ζωή ρε γαμώτο.

Οι άνθρωποι είμαστε. Και κυρίως είναι αυτοί που δεν παίρνουν καν μέρος σε αυτούς τους πολέμους.  

"Έλα και ράγισε τον κόσμο μου" τραγουδά τώρα η η Βιολέτα Ίκαρη, την ίδια στιγμή που η τηλεόραση λέει τις τρομακτικές ειδήσεις.

Ο ένας ήχος σκεπάζει τον άλλον.

Και τα αυτιά πιάνουν ποτέ τον έναν πότε τον άλλον, μα τίποτα ξεκάθαρα.

Και οι σκέψεις χάνονται σε έναν λαβύρινθο.

Ξέρεις.... μπορεί την αμέσως επόμενη στιγμή να ζήσουμε ότι ζούνε αυτοί άνθρωποι που βρίσκονται στην δίνη του πολέμου.

Την αμέσως επόμενη...

Όμως τώρα ας τραγουδήσουμε.

Γιατί η ζωή έχει και τραγούδι μέσα της.

Όχι μόνο τρόμο και θάνατο.

Γιατί πρέπει, πίστεψε με πρέπει (!) να βρούμε την δύναμη να ανατρέψουμε όλη αυτή την παράνοια που υπάρχει γύρω μας.

Με το τραγούδι;” θα μου πεις.

Ναι και με το τραγούδι θα σου απαντήσω, αν είναι αυτό που θα μας δώσει τη δύναμη να φωνάξουμε δυνατά, για όλους τους ανθρώπους, ότι έχουμε δικαίωμα στη ζωή!

Όχι μόνο στον τρόμο και την ανασφάλεια.

 

Λίλα Μήτσουρα: Σχετικά με τον συντάκτη






Διαβάστε Περισσότερα »

Ο Μπρεχτ για τους πολέμους

Κόσμος



Η ΤΑΦΟΠΕΤΡΑ ΤΟΥ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

Ο άγνωστος στρατιώτης της επανάστασης έπεσε.

Σ' ένα όνειρο είδα την ταφόπετρά του.

Βρισκόταν σ' ένα βάλτο. Τη φτιάχνανε δυο βράχια.

Καμία επιγραφή δεν είχε. Μα η πέτρα

άρχισε να μιλά.

Αυτός που εδώ κείτεται, είπε, προέλασε

όχι για να καταχτήσει ξένη γη, μα

τη δική του. Τ' όνομά του

είναι άγνωστο, μα τα βιβλία της ιστορίας

γράφουνε τα ονόματα αυτών που τον νίκησαν.

Επειδή σαν άνθρωπος ήθελε να ζήσει

τον σφάξανε σαν άγριο θεριό.

Οι τελευταίες του λέξεις ήταν ένας ψίθυρος

γιατί βγαίνανε μέσα από λαρύγγι που στραγγαλιζόταν, μα

ο κρύος αέρας τις μετέφερε παντού

σε πολλούς ανθρώπους που παγώνανε.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΧΤΡΟΣ ΣΟΥ;

Τον πεινασμένο, που σ' άρπαξε

το τελευταίο ψωμί, σαν εχτρό τον αντιμετωπίζεις.

Μα τον κλέφτη, που δεν πείνασε ποτέ του

δεν ορμάς ν' αρπάξεις από το λαρύγγι.

Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Είδα τον παλιό θεό του πολέμου να στέκει μέσα σ' ένα βάλτο ανάμεσα σε μια

χαράδρα κι ένα βράχινο τοίχο.

Βρωμούσε τζάμπα μπίρα και φορμόλη και σ' εφήβους έδειχνε τ' αρχίδια του,

γιατί τον είχαν ξανανιώσει κάποιοι προφεσόροι. Διακήρυχνε με τη βραχνή

φωνή του λύκου τον έρωτά του για καθετί νεαρό.

Δίπλα του στεκόταν μια έγκυος γυναίκα κι έτρεμε.

Κι αδιάντροπα συνέχιζε το κήρυγμά του, όπου τον εαυτό του παρουσίαζε

σαν τον μεγάλο άνθρωπο της τάξης. Και περιέγραφε το πως παντού έβαζε

στους αχυρώνες τάξη αδειάζοντάς τους.

Η φωνή του πότε ήτανε δυνατή και πότε σιγανή, πάντα βραχνή όμως.

Με δυνατότερη φωνή μιλούσε για τις μεγάλες εποχές που θα 'ρθουν

και με τη σιγανότερη φωνή δίδασκε τις γυναίκες πώς να μαγειρεύουν

γλάρους και κοράκια.

Την ίδια ώρα η πλάτη του ανήσυχη ήταν κι όλο πίσω γυρνούσε να κοιτάξει,

λες και φοβόταν κάποια μαχαιριά.

Και κάθε πέντε λεπτά βεβαίωνε το κοινό του πως θα τους πάρει πολύ

λίγο από το χρόνο τους.

ΛΟΓΟΣ ΜΙΑΣ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΣ ΜΑΝΑΣ ΣΤΟΥΣ ΓΙΟΥΣ ΤΗΣ
ΜΕ ΤΟ ΞΕΣΠΑΣΜΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Τώρα που φεύγετε λοιπόν για να εκτελέσετε

των κυρίων σας το αιματοβαμμένο έργο - μπροστά σας

τα όπλα του εχτρού, πίσω σας

του αξιωματικού σας το πιστόλι - τούτα τα

λόγια μου να μην ξεχνάτε:

Των κυρίων σας η ήττα

δεν είναι ήττα δικιά σας. 

Ετσι και η νίκη τους

δεν είναι δική σας νίκη.

ΜΟΝΑΔΑ ΤΕΘΩΡΑΚΙΣΜΕΝΩΝ, ΧΑΙΡΟΜΑΙ

Μονάδα τεθωρακισμένων, χαίρομαι να βλέπω

να γράφεις και να κάνεις για την ειρήνη προπαγάνδα.

Και χαίρομαι που εσείς, γράφοντας

και κάνοντας για την ειρήνη προπαγάνδα, θωρακίζεστε.

---------------------------

*(Από το βιβλίο Μπ. Μπρεχτ, ΠΟΙΗΜΑΤΑ, μετάφραση Νάντιας Βαλαβάνη, εκδόσεις «Σύγχρονη Εποχή»). 


Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »

Στη ζούλα



Την ώρα που ο πόλεμος γενικεύεται και η χώρα μας μπαίνει με τα μπούνια σε αυτόν, το ΚΚΕ μέσω του ΓΓ της ΚΕ κατέθεσε αίτημα για ενημέρωση της Ολομέλειας της Βουλής από την κυβέρνηση για τις επικίνδυνες εξελίξεις. 
Και τι απάντησαν με «κυβερνητικές διαρροές» οι άθλιοι; 
Οτι «ο πρωθυπουργός είναι ανοικτός για κατ' ιδίαν ενημέρωση», ότι θα αναφερθεί στο ...παρεμπιπτόντως κατά τη συζήτηση για την επιστολική ψήφο και ότι υπάρχει «τακτική ενημέρωση της Διαρκούς Επιτροπής Εθνικής Αμυνας και Εξωτερικών Υποθέσεων της Βουλής», η οποία, σημειωτέον, γίνεται χωρίς μετάδοση και κεκλεισμένων των θυρών. 
Τι λένε δηλαδή; 
Οτι θα βάζουν τον λαό «φόρα παρτίδα» στο στόχαστρο των ανταγωνισμών με τις αμερικανοΝΑΤΟικές σφηκοφωλιές σκορπισμένες παντού, ότι θα στέλνουν στις εμπόλεμες ζώνες φρεγάτες και αεροπλάνα, ότι θα αφήνουν εγκλωβισμένους σε εμπόλεμες ζώνες εργαζόμενους και ναυτικούς για τα κέρδη του κεφαλαίου, και όλα αυτά ...στη ζούλα! 
Δεν θα ενημερώνουν καν τον ελληνικό λαό - όπως έχουν υποχρέωση - οι τόσο ...«περήφανοι» για τη στάση τους στη «σωστή πλευρά» των αμερικανοΝΑΤΟικών σχεδιασμών. 
Κούνια που τους κούναγε. 
Σε κάθε χώρο δουλειάς, σε κάθε γειτονιά, να σημάνει συναγερμός: Οι εξελίξεις είναι παραπάνω από επικίνδυνες και είναι ώρα λαϊκής κινητοποίησης και πάλης απέναντι στην εμπλοκή! 
Για να ξεκουμπιστούν τα αμερικανοΝΑΤΟικά ορμητήρια, που αποτελούν μαγνήτη κινδύνων.

Πηγή: rizospastis



Η Σφήκα: Επιλογές




Διαβάστε Περισσότερα »